郭際學(xué)

經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨：“上語(yǔ)文課真無(wú)聊，我們盼著下課。”也經(jīng)常聽到老師們的抱怨：“課堂氣氛死氣沉沉?！逼湓蚝卧?？我常常思考，這不是語(yǔ)文學(xué)科的問題，而是語(yǔ)文教育問題。語(yǔ)文教育異化成了語(yǔ)文知識(shí)的教育，而忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在語(yǔ)文教學(xué)中的意識(shí)，忽視了學(xué)生在閱讀中的自我解讀。《九義語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币蚨陂喿x教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生的自我閱讀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生閱讀的個(gè)性化，才是提高語(yǔ)文課堂效率，還語(yǔ)文課堂活力的有效手段。

如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀意識(shí)呢？本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

一、 拓寬閱讀知識(shí)面，豐富個(gè)性化閱讀經(jīng)驗(yàn)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是把知識(shí)從外界搬到學(xué)習(xí)者記憶中，而是以學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界相互作用來建構(gòu)新的知識(shí)過程。也就是說，學(xué)生在閱讀一篇新文本時(shí)，必須要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，才能在原文基礎(chǔ)上建構(gòu)新的知識(shí)。因此，具有豐厚的閱讀經(jīng)驗(yàn)，才能使學(xué)生閱讀新的文本時(shí)不會(huì)出現(xiàn)陌生感，并對(duì)文本產(chǎn)生新的體驗(yàn)，產(chǎn)生新的感悟，從而提升個(gè)人的閱讀素養(yǎng)。古人的“厚積而薄發(fā)”就是這個(gè)道理。

然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中很多學(xué)生都說他們很喜歡語(yǔ)文，但對(duì)語(yǔ)文課缺乏興趣。究其原因就是學(xué)生有閱讀興趣，但閱讀經(jīng)驗(yàn)少，無(wú)法形成閱讀的愉悅感。這樣也就談不上學(xué)生對(duì)文本的自我解讀和個(gè)性化的體驗(yàn)了。因此，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)以教材為主的閱讀教學(xué)，拓展學(xué)生閱讀視野，正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣，從而為學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供基礎(chǔ)。

面對(duì)浩如煙海的閱讀文本，語(yǔ)文教師應(yīng)科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀?！毒帕x語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源開發(fā)和利用”“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用”。因而，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生課外閱讀進(jìn)行引導(dǎo)，只有這樣才能讓學(xué)生基礎(chǔ)不同文化不同思想的熏陶，從而形成自己的思想體系，為自己的更好的個(gè)性化閱讀提高基礎(chǔ)。

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，課外閱讀應(yīng)與課堂閱讀教學(xué)相結(jié)合，才能對(duì)學(xué)生人生形成深遠(yuǎn)影響。綜觀語(yǔ)文教材，名家名篇文質(zhì)兼美，如何使課堂教學(xué)與課外閱讀相銜接，讓學(xué)生提高自我解讀文本的能力呢？我認(rèn)為我們應(yīng)從幾個(gè)方面入手：

1.主題情感相近閱讀，強(qiáng)化閱讀思維訓(xùn)練

針對(duì)課堂教學(xué)中教材內(nèi)容，可以向?qū)W生推薦主題相仿、相近或相關(guān)的文本，以引起學(xué)生閱讀興趣，深化學(xué)生對(duì)主題相仿不同文本的的認(rèn)識(shí)。主題相似文本的閱讀可以拓展學(xué)生閱讀視野，積累對(duì)同一主題文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)，能更好理解、構(gòu)建教材中文本的主題內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在閱讀時(shí)學(xué)生首先感受最深的應(yīng)是作者對(duì)紫藤蘿花的描寫，其次應(yīng)該是文本中作者體現(xiàn)出的愛生活，不懼困難的精神。因此，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)以描寫花或植物為主而抒發(fā)作者情感的散文，如《蒲公英》《驛路梨花》《黃山絕壁松》等等。學(xué)生在廣泛的閱讀中會(huì)融入自己經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，從而進(jìn)一步提升對(duì)文本的理解，體會(huì)借物抒情文章的主旨。

2.相同作者作品比較閱讀，深化學(xué)生閱讀體驗(yàn)

語(yǔ)文教材中的課文大都是名家的代表作，集中反映了作者的思想感情、寫作特色。但如何更好地全面把握作者的思想主旨，了解作者所處的時(shí)代背景，進(jìn)而體會(huì)作者不同時(shí)期的情感，這就要求我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)一步拓展閱讀教學(xué)資源。比如學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》，就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的散文集《朝花夕拾》，以了解魯迅所處的時(shí)代背景，體會(huì)魯迅在不同時(shí)期的情感；讓學(xué)生閱讀《吶喊》《彷徨》則可以更好地讓學(xué)生自主體會(huì)魯迅在小說創(chuàng)作中的藝術(shù)及文章中深沉的內(nèi)涵，感受魯迅在不同文章中表現(xiàn)出的情感和思想，體會(huì)其思想的來源，從而提高自身的閱讀思維能力。

