饒 眺

(咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

淺論李煜詞的家國情懷

饒 眺

(咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

李煜之詞繼承了晚唐以來的溫韋等花間詞人的傳統(tǒng)，又深受其父李璟、大臣馮延巳等人詞作的影響，用情真摯深切、語言簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，對(duì)后代詞壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其詞以真性情，表達(dá)了最深摯悲切的情感。尤其是其后期的亡國之音，將其內(nèi)蘊(yùn)的家國情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。本文結(jié)合王國維《人間詞話》中的部分論述，擬著重對(duì)其后期詞作進(jìn)行分析，透過其詞作的“真”與“悲”兩大特色，分析李煜詞廣闊、痛徹的家國情懷。

李煜；后期詞作；家國情懷

南唐后主李煜，精于書法繪畫與音律，詩文方面頗有造詣，并以詞的成就為最高。其詞繼承了晚唐以來的溫韋等花間詞人的傳統(tǒng)，又深受父親李璟、大臣馮延巳等人詞作的影響，用情真摯深切、語言簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)格鮮明獨(dú)特。尤其是亡國后所做的詞作，題材廣闊而含意深沉?？梢哉f，獨(dú)樹一幟于晚唐五代詞林之中，深刻影響著后代詞壇。

本文著重從李煜的人生經(jīng)歷與后期亡國詞作入手，結(jié)合王國維《人間詞話》以及諸位前輩學(xué)者的合理論述，綜合分析李煜詞作中的家國之思。

一、可憐薄命作君王——家國情懷源自何

李煜(937年―978年)，南唐元宗李璟之子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，是南唐最后一位君主。作為李璟的第六子，李煜能夠登基即位，可以說是一種歷史的陰差陽錯(cuò)。雖然他無心政治而醉心文學(xué)藝術(shù)，卻還是抵不住命運(yùn)的安排。本來，按照世襲制度，應(yīng)由李煜的長(zhǎng)兄弘翼為皇帝，然到了李煜25歲的時(shí)候，他的五位皇兄全都死去，冥冥之中，命運(yùn)的大手將他攜上了王的寶座?？v觀李煜生活的時(shí)代，五代十國、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，每個(gè)政權(quán)都不長(zhǎng)久，中國正經(jīng)歷著由統(tǒng)一走向分裂、由分裂趨于統(tǒng)一的混亂時(shí)代。其父李璟在位時(shí)，南唐已經(jīng)是國勢(shì)衰微，戰(zhàn)亂將起，及至李煜即位，擺在他面前的是一個(gè)岌岌可危的國家。李煜在萬般無奈下尊宋為正統(tǒng)，歲貢之，以保南唐的平安。然，這并不能改變其人其國家的命運(yùn)。開寶四年十月，宋太祖趙匡胤滅之，李煜被去除唐號(hào)，而改稱為“江南國主”，但這并不能滿足趙匡胤想一統(tǒng)天下的胃口。到了開寶八年，宋軍大舉攻破金陵，被逼無奈，李煜只好降宋，后被俘虜至汴京，即今開封，被宋帝封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。太平興國三年七月七日，李煜被毒死于汴京，世稱南唐后主、李后主。

李煜的大臣、文學(xué)家徐鉉在《宋追封吳王隴西公墓志銘》對(duì)李后主進(jìn)行了總體評(píng)述，雖不無溢美之詞，但總體上是較為客觀的。他說：“王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養(yǎng)，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節(jié)，言動(dòng)施舍必以時(shí)。至于荷全濟(jì)之恩，謹(jǐn)藩國之度，勤修九貢，府無虛月，祗奉百役，知無不為。十五年間，天眷彌渥?！苛?jīng)，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經(jīng)國化民，發(fā)號(hào)施令，造次于是，始終不渝”，向我們透露著十幾年治國生涯中，李煜所做的努力以及成就。他又道“本以惻隱之性，仍好竺干之教。草木不殺，禽魚咸遂。賞人之善，常若不及；掩人之過，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛。以厭兵之俗當(dāng)用武之世，孔明罕應(yīng)變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終于亡國。道有所在，復(fù)何愧歟！”將李煜有心治國而無力回天的無奈悲哀展示給世人，也比較客觀的點(diǎn)明了李煜的亡國之因。

