游宇明

呂夷簡(jiǎn)有點(diǎn)兒“混搭”，一方面他文能治國(guó)、武能安邦，深得皇帝信任，史書(shū)亦對(duì)其有好評(píng)；另一方面，他又打擊持不同政見(jiàn)者，用反對(duì)者的話來(lái)說(shuō)，“屢貶言者，或謫千里，或抑?jǐn)?shù)年……以逐忠良，以泄己怒”，“其在位之日，專奪國(guó)權(quán)，脅制中外，人皆畏之?！辈贿^(guò)，無(wú)論是喜歡他的人還是反對(duì)他的人，都不會(huì)否定兩點(diǎn)：一是呂夷簡(jiǎn)有才華；二是呂夷簡(jiǎn)敢說(shuō)真話。

任濱州知州時(shí)，呂夷簡(jiǎn)沿河修筑堤坊，開(kāi)渠分導(dǎo)水勢(shì)，使濱州這個(gè)瀕臨黃河、渤海，歷史上水患頻發(fā)的地方“歲無(wú)淹澇”。做宰相時(shí)，西夏與遼國(guó)在邊境興風(fēng)作浪，老百姓痛苦不堪，在宋仁宗的支持下，呂夷簡(jiǎn)任用政敵范仲淹主持對(duì)西夏用兵，派得力官員出使遼邦，與兩國(guó)達(dá)成和議，雖然損失了金銀財(cái)寶，卻在相當(dāng)一段時(shí)間里穩(wěn)定了邊疆。

“圣上該近儒臣”，荊王子被放出宮

呂夷簡(jiǎn)最為人稱道的還是他敢于直言。做濱州知州時(shí)，呂夷簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)老百姓使用的農(nóng)具都要交所謂的“農(nóng)器稅”，他覺(jué)得不對(duì)勁，“農(nóng)器有算（稅），非所以勸力本也”，上書(shū)朝廷，請(qǐng)求取消，得到了宋真宗的首肯。做禮部員外郎時(shí)，他批評(píng)真宗建筑宮觀勞民傷財(cái)，請(qǐng)罷冬天河運(yùn)木石。在真宗附廟大典上，劉太后提出要把真宗活著時(shí)的全部物品都供奉在太廟，還要用銀罩覆蓋真宗神位，并說(shuō)不這樣做就是對(duì)真宗不敬。

別的大臣不敢反對(duì)，唯有呂夷簡(jiǎn)敢發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，呂夷簡(jiǎn)說(shuō)，對(duì)先帝最好的懷念是輔助幼主治理好天下，浪費(fèi)和鋪張不是先帝所喜歡的，堅(jiān)決制止了劉太后的做法。荊王的兒子一直養(yǎng)在宮中，劉太后很喜歡他，孩子長(zhǎng)大了也不放他出宮，大臣多次提出意見(jiàn)，劉太后置之不理，推說(shuō)要讓這個(gè)孩子給仁宗陪讀。呂夷簡(jiǎn)說(shuō)：“圣上應(yīng)該親近儒臣，方能便于圣德的養(yǎng)成?！币?jiàn)呂夷簡(jiǎn)將話說(shuō)到這個(gè)程度，劉太后只好將荊王的兒子放出宮。

逼迫劉太后為李宸妃正式發(fā)喪

明道元年（1032年）二月，仁宗生母李宸妃去世。劉太后沒(méi)有給她治喪，而是派宦官將其隨便埋在洪福院的西北角。呂夷簡(jiǎn)深知，此事處理不當(dāng)，日后朝政必?zé)o寧日。趁著上朝之機(jī)，他問(wèn)劉太后：“聽(tīng)說(shuō)最近皇宮有宮人去世？”劉太后大吃一驚，反問(wèn)他：“難道后宮的事也要宰相來(lái)過(guò)問(wèn)？你是不是想離間我們母子？”呂夷簡(jiǎn)毫不示弱：“太后百年之后，還想不想保全劉家？”原來(lái)劉太后并不是仁宗的母親，李宸妃才是皇帝生母，劉太后一直冒稱皇帝母親，別人不敢拆穿，呂夷簡(jiǎn)是知情人之一。

劉太后聽(tīng)懂了呂夷簡(jiǎn)的意思，勉強(qiáng)答應(yīng)在后宮為李宸妃發(fā)哀，并給李宸妃的三代祖贈(zèng)官。呂夷簡(jiǎn)又提出：李宸妃的裝殮必須按皇后儀制，穿皇后衣服，棺下鋪水銀，口中含寶珠，劉太后也拉長(zhǎng)臉答應(yīng)了。誰(shuí)知幾天之后，宮里傳出劉太后懿旨，命宦官鑿宮墻將李宸妃抬出去埋掉。呂夷簡(jiǎn)立即跑到劉太后跟前，請(qǐng)劉太后吹吹打打地將李宸妃從東華門(mén)送出去。劉太后火了：你怎么沒(méi)完沒(méi)了地逼迫本宮？呂夷簡(jiǎn)回答：“臣位宰相，朝廷大事，理當(dāng)廷爭(zhēng)。太后不許，臣終不退?！眱扇搜蹖?duì)眼瞪了很久，劉太后不肯讓步。呂夷簡(jiǎn)正色道：“宸妃誕育圣躬，而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡(jiǎn)今日不言也”。劉太后不得不答應(yīng)他的強(qiáng)諫。

直言要有底氣

呂夷簡(jiǎn)的直言，與其內(nèi)心的底氣有關(guān)。呂夷簡(jiǎn)雖然是個(gè)“官三代”，祖父呂龜祥曾任安徽壽州知州，父親呂蒙亨官至光祿寺丞、大理寺丞。伯父呂蒙正更是牛皮兮兮，為宋真宗時(shí)的宰相，但他沒(méi)有靠長(zhǎng)輩的庇蔭，而是自己一步步走了過(guò)來(lái)，考進(jìn)士、做知州、宰相，憑的都是自己的本事。如果他也像某些人一樣只能靠皇家人的恩寵上位，說(shuō)話肯定不會(huì)這樣理直氣壯。

當(dāng)然，在皇權(quán)時(shí)代，臣子再多的底氣也比不過(guò)皇家人的一張所謂的“圣旨”，一個(gè)人要保持自己的正直，要敢于向當(dāng)權(quán)者提不同意見(jiàn)，還得有一種殞身不恤的精神才行。呂夷簡(jiǎn)有沒(méi)不有這種精神？有。無(wú)論是做知州時(shí)的為民請(qǐng)命，還是做宰相時(shí)對(duì)劉太后的諸多廷爭(zhēng)，無(wú)不貫穿一種精神：話我已經(jīng)說(shuō)到這種程度了，要貶要放，要?dú)⒁獎(jiǎng)?，由你！正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神，呂夷簡(jiǎn)為政雖有過(guò)失，依然贏得了后世的尊敬。

歷史終究是要在關(guān)鍵處論是非的。endprint