張亞崢河北大廠第二回民中學(xué)

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育

張亞崢
河北大廠第二回民中學(xué)

中學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)，是中學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展，加強(qiáng)與改善學(xué)校德育工作有著十分重要的意義。那么數(shù)學(xué)教師如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育呢？這就需要教師努力挖掘數(shù)學(xué)課程中的德育資源，并進(jìn)行巧妙的加工，使其成為教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，把德育滲透在教學(xué)過程中，使德育落到實(shí)處。

一、整合發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中德育的資源

學(xué)校是進(jìn)行未成年人思想道德教育的主陣地、主課堂，孩子在走向成年、走向社會(huì)之前的大部分時(shí)間是在學(xué)校里度過的。學(xué)校教育的作用在于教書育人，對(duì)孩子的德、智、體、美等方面進(jìn)行基礎(chǔ)性培養(yǎng)和開發(fā)，為其成為全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人打下基礎(chǔ)。所以作為學(xué)校教育中主要學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須承擔(dān)起德育的重要任務(wù)，我們通過課題組教師對(duì)數(shù)學(xué)教材中的德育資源整合和挖掘，結(jié)合日常課堂教學(xué)活動(dòng)和社區(qū)開展的一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)，基本實(shí)現(xiàn)了寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中。

1.結(jié)合主題情景圖，開發(fā)德育資源。

眾所周知，新人教版《數(shù)學(xué)》最大的改變是在教材中增加了更多的情境圖。這些情境圖內(nèi)涵豐富，含義深刻。巧妙利用情境圖，充分挖掘情境圖中的資源，將是新教材在數(shù)學(xué)課堂中滲透德育的一個(gè)亮點(diǎn)。

2.挖掘數(shù)學(xué)史料充實(shí)德育素材。

教師要善于挖掘，要通過豐富的數(shù)學(xué)史料讓學(xué)生看到我們的國(guó)家和民族在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的巨大成就，從而激發(fā)他們的民族自豪感、自尊心和自信心，使他們意識(shí)到自己這一代有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)民族的光榮傳統(tǒng)。在數(shù)學(xué)發(fā)展史上，中國(guó)對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)作出過巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)人最早使用負(fù)數(shù)，在中國(guó)古代數(shù)學(xué)最重要的經(jīng)典著作《九章算術(shù)》一書中詳細(xì)講述了負(fù)數(shù)的引進(jìn)和使用方法，在“方程”章中提出的“正負(fù)術(shù)”與我們所講的有理數(shù)加減法法則完全一致。而在國(guó)外，負(fù)數(shù)的出現(xiàn)和使用要比我國(guó)遲好幾百年，直到7世紀(jì)時(shí)印度數(shù)學(xué)家才開始使用負(fù)數(shù)，而在歐洲，直到16世紀(jì)韋達(dá)的著作還拒絕使用負(fù)數(shù)。

我國(guó)三國(guó)時(shí)代的著名數(shù)學(xué)家劉徽是第一個(gè)找到圓周率計(jì)算方法的人；第一個(gè)把圓周率計(jì)算得準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)第7位的人是我國(guó)南朝的著名科學(xué)家祖沖之；現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，華羅庚幼年未受過正規(guī)教育，可才華橫溢，為數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)；著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)頑強(qiáng)拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先。

二、逐步實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中滲透德育

1.在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透點(diǎn)滴德育。

（1）數(shù)學(xué)教學(xué)出新招。在講解“兩點(diǎn)之間線段最短”時(shí)，我編了一道題：學(xué)生走哪條路近些，讓學(xué)生討論合理性，使學(xué)生深受珍惜時(shí)間教育。新教材的情境圖中，故事豐富多彩，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候合理利用情境故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又滲透了思想教育。雖然在初中數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，但我們只要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，就能把德育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。

（2）別樣練習(xí)顯神奇?！吨矘鋯栴}》是一堂經(jīng)典的老課，怎樣上出新意，可從學(xué)生的興趣方面入手進(jìn)行素材的全新重組，合學(xué)生的“胃口”，讓他們有探究的欲望。老師在上完新知識(shí)后，設(shè)計(jì)了這樣一題綜合練習(xí)。計(jì)算劉翔跨欄的大概距離，題目中告訴學(xué)生劉翔所用的時(shí)間，每個(gè)欄架的間距，起跑和沖刺的路程。這是一題比較復(fù)雜的練習(xí)，但學(xué)生因?yàn)橄矚g和崇拜劉翔，他們對(duì)這個(gè)問題有著很強(qiáng)的欲望去解決。所以，我發(fā)現(xiàn)在日常的課堂中，注入一些富有教育意義、學(xué)生感興趣的題材，將更有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行目的性德育。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動(dòng)，比如實(shí)踐考察活動(dòng)，講一個(gè)小小數(shù)學(xué)家的故事等，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。

三、引導(dǎo)數(shù)學(xué)教師發(fā)揮人格魅力，為德育提供榜樣示范的素材

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。學(xué)生都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，高尚的師德在某種意義上表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生一往情深的愛，這種愛是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛；這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，是對(duì)教育事業(yè)的熱愛的具體化。學(xué)生一旦體會(huì)到這種師愛，就會(huì)“親其師”，并且“信其道”；教師有了這種愛，在教學(xué)中就能把握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，形成恰如其分的期望，就能注意、尊重和賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，就可能產(chǎn)生良好的自我實(shí)現(xiàn)的羅森塔爾效應(yīng)。

比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，教師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。良好道德習(xí)慣的形成，是一個(gè)人的完整品格結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心。在學(xué)生良好道德習(xí)慣培養(yǎng)過程中，我們要重視德育的示范性，要充分發(fā)揮教師的人格力量。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師“要樹立育人為本的思想，熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展?！痹趯W(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃尤眨骸捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?，教師的人格力量對(duì)學(xué)生具有很大的影響力，學(xué)生往往從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。