“故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處”，是歷史讓他做了君王，又無情地注定了他只能歌唱“哀以思”的“亡國之音”。李煜的家國情懷是有深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，亡國之君的苦痛被訴諸筆端，變成一闋又一闋傷心之詞，其詞情之真切可以想見。而短短十幾年執(zhí)政直至亡國的痛徹體驗(yàn)，也成為其家國之思的重要依據(jù)，被書寫進(jìn)詞作之中。

二、血痕雜入淚痕新——家國情懷的體現(xiàn)

對(duì)李煜生平的了解，無疑是有助于我們對(duì)其詞作的深入理解的。而李煜詞因其真性情，表達(dá)了最深摯悲切的情感，尤其是其后期的亡國之音，將其內(nèi)蘊(yùn)的家國情懷表現(xiàn)的淋漓盡致。本文結(jié)合王國維《人間詞話》中的部分論述，擬著重對(duì)其后期詞作進(jìn)行分析，透過其詞作血淚交織，即“真”與“悲”的兩大特色，分析李煜詞廣闊、痛徹的家國情懷。

(一)“真”——赤子之心

王國維在《人間詞話》十六中說：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！?/p>

首先，我認(rèn)為有必要對(duì)“赤子之心”做一解釋。 “赤子”一詞最早見于《尚書·康誥》中的記載：“若保赤子，惟民其康乂?！绷?，在顏師古所注的《漢書》這么說：“赤子，言其新生未有眉發(fā)，其色赤”，也就是說赤子即為嬰兒。還有，王國維引用叔本華的一段話也可以用于對(duì)赤子之心的理解，他說：“天才者不失其赤子之心者也。蓋人生到七年后，知識(shí)之機(jī)關(guān)即腦之質(zhì)與量已過完全之域，而生殖之機(jī)關(guān)尚未發(fā)達(dá)，故赤子能感也，能思也，能教也?！本C上，可以將赤子概況為一種真實(shí)純潔、能夠無限感知思考被教育的人。而擁有赤子之心的李煜，其感知思想的觸角、其真純圣潔的靈魂，無疑是符合這一說法的。

李煜感情之真，誠如葉嘉瑩在《迦陵論詞叢稿》中所說：“莫道風(fēng)格異，真情無改是詞心。李煜之所以為李煜與李煜詞之所以為李煜詞，在基本上卻原有一點(diǎn)不變的特色，此即為其敢于全心全意去傾注的一份純真深摯之感情”。相較于其詞前期的縱情聲色的放縱任性、對(duì)愛情兄弟之情的無羈表達(dá)，其后期的故國之死、亡國之痛是尤為感人肺腑的。

其《虞美人》最為膾炙人口：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

此詞大概作于亡國后的第三年，作者思念故國的憂痛深含其中。春花秋月本是及其美好的事物，小樓東風(fēng)也是醉人心腸，然作者卻無心賞玩，甚至因此生出滿滿的憂傷凄涼，只因內(nèi)心對(duì)故國的思眷，對(duì)國亡的憂愁。這一種直抒胸臆、至真至純的憂愁，惹人淚下。類似于這首詞的還有諸如《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《烏夜啼·林花謝了春紅》等等，我們將在下文提到。

綜上，李煜以其內(nèi)心深處最真摯的情感，以其赤子之心，將國亡后的憂愁哀思心之痛淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這一種難割難舍的家國情懷，令人扼腕。

三、“悲”——以血書之

王國維《人間詞話》十八中說：“尼采謂‘一切文學(xué)，余愛以血書者?！笾髦~，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小因不同矣。”這里，觀堂先生將宋道君趙佶與南唐后主李煜的詞進(jìn)行了對(duì)比，承認(rèn)其相似之處，而又頗肯定了李煜詞的無限擔(dān)當(dāng)，認(rèn)為其詞境詞旨都更為宏大深沉。李煜以一顆赤子之心，以滿腔的血淚來書寫自己的亡國之悲、家國之思。

