□唐添龍（湖南師范大學(xué)湖南長沙410000）

淺談體育文化人

□唐添龍（湖南師范大學(xué)湖南長沙410000）

體育在生活中的地位日益增高，為了滿足人們在體育上的精神追求，體育文化人應(yīng)運而生，本論文主要是通過文獻法，對最近十年的有關(guān)文獻資料進行查閱。從而確定了本文的主要研究內(nèi)容應(yīng)該是對體育文化人的概念及內(nèi)涵給予釋義，同時列出了體育文化人的主要表現(xiàn)，并針對體育文化人的一些問題，探析校園范圍內(nèi)體育文化人的培養(yǎng)路徑。

體育體育文化人培養(yǎng)路徑

1、體育文化人的概念

在培養(yǎng)體育人才實踐中，人們便達成這樣一個共識：形成“體育文化人”的人才培養(yǎng)理念。關(guān)于體育文人的理念，最早是由吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院白晉湘教授提出來的，白晉湘教授認為，體育文化人涵蓋了兩層意義，具有了雙重身份的體育+文化的復(fù)合體。他既是體育教育活動的主體，又是文化選擇的主體，其所承擔(dān)的歷史使命是在文化選擇中培養(yǎng)和選就適當現(xiàn)代化的新人，體育的理論研究上升到文化研究的高層次。華南師范大學(xué)鄧樹勛教授從教書和育人的角度來理解體育文化人應(yīng)該是21世紀新型的、復(fù)合型體育人才，具有很深的文化內(nèi)涵和很好的文化素養(yǎng)。從體育科學(xué)及其發(fā)展的角度上來講，它離不開眾多學(xué)科的交叉。因此體育文化人不應(yīng)該只從從技術(shù)的層面來理解，以免對培養(yǎng)適合時代需要的復(fù)合型的體育人才產(chǎn)生一個誤區(qū)，因此就應(yīng)該從更深層次的去理解，包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，這樣才能符合新世紀體育發(fā)展對體育人才的要求。吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授胡炳章的“能文能武，既專且博”是對體育文化人很好的詮釋。

綜合以上的觀點，我認為體育文化人的含義可以被概括為以下三點：首先一個體育文化人必須是從事體育的工作人員；其次他必須是文化知識的傳播者；再者，他應(yīng)該是綜合能力的培養(yǎng)者。依據(jù)體育文化人的概念，又可以界定體育文化人所具有的的一些特征：第一體育文化人的知識構(gòu)成的豐富性；第二體育文化人教育方式的多樣性；第三體育文化人是民族精神與時代精神的統(tǒng)一性；最后體育文化人是與德育、智育、美育的有機統(tǒng)一。

2、體育文化人的內(nèi)涵

體育文化人是體育和文化兩者緊密結(jié)合的產(chǎn)物，他是具有多重特征與內(nèi)涵的一種人群，又是對社會發(fā)展具有重大作用的人才，尤其在體育文化、體育知識、體育精神以及體育信仰的發(fā)展上具有無可取代的作用。因此要加強對體育文化人的培養(yǎng)，通過提高體育文化人的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、運動知識技能和思想道德素養(yǎng)來實現(xiàn)體育文化人的全面發(fā)展。

2.1、體育文化人的人文素質(zhì)

關(guān)于人文素質(zhì)的概念，一些學(xué)者已給出解釋，孫漢超先生認為“人文素質(zhì)”就是如何做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度”，楊德廣先生“人文素質(zhì)就是做人的素養(yǎng)”。一般文化人有著一些共同的人文素質(zhì)，即作為一個普通的社會角色能有機融人禮會應(yīng)具備的人文素質(zhì)，表現(xiàn)在思想政治觀念、倫理道德意識、法律意識、個人意志品質(zhì)、等處理人與人、人與社會和人與自然之間關(guān)系的知識和能力方面。而體育本身就是一種文化現(xiàn)象，有著自己特有的人本精神，從人的角度出發(fā)對從事體育活動的人進行全方面教育，達到強身樂心、視野開闊的目的，滿足人的全面需求。體育文化人重在培養(yǎng)良好的世界觀、價值觀和人生觀。體育文化人的人文素質(zhì)比一般普通人的人文素質(zhì)要健全、廣泛、深厚，他所體現(xiàn)的人文素質(zhì)是身心和諧、精神與形體共同完善的一種狀態(tài)，融合了普通人文素質(zhì)和體育人文品質(zhì)。

2.2、體育文化人的科學(xué)素質(zhì)

