□馬文舉　蔣佩嵐（.蘇州市體育專業(yè)運動隊管理中心江蘇蘇州5000；.蘇州市體育運動學(xué)校江蘇蘇州5000）

跆拳道發(fā)展史淺析

□馬文舉1蔣佩嵐2（1.蘇州市體育專業(yè)運動隊管理中心江蘇蘇州215000；2.蘇州市體育運動學(xué)校江蘇蘇州215000）

跆拳道為當(dāng)前極為流行的一類兼具東西方文化內(nèi)涵的搏擊運動，從創(chuàng)立至今早已變成了大型比賽的正式項目，并獲得了更多人群的追捧。本文就跆拳道發(fā)展史展開進(jìn)一步研究，通過邏輯分析，明確了其內(nèi)在的文化精神。對推動推動跆拳道運動的擴充發(fā)展具有重要的意義，同時對我國武術(shù)運動的不斷深化改革發(fā)展形成了良好的啟示作用。

跆拳道發(fā)展史運動

1、跆拳道發(fā)展歷史

縱觀跆拳道運動發(fā)展的歷史進(jìn)程，其大致經(jīng)歷了四個階段，即前跆拳道階段、探索創(chuàng)立階段、推廣以及迅猛發(fā)展階段、分裂獨立階段。1955年，跆拳道運動逐步創(chuàng)立，其精神理念、技能系統(tǒng)、內(nèi)在文化漸漸完善。在這之前，朝鮮民間各種武技流派層出不窮，并呈現(xiàn)出了較為獨立、沒能構(gòu)成完備系統(tǒng)、僅為初級層面、精神文化并不規(guī)范等特點。任何一項運動的發(fā)展均并非一蹴而就的，跆拳道運動也不例外，其創(chuàng)立階段充滿了艱辛。同時，精神文化層面，跆拳道則具備了我國較多的傳統(tǒng)文化蹤跡，在本民族文化以及日本空手道文化的基礎(chǔ)之上，崔泓熙提出了拳擊、踢擊的思想，并創(chuàng)建了更為完善的技術(shù)系統(tǒng)。在政府積極推廣普及之下，跆拳道運動得以迅速發(fā)展，更多的本國人民接受這項運動，并對其文化內(nèi)涵以及具體形式給與認(rèn)可，并真切的體會到了跆拳道運動的魅力，正是政府的強有力舉措使得跆拳道在更短的時間中廣為人知，迅速走向世界。

歷史發(fā)展進(jìn)程中合久必分、分久必合始終是一項基本規(guī)律，跆拳道發(fā)展史也體現(xiàn)了這一特征。經(jīng)過了長期艱辛的創(chuàng)立以及發(fā)展，跆拳道受到了政治因素影響，韓國對此作出否定，從此時開始，跆拳道運動進(jìn)行了分化，形成了WTF以及ITF兩個流派。雖然兩類流派無論形式或?qū)傩陨暇煌裕欢鴧s擁有相同的來源，通過互相的碰撞與競爭在一定層面進(jìn)一步促進(jìn)了跆拳道運動的快速發(fā)展。自此開始，跆拳道在全球不同國家中的開拓發(fā)展?jié)摿幱谙鄬︼柡偷臓顟B(tài)，因此發(fā)展空間需要進(jìn)一步擴充，也就是說跆拳道勢必面臨一場大刀闊斧的改革。而伴隨創(chuàng)始人的離世使得跆拳道陷入了更大的分裂局面，各個流派均自認(rèn)為自身才是最為正統(tǒng)的，倘若長此以往，便會使跆拳道陷入混亂、動蕩的局面，形成諸多分支，這對跆拳道運動自身的良好發(fā)展極為不利。

2、跆拳道發(fā)展歷史的啟示

2.1、跆拳道的延伸推廣之路艱辛坎坷

無論何種體育項目，其廣泛的推廣以及持續(xù)的發(fā)展均需要經(jīng)歷漫長曲折的歷史進(jìn)程，需要人們世世代代的改革與更新，方能使得運動技能、相關(guān)規(guī)則以及內(nèi)在的精神理念更加健全完善。眾多的體育項目之中，無從查閱創(chuàng)始鼻祖的運動比比皆是，需要各個歷史時期不同人群的深入鉆研、反復(fù)探索、有效規(guī)范方能發(fā)展出當(dāng)下分門別類的體育項目。恰恰跆拳道運動可以追溯源頭，這足以證明該項運動創(chuàng)始人具備良好的體育認(rèn)知、高深的文化造詣，其人格魅力必定感染吸引著無數(shù)人。跆拳在起初創(chuàng)立階段，受到國內(nèi)政治環(huán)境以及傳統(tǒng)武道理念的影響，曾一度根基不穩(wěn)，甚至產(chǎn)生動搖。而后更多的武學(xué)專家、政治學(xué)家、社會力量學(xué)家積極努力、不斷推廣、廣泛宣傳，使得跆拳道運動得以逐步成長。該過程之中，雖然充滿了艱難險阻，卻也讓創(chuàng)立者們深感成功帶來的喜悅感與滿足感、過程更是充滿激情，因此他們始終堅持不懈，繼續(xù)努力。可以說，跆拳道運動發(fā)展的歷史進(jìn)程漫長、坎坷，是通過不斷的改革、持續(xù)的完善才實現(xiàn)了如今的輝煌。