其后期詞作滿溢悲傷，詞作中充斥著“淚”、“愁”、“斷腸”、“流水落花”等字眼與意向，除了只能出現(xiàn)于夢(mèng)中的歡樂，觸目所及皆是傷感。據(jù)筆者的粗略統(tǒng)計(jì)，大概有《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)、《相見歡》(林花謝了春紅)、《破陣子》(四十年來家國)、《浪淘沙》(往事只堪哀)、《子夜歌》(人生愁恨何能免)、《烏夜啼》(昨夜風(fēng)兼雨)等等。現(xiàn)擇取五六，品味其中之味，感悟李煜的家國情懷。

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(《相見歡》)

“無言”二字，表現(xiàn)了作者憂思郁結(jié)的心態(tài)，而“獨(dú)”在西樓面對(duì)如溝新月，聽梧桐落葉、看蕭瑟庭院，顯示詩人的孤獨(dú)寂寞，這與做帝王時(shí)嬪妃環(huán)繞或侍從跟隨是極大的差別，因此后面緊接而來的“剪不斷，理還亂”是作者此時(shí)家國已傾的真實(shí)心理感觸，“離愁”是離開了家國的“愁緒”。觸景而生情，對(duì)于故國的思念、對(duì)于國民的愧疚、對(duì)于往日生活的懷念，化為另一番滋味——絲絲愁緒涌上心頭，綿長(zhǎng)而不絕。嗚呼哀哉，詩人之悲之痛之情萬世可見。

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。(《烏夜啼》)

這一闋詞中，作者感慨春天與生命的易逝，并且將自己過往所經(jīng)歷的新愁舊恨——家國亡恨都放諸生命這條長(zhǎng)河之中，他的思想此時(shí)似乎達(dá)到了勾連天地，包容宇內(nèi)的境地，這與他生平好佛有關(guān)，也與其經(jīng)歷帶給他的深切感悟密切聯(lián)系。家國之思，此時(shí)具象化為一種人生有限、憂愁無限的思考。

深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。(《搗練子令》)

寒風(fēng)之中，孤枕難眠，想起舊事，肝腸寸斷，一闋小詞，惹人潸然淚下。然而淚光中那么孱弱無力多情可憐的詩人喲，你的思念與愁苦，又肯定比我們多著幾重！

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。(《浪淘沙》)

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。(《望江南》)

夢(mèng)中的人事風(fēng)物總是美的，然而夢(mèng)醒之后，聽著潺潺春雨，將薄薄的被子裹得更嚴(yán)一點(diǎn)，卻仍舊忍不住要嘆息要落淚，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比是強(qiáng)烈的，這種痛徹心扉的前世今生之感，對(duì)于國破家亡的哀思，深深感染著我們。

綜上，亡國之后的哀痛、悔恨、悵惘、留戀全都化成了一腔悲憤，又在字里行間噴薄而出，這一部血淚史，讓人捧讀之后不免掩卷嘆息與深思。

三、結(jié)語

南唐亡國后，后主李煜被俘入宋，日日以淚洗面，憂思故國。這個(gè)有著赤子之心的天才詩人，真切感悟到人生的苦難無常并為之感到深切的悲哀，他用滿腔血淚寫出了自己國破家亡的悔恨、憂傷、留戀與悵惘。文中通過對(duì)其身世的介紹，闡明其家國之思的由來，又通過對(duì)其詞作“真”與“悲”兩大特色的論述，結(jié)合具體作品，展示了其詞深蘊(yùn)的家國情懷，為當(dāng)代李煜詞的研究提供另一種思路。

[1]王國維.人間詞話[M].北京：人民文學(xué)出版社,1982.197～198.

[2]葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[3]馬麒,唐小麗.亡國之音哀以思——論李煜詞中的悲苦與憂患,懺悔與痛悼[J].德宏教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(2).

[4]陳柏華.李煜不同時(shí)期的詞作風(fēng)格初探[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(2).

[5]王巖,劉藝虹.“南唐詞人”李煜詞的藝術(shù)特色——李煜詞的情感與意象[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(1).

[6]石堅(jiān).作個(gè)才人真絕代,可憐薄命作君王——論李煜詞的自我救贖與悲劇的必然[J].當(dāng)代文壇,2011,(3).

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2015-08-13

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