高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性的“地本資源”訴求
——基于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的分析

蒙云龍

(欽州學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣西欽州535000)

摘要：高校思政課的性質(zhì)、目標(biāo)和價(jià)值，決定高校思政課教材的解讀和講授必依賴于特定界域的“地本資源”；也決定了高校思政課教材“地本資源”的選取必須要堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性、堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化成果、堅(jiān)持培育和堅(jiān)定學(xué)生共產(chǎn)主義信仰為引領(lǐng)等指向。高校思政課可以采取樹(shù)立主流意識(shí)形態(tài)審視理念、強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)教研隊(duì)伍和建立主流意識(shí)形態(tài)考評(píng)機(jī)制等路徑，提升高校思政課教材“地本資源”的科學(xué)性和有效性，使之更好地服務(wù)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思政課教材；意識(shí)形態(tài)；“地本資源”；訴求；指向；構(gòu)建

文章編號(hào)：1672-6758(2015)06-0014-4

中圖分類(lèi)號(hào)：G642

作者簡(jiǎn)介：齊佳，碩士，講師，廣東行政職業(yè)學(xué)院公共課教研部。

基金項(xiàng)目：廣東省黨校(行政學(xué)院)系統(tǒng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題階段性研究成果，課題編號(hào)：15JY01，立項(xiàng)單位：廣東省委黨校。

高校思政課教材是向?qū)W生灌輸馬克思主義基本原理，幫助學(xué)生塑成馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成和堅(jiān)定馬克思主義信仰，確保中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人必備的思想道德的重要載體。但是，高校思政課教材所指向之人并非“真空態(tài)”地存在于社會(huì)中，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，[1]而人的社會(huì)關(guān)系無(wú)非是人的自然性關(guān)系和人的社會(huì)性關(guān)系的總稱。但人的自然性關(guān)系和人的社會(huì)性關(guān)系受限于固定的空間、限定的時(shí)間、特定的文化、設(shè)定的階級(jí)屬性等，簡(jiǎn)言之可表述為人的自然關(guān)系和人的社會(huì)關(guān)系受限于特定地域而附衍滋生的諸要素，即“地本資源”。馬克思主義認(rèn)為，人的思想軌跡濫觴和發(fā)展必因空間、時(shí)間、文化、階級(jí)等的差異性而獨(dú)具特色，因此，高校思政課教材作為涉及人的精神領(lǐng)域的載體，應(yīng)該要在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)和鞏固主流意識(shí)形態(tài)之上，堅(jiān)持“地本資源”訴求，才能確保高校思政課教材“落地”和有的放矢。為敘述方便以及增強(qiáng)學(xué)理的實(shí)證性，本文擬以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)為視角，分析高校思政課教材主流意識(shí)形態(tài)的“地本資源”訴求歸因、指向和構(gòu)建，闡釋高校思政課教材主流意識(shí)形態(tài)性的“地本資源”訴求的“應(yīng)然”態(tài)勢(shì)。

一高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性的“地本資源”訴求歸因

高校思政課教材和其他非思政課教材相較而言，蘊(yùn)涵著鮮明的階級(jí)性、政治性、人文性等，具有濃郁而深厚的主流意識(shí)形態(tài)特征和色彩。于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)而言，從宏觀的價(jià)值指向考量，其主要內(nèi)容課歸納為道德和法律的基本知識(shí)、大學(xué)生道德和法律意識(shí)的養(yǎng)成以及踐行、大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)之思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)保障。在人類(lèi)社會(huì)雄渾的歷史發(fā)展中，道德和法律隸屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分。因此，這就決定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)務(wù)必要堅(jiān)持馬克思主義的道德觀和法律理念，但恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”，[2]因此，具有意識(shí)形態(tài)稟賦的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育，必須要秉承“地本資源”的訴求，這主要?dú)w因于高校思政課教材的性質(zhì)、目標(biāo)和價(jià)值。

