□ 萬 靚
花絲工藝屬于中國(guó)皇家傳統(tǒng)工藝之一,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其發(fā)展歷史大概有四個(gè)階段,初期階段是從商至漢朝時(shí)期。這一階段的金銀工藝品開始作為一種獨(dú)立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而存在,但是在規(guī)模上還有很大的不足;發(fā)展階段是隋唐至元朝時(shí)期,此時(shí)與周邊國(guó)家之間的頻繁往來,給金銀工藝品帶來了極大的發(fā)展空間,花絲工藝的技法也開始從樸實(shí)簡(jiǎn)單發(fā)展為繁復(fù)精細(xì)的表現(xiàn)形式;巔峰階段是明清時(shí)期,在這一階段北京銀作局加工制作出來的鳳冠、金冠和其他首飾,皆表現(xiàn)出了高超的工藝水平。明代時(shí)期編制的萬歷皇帝金冠,冠身如輕紗般之薄,紋路勻稱精細(xì),圖案復(fù)雜豐富,堪屬一代巨作;而近代時(shí)期由于動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境,中國(guó)花絲工藝的發(fā)展受到了極大的限制。1949年新中國(guó)成立之后,中國(guó)人民共和國(guó)為了保護(hù)傳統(tǒng)的優(yōu)秀花絲工藝,當(dāng)?shù)卣⑵鸨本┗ńz工藝廠,卻不料在1966~1976年的十年文化大革命時(shí)期再次受到極大的沖擊,使得花絲工藝的發(fā)展處于停滯狀態(tài)?;ńz工藝曾經(jīng)在中國(guó)輝煌一時(shí),在世界各地都受到極大的追捧。西漢時(shí)期張騫出使西域之舉,促進(jìn)了中國(guó)與其周邊國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流。隨后的一千年時(shí)間里,其他民族的花絲工藝開始傳進(jìn)中國(guó),給中國(guó)傳統(tǒng)花絲工藝的造型與紋樣帶來了較大的影響。
(一)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念對(duì)花絲工藝發(fā)展的制約。二十世紀(jì)是集大成的時(shí)代,是簡(jiǎn)約、抽象、解構(gòu)、立體主義等藝術(shù)流派相互融合的時(shí)代,首飾設(shè)計(jì)技巧從簡(jiǎn)單樸實(shí)的裝飾性向追求個(gè)性和特色美轉(zhuǎn)變。人們已經(jīng)不再只關(guān)注首飾的外部裝飾性了,而是開始注重首飾所包含的內(nèi)在涵義和情感體驗(yàn)?;ńz工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)的工藝,在其自身不斷發(fā)展的同時(shí)開始受到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)觀念的沖擊。在初期,人們選擇花絲工藝時(shí),大多比較注重精細(xì)繁復(fù)的設(shè)計(jì)造型和精致的外觀,然而現(xiàn)代都市人追求簡(jiǎn)約、具有特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使得現(xiàn)代首飾能夠再次受到廣大人們的喜愛。但是,傳統(tǒng)花絲工藝在紋樣的固定性和單一性,也導(dǎo)致其在裝飾作用上并不能引起藝術(shù)審美者的長(zhǎng)久關(guān)注;加之花絲工藝在其材質(zhì)上的金屬性以及材料的使用范圍都存在較大的局限性,導(dǎo)致花絲工藝的制作空間極其狹小。由此可見,諸多原因制約了花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)上的發(fā)展。
(二)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)花絲工藝造型和技法的影響?,F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的完整過程即是設(shè)計(jì)師的審美風(fēng)格、理念和情感在一定的巧妙構(gòu)思下轉(zhuǎn)化為概念體態(tài)的過程。其表現(xiàn)的語言形式是豐富多彩的,有點(diǎn)、線、面、體元素等,以及它們之間彼此穿插的綜合運(yùn)用。工藝造型從首飾的角度來看,是人與首飾接觸的最直接交流形式,結(jié)合當(dāng)前首飾的發(fā)展趨勢(shì),設(shè)計(jì)師應(yīng)該從現(xiàn)代首飾所具有的獨(dú)特風(fēng)格考慮,在繼承最基本的工藝技藝的基礎(chǔ)上,努力改變它的傳統(tǒng)造型,恰當(dāng)?shù)貙⑹罪椩O(shè)計(jì)的基本要素,比如點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)進(jìn)行重新建構(gòu)以充分表現(xiàn)現(xiàn)代首飾的時(shí)尚感,進(jìn)而形成表象與抽象、創(chuàng)造與仿生相結(jié)合的新特點(diǎn)。而花絲工藝在技術(shù)水平上早就已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步,現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師想要從創(chuàng)新技法上找到突破口并實(shí)現(xiàn)超越,并非容易之事。