2.2、整合傳統(tǒng)武技的科學(xué)必要性

武術(shù)始終是人們同大自然不斷抗?fàn)帄^斗的產(chǎn)物，是同人類文明共生發(fā)展的。世界各國不同區(qū)域均包含富于特色的搏擊術(shù)。如跆拳道、空手道、桑博等等。我國眾多的武術(shù)項目便是典型代表。各個流派在獨立的發(fā)展進(jìn)程中，自成一脈，盡可能的保留屬于自身的獨特性。只要是合理文化我們均應(yīng)給與尊重，但這并非表示各類文化均是優(yōu)秀的。跆拳道在最初創(chuàng)立時期也包含著較多民間流派，在政府以及全社會的積極努力影響下，使得體現(xiàn)獨特性、代表性的精髓內(nèi)容提煉總結(jié)出來，形成了更為詳盡、更加科學(xué)的精神內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則與技能系統(tǒng)，使得跆拳道在短時期便成為韓國一項代表性的運動?？v觀我國武術(shù)運動，恰恰在欠缺有效的整合以及科學(xué)的推廣之下，使之陷入了緩慢發(fā)展以及不為大眾了解的狀態(tài)。由此可見，對傳統(tǒng)武技進(jìn)行整合是極具科學(xué)性與必要性的。由世界范圍內(nèi)幾類知名的武技中我們便可以看出，其均采取套路聯(lián)合實戰(zhàn)的模式，前者為后者服務(wù)，并沒有將兩者單獨的分離開來。實踐過程中，我們應(yīng)進(jìn)一步明確整合思想，即并非單純、隨意的疊加，而應(yīng)根據(jù)不同流派的特色加以糅合，通過實戰(zhàn)演練提煉精髓，方能達(dá)到良好的效果。

2.3、民族文化融入科學(xué)合理性

體育運動之所以具有極大的魅力根本原因在于其包含了豐富的精神文化，跆拳道作為奧林匹克運動項目，恰恰是因為其代表了東方文化。首先，服裝上反映出了勇士視死如歸的精神，同時更加注重禮儀，并把握克己的良好精神，這恰恰是儒家思想之中道德修養(yǎng)的真諦所在?？思阂簿褪强酥谱∫磺惺虑榫獙⒆陨砝鏀[在第一位的錯誤行為，要遵守“禮”這一標(biāo)準(zhǔn)，凸顯規(guī)范性，唯有如此方能到達(dá)倫理道德之中“仁”的最高境界。跆拳道無論是起初的創(chuàng)立還是中期的改革發(fā)展，均能夠?qū)⒈久褡鍝碛械奶厣幕己玫娜诤系竭\動項目之中，使運動者能夠感受到更加豐富、極具魅力的東方文化。在這一點上，恰恰我國武術(shù)的發(fā)展改革之路就顯得相形見絀，無論服裝還是技術(shù)上均顯得類別眾多，精神文化更是較為模糊，為此，如何促進(jìn)眾多文化的良好融合與集成才是當(dāng)前我國武術(shù)改革發(fā)展的重要目標(biāo)。

2.4、確保組織體系整體性以及可靠性

任何體育項目均離不開科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)機制以及良好的組織機構(gòu)，他們可以在體育運動發(fā)展階段中發(fā)揮良好的監(jiān)管功能，確保項目自身的延續(xù)性以及可靠性。一旦發(fā)生問題，迫切要進(jìn)行改革之時，組織機構(gòu)可進(jìn)行科學(xué)判斷進(jìn)而制定有效對策。跆拳道發(fā)展歷史進(jìn)程恰恰印證了管理機構(gòu)的重要性。在其分裂成兩大流派后，伴隨時間推移，組織功能便顯現(xiàn)出來。跆拳道聯(lián)盟恰恰通過有效的運作管理向著更加健康的方向繼續(xù)發(fā)展，并吸引了更多的參與者，進(jìn)一步推進(jìn)此項目在世界范圍內(nèi)的擴充發(fā)展。跆拳道聯(lián)盟受到政府的全面管控，在其執(zhí)行權(quán)干預(yù)之下，使得組織聯(lián)盟的發(fā)展態(tài)勢始終處在良好的局面，這恰恰對我國傳統(tǒng)武術(shù)運動的發(fā)展改革帶來了一定的啟示。即唯有確保組織機構(gòu)的夯實、強大，推選出一位極具代表性的領(lǐng)軍人物，方能真正確保我國體育運動項目的持續(xù)、全面發(fā)展。

3、結(jié)語

總之，縱觀跆拳道發(fā)展歷史我們不難看出，體育運動項目中內(nèi)在的精神文化尤為重要，同時政府單位、組織機構(gòu)的積極干預(yù)也必不可少。同時，任何一項體育運動的成型、成功、成名并非一蹴而就，均需要經(jīng)歷坎坷與艱辛，分裂與整合，方能最終走向世界。因此，我國武術(shù)運動應(yīng)充分的借鑒這一經(jīng)驗，積極的創(chuàng)建穩(wěn)定可靠的組織體系，融入豐富的民族文化，方能真正發(fā)揚光大，實現(xiàn)全面升華。

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