1.歸因于高校思政課的性質(zhì)。高校思政課獨(dú)特的階級(jí)性，決定了思想思政課教材必須要堅(jiān)持統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)指向，通過(guò)“為我”以及“排他”的方式，維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，設(shè)定相應(yīng)的思想引導(dǎo)機(jī)制、道德素質(zhì)規(guī)范機(jī)制以及法律素質(zhì)制約機(jī)制等，為統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益辯護(hù)。我國(guó)高校思政課性質(zhì)就是要堅(jiān)持馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)屬性，維護(hù)和鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的地位，促使教育對(duì)象具備符合人自由全面充分發(fā)展的馬克思主義思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。而無(wú)論是思想道德還是法律，皆賦有特定的時(shí)空界域。因此，無(wú)論是思想道德素質(zhì)教育，抑或是法律素質(zhì)教育，都應(yīng)立足于特定的“地本資源”，以高校思政課性質(zhì)作為鏡鑒“地本資源”的道德理念、道德習(xí)俗、道德范式，法律習(xí)慣、法律風(fēng)俗等，促進(jìn)“地本資源”先天性賦有的道德和法律向符合高校思政課性質(zhì)指向轉(zhuǎn)變。此外，還應(yīng)該充分利用“地本資源”優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)和法律承襲，完善和提升高校思政課教材，使高校思政課教材更能貼近社會(huì)實(shí)際、貼近特定時(shí)空界域中的人，極致發(fā)揮高校思政課教材立德鑄魂功能。

2.歸因于高校思政課的目標(biāo)。高校思政課目標(biāo)因時(shí)因人而異，高校思政課具體目標(biāo)的差異性，取決于時(shí)代的變遷、人的自然性和社會(huì)性發(fā)展。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，也是不同民族、不同信仰、不同國(guó)籍、不同文化背景的人群匯集地。高校學(xué)科密集、人才密集、思想密集的態(tài)勢(shì)，必然是高校思政課目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和提升的“雙刃劍”。因此，高校思政課目標(biāo)務(wù)必以“地本資源”為基點(diǎn)，堅(jiān)持高校思政課目標(biāo)的民族性和本土性為導(dǎo)向，積極借鑒和汲取他國(guó)他民族的思想道德和法律的精髓，才能確保高校思政課目標(biāo)的方向性、科學(xué)性和實(shí)效性。綜觀高校思政課目標(biāo)的“地本資源”訴求狀況，違逆高校思政課目標(biāo)“地本資源”訴求的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。有的思政課教師采用案例分析教學(xué)或者比較法教學(xué)時(shí)，往往以社會(huì)主義社會(huì)的負(fù)能量案例或者現(xiàn)象相較于資本主義社會(huì)的正能量案例或現(xiàn)象。如有些老師在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)第六章時(shí)，總是以社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的“表哥”楊達(dá)才、南京彭宇案、開(kāi)胸驗(yàn)肺事件等，相比較于美國(guó)的世界審判案、德國(guó)的威廉皇帝和小磨坊主的故事等，《遼寧日?qǐng)?bào)》的“《老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》”[3]可視為此類(lèi)現(xiàn)象的縮影。此類(lèi)似是而非的案例或比較教學(xué)法，實(shí)質(zhì)已違逆“地本資源”的訴求，亦偏離高校思政課的目標(biāo)。

3.歸因于高校思政課的價(jià)值。高校思政課是向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，使之樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑成和堅(jiān)定馬克思主義信仰，成為社會(huì)主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人所必備的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。高校思政課獨(dú)特的價(jià)值，需要依據(jù)特定界域的“地本資源”才能得以實(shí)現(xiàn)和彰顯。不可否認(rèn)，高校思政課的意識(shí)形態(tài)屬性，決定高校思政課價(jià)值實(shí)現(xiàn)和彰顯必須要堅(jiān)持統(tǒng)一的主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。高校思政課價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和彰顯雖面臨多樣化的“地本資源”，但多樣化的“地本資源”并非消解高校思政課的價(jià)值，而恰是對(duì)高校思政課價(jià)值的強(qiáng)化和完善。正是多樣化、異質(zhì)性的“地本資源”蘊(yùn)育著諸多的意識(shí)形態(tài)因素，才能為凝練和升華普適性的主流意識(shí)形態(tài)提供可能和契機(jī)。特定界域的”地本資源，既是不同人群生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，又是他們認(rèn)識(shí)世界和改造世界成果的展示，凝聚他們的情感、思維、價(jià)值等。因此，高校思政課意識(shí)形態(tài)性須秉持“地本資源”訴求，促使多樣性、異質(zhì)性的“地本資源”相互交流和交融，相互啟迪和取長(zhǎng)補(bǔ)短。