所以,在尋求花絲工藝的技法和現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合上,工藝技巧手法的創(chuàng)新是第一位且是最困難的環(huán)節(jié)?;ńz工藝也正是受到如此苛刻的技術(shù)手法才使自身的發(fā)展處于瓶頸期。在工藝藝術(shù)技法方面,以明代的萬歷皇帝金冠為例,冠身用金絲編制,運(yùn)用多種技巧焊接完成,從工藝方法來看,冠身松弛有力的結(jié)構(gòu)、自由隨性的造型都非常適用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)之中,首飾設(shè)計(jì)師可以在繼承編制工藝的前提下,給予花絲工藝足夠的自由空間,在簡(jiǎn)化花絲工藝的傳統(tǒng)技法之時(shí)盡可能地完善現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)。
(三)花絲工藝和現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)常用材料的融合。當(dāng)今社會(huì),首飾材料中傳統(tǒng)意義上的保值性開始慢慢退化,審美消費(fèi)者將關(guān)注點(diǎn)向首飾材料的質(zhì)感、觸感以及其對(duì)個(gè)人特色和情感表達(dá)上轉(zhuǎn)化。越來越多的年輕消費(fèi)群體出于表達(dá)個(gè)性和情感、審美方面的需求,致使現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的材料不僅僅只是單一乏味的貴金屬,開始傾向于多種材質(zhì)之間的綜合運(yùn)用?,F(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)師按照自己的審美選擇一定的材料,或者是纖維、樹脂、陶瓷等新型的工藝材料,亦或是日常生活中隨處可見的物質(zhì)材料作為首飾的制作材料。當(dāng)然花絲工藝如果想在個(gè)性種類繁多的現(xiàn)代首飾藝術(shù)中能夠獨(dú)樹一幟,便可以從多種多樣的材料語言著手做起,把花絲工藝中的常用材料和其他材料相互融合,只有脫離貴金屬傳統(tǒng)材料的束縛,那么花絲工藝的藝術(shù)設(shè)計(jì)語言便更加豐富多彩。
(一)現(xiàn)代首飾中注重花絲工藝與個(gè)性美的完美結(jié)合?,F(xiàn)代首飾市場(chǎng)上,在高科技的條件下,要想復(fù)制出具有時(shí)尚感的款式并不難。貴金屬替代品與人造珠寶的技術(shù)越來越完善,也給首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了更加物美價(jià)廉的首飾材料。當(dāng)前大眾市場(chǎng)上出售的首飾品與真正的珠寶商品可以相互媲美,不經(jīng)過仔細(xì)的觀察與分辨一般很難看出貴賤之分。目前雖然高科技的發(fā)展使得對(duì)首飾品的復(fù)制成為易事,但是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上卻存在較大的一致性,毫無新穎和個(gè)性,使得人們產(chǎn)生疲勞,很難產(chǎn)生任何視覺上和感官上的震懾。正是由于人們對(duì)現(xiàn)代首飾有著大量的需求,便給花絲工藝的繼承與發(fā)展提供了可能性?;ńz工藝要想取得較高的審美性和藝術(shù)性,就可以在傳統(tǒng)優(yōu)秀技法之上加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代工藝的融入,給傳統(tǒng)的花絲工藝注入新的活力,同時(shí)還可以給人一種耳目一新的視覺體驗(yàn)。
(二)自然風(fēng)格形式的花絲工藝首飾給現(xiàn)代首飾藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能。當(dāng)今社會(huì)人們賴以生存的環(huán)境越來越脫離自然界,無處不在的非自然物質(zhì)景觀充斥在眼前,高科技的電子設(shè)備的盛行,使得更多的人們生活在不健康的輻射下,這在很大程度上增強(qiáng)了人們對(duì)大自然的渴望與回歸。毫無疑問高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)與人們的自然主義觀念出現(xiàn)電光火石般的撞擊。人們逐漸對(duì)機(jī)械、冰冷的首飾造型產(chǎn)生不安與反感,渴望自然回歸的呼吁聲越來越清晰。因此,這就給首飾設(shè)計(jì)師提供了新的設(shè)計(jì)方向,即是追求自然風(fēng)格形式的首飾品。比如,“如水”、“水中花”等首飾品,皆以自然界的水作為主題,在很大程度上為現(xiàn)代首飾藝術(shù)的發(fā)展提供了新的可能。
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[2]歐云波.花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展[D].中國(guó)地質(zhì)大學(xué),2008,5
[3]張凱辰,李含笑.花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的借鑒與運(yùn)用[J].設(shè)計(jì)藝術(shù),2010,6