同一作家在不同時(shí)期創(chuàng)作的作品，其思想藝術(shù)也各有異采。為了讓學(xué)生更好自主把握作家的思想，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀不同時(shí)期作家作品，如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生搜集朱自清的作品，認(rèn)真閱讀他的《綠》《荷塘月色》等，從而感悟作家不同時(shí)期作品中所表現(xiàn)出的思想，讓學(xué)生在與名家的對(duì)話中對(duì)自己的精神進(jìn)行一次洗禮。

3.名著閱讀，拓展閱讀體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣。”“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”。應(yīng)該說，要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性化閱讀習(xí)慣，就應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)名著，用豐富的文化積淀對(duì)學(xué)生熏陶，讓學(xué)生在不同文本中感受不同文化、不同時(shí)代的差異，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。教師尤應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的閱讀引導(dǎo)，利用學(xué)生的求知欲和好奇心，激發(fā)其主動(dòng)閱讀好書的習(xí)慣，從而拓展語(yǔ)文課外課程資源。如學(xué)習(xí)老舍先生的《在烈日和暴雨下》后，可以乘機(jī)引導(dǎo)：“祥子淋雨之后會(huì)不會(huì)生病，生病的祥子的生活會(huì)怎樣？他還會(huì)在烈日和暴雨下拉車么？祥子的結(jié)局是怎樣的？”通過這些問題設(shè)置，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，希望迫切的知道故事的全部。介紹學(xué)生閱讀《駱駝祥子》，可以更好地與課堂教學(xué)相呼應(yīng)，學(xué)生也可以通過整本書的描寫了解當(dāng)時(shí)下層人民悲慘的生活，從而豐富自己的閱讀體驗(yàn)。

二、 創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激活個(gè)性化閱讀情趣

《九義語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)?！比绾巫寣W(xué)生在閱讀教學(xué)中有主動(dòng)積極的思維呢？建構(gòu)主義理論告訴我們：“學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義的建構(gòu)……最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受，去體驗(yàn)?！币蚨Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生思維的最好方法是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)相似的教學(xué)情境，充分利用學(xué)生的自身的經(jīng)驗(yàn)，激活學(xué)生的思維，利用閱讀期待，提高學(xué)生的閱讀情趣。

教師在創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)時(shí)，應(yīng)選擇與現(xiàn)實(shí)生活一致或相類似的情況，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)中心內(nèi)容。學(xué)生從現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中感受體驗(yàn)文本所反映出的內(nèi)容和情感，從而結(jié)合自身的經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行新的意義的建構(gòu)。比如學(xué)習(xí)《背影》，這是朱自清重要的作品，它以其情感的真切，描寫細(xì)膩而被人所稱道。如何讓學(xué)生更深切地感受這篇優(yōu)秀的散文，最好的辦法就是從“建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上”入手。根據(jù)這一思路，我找到了解決問題的切入口。我先找到了相關(guān)父親的圖片和油畫資料，又找到了關(guān)于父親的歌曲，并讓學(xué)生整理自己身邊發(fā)生的父子情的事情，以期引起學(xué)生的情感共鳴。然后讓學(xué)生結(jié)合文本談?wù)剬?duì)“父親”以及作者的感受，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到了父愛的深沉偉大，也完成了對(duì)知識(shí)新一輪意義的構(gòu)建。

三、 探究閱讀文本，強(qiáng)化個(gè)性化閱讀的能力

學(xué)生個(gè)性化閱讀，是學(xué)生個(gè)體從書面語(yǔ)言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動(dòng)，存在著個(gè)體差異，它是學(xué)生借助文本與作者對(duì)話的心理過程，具有鮮明的個(gè)性特征。因而，它是學(xué)生自身對(duì)文本的理解、評(píng)價(jià)、鑒賞的探究的過程?！毒帕x語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。

然而，由于受自身經(jīng)歷、生活閱歷、文化底蘊(yùn)等因素的影響，學(xué)生的個(gè)性化閱讀探究能力也千差萬(wàn)別，怎樣在我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的探究能力？這就要求我們語(yǔ)文教師引領(lǐng)學(xué)生探究文本，強(qiáng)化個(gè)性化的閱讀能力。

蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)人都有一個(gè)根深蒂固的需要，就是希望自己能成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在學(xué)生的精神世界里，這種欲望更為強(qiáng)烈?！苯處熞Ｗo(hù)好學(xué)生的這種“需要”，培養(yǎng)學(xué)生的這種“欲望”，充分利用學(xué)生在閱讀文本中的閱讀期待，激發(fā)其探究文本的意識(shí)。這首先應(yīng)樹立學(xué)生解決問題的信心。學(xué)生只有對(duì)解決問題充滿信心，才能使自己在探究過程中不論成功或是失敗，都能精神振奮，勇往直前，不斷克服閱讀探究的障礙，取得閱讀探究的最后成功，獲得閱讀的愉悅感。要樹立學(xué)生的信心，教師應(yīng)合理設(shè)計(jì)探究問題，選擇合理的探究規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)。

總之，學(xué)生作為閱讀的主體，我們應(yīng)該充分尊重其閱讀個(gè)性化，而在現(xiàn)實(shí)閱讀教學(xué)中教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀作出引導(dǎo)和培養(yǎng)。

（作者單位：章丘市第二中學(xué)）