二高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性的“地本資源”訴求指向

高校思政課教材是傳播和灌輸馬克思主義基本原理、促使大學(xué)生形成和發(fā)展科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育和堅(jiān)定大學(xué)生馬克思主義信仰的重要載體。思政課教材意識(shí)形態(tài)屬性，需要憑借政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、風(fēng)俗、生態(tài)等諸多依附于特定界域的資源來(lái)彰顯。但如前所述，“地本資源”的多樣性和異質(zhì)性，決定“地本資源”所蘊(yùn)涵的意識(shí)形態(tài)屬性必然是多維的?！暗乇举Y源”蘊(yùn)涵意識(shí)形態(tài)屬性的多維度，注定其對(duì)高校思政課教育活動(dòng)具有“正向”或“負(fù)向”作用。

因此，高校思政課教材的“地本資源”選取決不能隨心所欲，而是應(yīng)該著眼于人的自然性和社會(huì)性發(fā)展，著眼于社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及社會(huì)發(fā)展所需的價(jià)值引領(lǐng)，服從和服務(wù)于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造和培養(yǎng)，堅(jiān)持教材所涉及的“地本資源”訴求保持科學(xué)的意識(shí)形態(tài)指向。

1.堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性。高校思政課教材鮮明的階級(jí)性和政治性，取決于高等教育的階級(jí)性和政治性。任何國(guó)家或者政黨的高等教育，都始終堅(jiān)持以維護(hù)國(guó)家和政黨根本利益為基點(diǎn)。即使在自稱高度自由和民主的美國(guó)，“政治正確”不僅規(guī)制個(gè)體自由必須遵循社會(huì)道德主流意識(shí)形態(tài)規(guī)范，而且還體現(xiàn)在學(xué)校的日常教學(xué)上，在美國(guó)學(xué)校課堂上，“尤其是在本科生課堂上，教師默認(rèn)有嚴(yán)格約法四章：‘不能批評(píng)政府、不能批評(píng)宗教、不能評(píng)論種族、不能用淫穢語(yǔ)言或者講黃色笑話’?！盵4]我國(guó)高校思政課教材作為培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要載體，在編寫(xiě)或者利用民族特色、地域特色、文化特色等“地本資源”補(bǔ)充和完善時(shí)，必須要堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性的指向原則，堅(jiān)定不移地把有助于豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)根本要求的“地本資源”融于教材之中、應(yīng)用于課堂之上；旗幟鮮明地把悖逆中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“地本資源”排斥于教材之外、批判于課堂之中，切實(shí)保證高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性的“地本資源”訴求，既能滿足高校思政課的使命要求，又能體現(xiàn)高校教育終極目標(biāo)的指向。

2.堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化成果。高校思政課意識(shí)形態(tài)屬性和意識(shí)形態(tài)訴求,需要堅(jiān)持馬克思主義本源的實(shí)事求是精髓,但必須借助馬克思主義實(shí)踐化成果作為體現(xiàn)和彰顯馬克思主義精髓的指向,規(guī)避馬克思主義精髓過(guò)于空洞、流于形式的錯(cuò)誤。因此，高校思政課教材意識(shí)形態(tài)屬性的“地本資源”應(yīng)該堅(jiān)持把馬克思主義中國(guó)化成果融匯其中，使具有中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色、實(shí)踐特色的馬克思主義廣為大學(xué)生所知。這就要求高校思政課教材應(yīng)該要盡可能地囊括最具代表性的紅色文化資源，高校思政課教師應(yīng)該盡可能地將高校所在地所擁有的符合社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的資源應(yīng)用于思政課堂教學(xué)和思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)高校思政課教材的形象性、感染力和生動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，曾在神州大地留下許多追求真理而不懈奮斗的“地本資源”，如重慶的紅巖、福建的古田、江西的井岡山、貴州的遵義等等。這些“地本資源”對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)具有極強(qiáng)的熏陶作用和引領(lǐng)價(jià)值。因此，高校思政課教材意識(shí)形態(tài)屬性的“地本資源”訴求，必須要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化成果，挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放進(jìn)程中，在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大追求中，所創(chuàng)立的各種資源融入教材的編寫(xiě)、講授以及修訂中，切實(shí)堅(jiān)守高校思政課教材的意識(shí)形態(tài)屬性和立德鑄魂使命。

3.堅(jiān)持培育和堅(jiān)定學(xué)生共產(chǎn)主義信仰為引領(lǐng)。提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，培育和堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰，是高校思政課的神圣使命和重要職責(zé)。高校思政課教材理應(yīng)把蘊(yùn)涵利于塑成共產(chǎn)主義信仰的道德融匯其中，始終不渝地汲取“地本資源”的真、善、美內(nèi)涵，持之以恒地引導(dǎo)大學(xué)生將高校思政課教材“地本資源”的真善美生活化和實(shí)踐化，增強(qiáng)他們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性“地本資源”的此訴求，既是高校思政課的階級(jí)性和政治性使然，也是高校思政課教材的獨(dú)特功能使然，更是高等教育國(guó)際化趨勢(shì)堅(jiān)持高等教育社會(huì)主義性質(zhì)使命的使然。這“三個(gè)使然”要求高校思政課教材的“地本資源”在選取資源、應(yīng)用資源、解說(shuō)資源時(shí)，應(yīng)該要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)辨別馬克思主義信仰與其他信仰的區(qū)別和聯(lián)系，鑒別道德和法律的階級(jí)性、時(shí)代性、民族性、歷史性，提升高校思政課教材融匯、應(yīng)用“地本資源”的科學(xué)性、針對(duì)性、有效性，增強(qiáng)高校思政課教材主流意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和感染力。

三高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性的“地本資源”訴求構(gòu)建

高校思政課教材的意識(shí)形態(tài)性，決定了其與其他學(xué)科的教材存在著明顯的區(qū)別。高校思政課教材不僅吸收人類(lèi)文明發(fā)展的結(jié)晶以體現(xiàn)人類(lèi)文明發(fā)展的成果共識(shí)，而且要旗幟鮮明地堅(jiān)持自己的階級(jí)性和價(jià)值指向，敢于對(duì)各種非馬克思主義、反馬克思主義的意識(shí)形態(tài)“亮劍”，積極利用各種“地本資源”闡釋馬克思主義意識(shí)形態(tài)。但是，隨著高等教育國(guó)際化的發(fā)展，西方資本主義學(xué)者借講學(xué)、訪學(xué)、學(xué)術(shù)講座、論壇、推廣學(xué)術(shù)成果等方式，或隱或顯地兜售西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)；高校有些非思政課的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師面對(duì)高等教育國(guó)際化浪潮所隱藏的意識(shí)形態(tài)顛覆危害缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，在研究或者講授其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程時(shí)，無(wú)意中成為西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的“傳聲筒”“廣播站”。高校思政課教材的意識(shí)形態(tài)性面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，探索高校思政課教材意識(shí)形態(tài)性“地本資源”訴求的科學(xué)建構(gòu)路徑迫在眉睫。

1.樹(shù)立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識(shí)形態(tài)審視理念。人的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的形成、發(fā)展并非為斷代的“真空態(tài)”，而是批判、承襲人類(lèi)歷史思想道德和法律發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展。因此，人的思想道德和法律素質(zhì)的教育，絕不能脫離歷史發(fā)展所形成以及流傳下來(lái)的各種資源?！暗乇举Y源”作為具有特定界域性和時(shí)限性的重要資源之一，其塑造人的思想道德和法律素質(zhì)會(huì)因所持意識(shí)形態(tài)指向的迥異而呈多元態(tài)勢(shì)。此外，高校思政課鮮明的階級(jí)性以及指向明確的培養(yǎng)目標(biāo)，決定思政課教材在選取教材資源時(shí)，必須要堅(jiān)持“為何培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”為原則。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》務(wù)必要旗幟鮮明地明確“地本資源”的主流意識(shí)形態(tài)屬性，堅(jiān)決杜絕一切不利于或者有悖于社會(huì)主義思想道德素質(zhì)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)法制素質(zhì)的“地本資源”混珠其中，始終以主流意識(shí)形態(tài)審視、解讀和闡釋“地本資源”，始終確?！暗乇举Y源”的主流意識(shí)形態(tài)使命。

2.強(qiáng)化高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識(shí)形態(tài)教研隊(duì)伍。高校作為知識(shí)分子聚集地、文化交匯地、思想集散地，是提升意識(shí)形態(tài)影響力和感染力的重鎮(zhèn)?！安簧僦R(shí)分子喜愛(ài)針砭時(shí)弊，挑戰(zhàn)各種權(quán)威，遇事窮根究底，不吝不惜批判，但如果批判的立場(chǎng)不正確、根基不牢靠、方法不科學(xué)，則將走向思想混亂。”[5]因此,務(wù)必強(qiáng)化高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識(shí)形態(tài)教研隊(duì)伍，使之成為促進(jìn)高校思政課發(fā)展、維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的中堅(jiān)力量，成為利用“地本資源”豐富、完善、闡釋思政課教材的主要隊(duì)伍。高校思政課教師的馬克思主義理論水平、教學(xué)水平、價(jià)值取向、政治敏感性和敏銳性等，關(guān)系著高校思政課教材“地本資源”價(jià)值彰顯的有效性和影響力。這就需要從法律、政治、思想、職責(zé)等維度強(qiáng)化高校思政課教師隊(duì)伍的立德樹(shù)人使命，使之明確高校思政課教師鮮明的階級(jí)屬性，正確處理學(xué)術(shù)自由與政治信仰的辯證關(guān)系，確保他們采用“地本資源”運(yùn)用于高校思政課教學(xué)科研的政治性和價(jià)值性。

3.建立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識(shí)形態(tài)考評(píng)機(jī)制。意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的重要組成部分，其雖不能似物質(zhì)領(lǐng)域般以增長(zhǎng)率、經(jīng)濟(jì)效益等維度進(jìn)行考評(píng)。但是，高校作為培養(yǎng)人才的重鎮(zhèn)，在思政課教材“地本資源”訴求的主流意識(shí)形態(tài)方面，絕不能存在考評(píng)“真空態(tài)”。因此，必須從高校思政課教材“地本資源”的應(yīng)用廣度、理解深度、運(yùn)用方式、采用媒介、主流意識(shí)形態(tài)影響力等因素著想，建立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識(shí)形態(tài)考評(píng)機(jī)制；切實(shí)保證蘊(yùn)涵和彰顯主流意識(shí)形態(tài)的“地本資源”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生精神領(lǐng)域，確保網(wǎng)絡(luò)、微信等先進(jìn)技術(shù)能應(yīng)用于“地本資源”的解讀和傳播，確保主流意識(shí)形態(tài)的“地本資源”在高校具有廣泛的影響力、能為師生所熟知、所認(rèn)同和效行。

參考文獻(xiàn)

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[3]本報(bào)編輯部.老師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信[N].遼寧日?qǐng)?bào),2014-11-13(A04版).

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Appeal to the Spacial Resources of Ideological

and Political Textbook in Colleges and Universities

Meng Yunlong

(Department of Ideological and Political Theory of Qinzhou University, Qinzhou, Guangxi 535000, China)

Abstract：The ideological and political textbook in the colleges and universities relies on specific the special resources because of its property, goal and value. They should be led by the property of Marx's ideology, the latest achievements of Marxism localization in China, consolidating belief of Marxism. We should take on paths of establishing survey of idea for dominating ideology, reinforcing troops of teaching and research, setting up evaluation system which can promote effectiveness of the ideological and political textbook in the colleges and universities and good ideological and moral qualities and legal quality for undergraduates.

Key words：ideological and political textbook；ideology ；‘spacial resources’；appeal；direction；establishment

Class No.:G642Document Mark：A

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