所謂科學(xué)素質(zhì)，是指人們在獲得和應(yīng)用科學(xué)知識過程中所表現(xiàn)出來的內(nèi)在品質(zhì)。體育文化人的科學(xué)素質(zhì)主要是體現(xiàn)在他們對理論知識學(xué)習(xí)方法的掌握，遵循著一定的學(xué)習(xí)規(guī)律與邏輯思維，并有與時俱進的科學(xué)理念。他們能夠掌握體育行業(yè)最新的時事、研究方向發(fā)展動態(tài)，以便及時把最新的知識運用到體育事業(yè)中去。另外，體育文化人的科學(xué)素質(zhì)也會體現(xiàn)在其他學(xué)科領(lǐng)域里，對其他知識信息的掌握也是運籌帷幄，從而可以使他們?nèi)轿坏陌l(fā)展。體育文化人的科學(xué)素質(zhì)總展示著向前追求、向真理邁進的一種態(tài)度與精神，推動體育事業(yè)的快速發(fā)展和體育文化人的和諧發(fā)展。

2.3、體育文化人的思想道德素質(zhì)

縱觀體育界，我們會發(fā)現(xiàn)體育文化人除了具有廣博的文化科學(xué)知識，以及運用這些知識解決體育發(fā)展與人類健康事業(yè)問題外。體育人身上還總是會閃耀著體育文化人特有的思想道德素養(yǎng)，在體育文化人的身上，我們可以看到一種忠貞愛國的精神、一種克服困難的毅力與堅持、一種解決難題的智慧和一種彰顯生命力的希望。不管是在室內(nèi)鉆研自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，還是在戶外運動場上，體育工作者總是以自己的認真、細心、執(zhí)著、篤定的態(tài)度完成著這些目標。而在處事上，他們身上又是以一種“給我一個支點，我就能撬起整個地球”的自信；在為人上，謙虛謹慎、誠信待人、友好禮讓對手與周圍的人群，就像比賽口號一樣“友誼第一，比賽第二”。

2.4、體育文化人的運動知識和技能

體育工作者最大的特點就是對運動知識和技能的掌握，這是他們與其他普通人的最大不同點?；仡櫄v史，我們會發(fā)現(xiàn)以前“我國體育院系的辦學(xué)模式是50年代蘇聯(lián)的產(chǎn)物”，這種模式被打下深深的政治烙印，培養(yǎng)體育人才的第一任務(wù)就是以競技和奪取錦標為主，相對而言體育人才的發(fā)展就被局限于作為一個運動機器，片面發(fā)展。隨著社會發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的改革，人們開始對體育人才的培養(yǎng)產(chǎn)生了反思，對體育本質(zhì)和功能也有了重新認識、重新定位。到目前為止，體育人才培養(yǎng)模式與觀念至少引發(fā)了原有知識體系三個方面的變化：首先是，體育不再是少數(shù)人的以競技拿金牌為主題的活動，而是通過讓人們掌握基本的運動技能，參加體育鍛煉以促進人們身心健康；其次體育人的培養(yǎng)目標是具有健全的人格、淵博的知識和扎實的運動技能的體育文化人，不會只是作為一個運動機器；再次，體育的主旨是以育人為主要任務(wù)，不再是一種政治手段。

3、體育文化人的表現(xiàn)

3.1、知識積累

作為一個體育文化人就必須要有深厚的知識積累。既要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識以為體育研究心得發(fā)展方向出謀劃策、不斷超越、不斷創(chuàng)新，同時也要積累其他學(xué)科的知識，為體育事業(yè)的發(fā)展提供參考與借鑒。當我們有了一定的知識積累之后，才可以更好地指導(dǎo)體育實踐工作，并在對這一學(xué)科的探索和梳理中把握體育科學(xué)的規(guī)律，用以指導(dǎo)實踐，培養(yǎng)人才。

3.2、學(xué)術(shù)視野

學(xué)科知識的融會貫通使得體育文化人的學(xué)術(shù)視野也變得開闊，促使他們對世界的認識不斷深入拓展，學(xué)科的發(fā)展亦呈現(xiàn)出新的活力。如果還局限于狹隘的視野中，那必定是一只井底之蛙，但是作為體育文化人就必須具有建立在開放視野上的學(xué)術(shù)整合和多學(xué)科構(gòu)建能力。

3.3、運動技術(shù)

他們不是專業(yè)的競技運動員，但他們更懂得怎樣去傳授與展示運動中的技戰(zhàn)術(shù)，也知道如何去管理一個體育生組成的班級、一個體育工作的群體、也能夠很好地普及和宣傳奧林匹克精神，在各個城鄉(xiāng)之間帶領(lǐng)著人民進行體育鍛煉與體育競賽活動。這就是體育文化人特有的才能——以身體為基礎(chǔ)的教育，正是這種能力使得人們的身體充滿活力，精神世界也多姿多彩。

3.4、工作能力

體育文化人有著過硬的體育專業(yè)知識，在專業(yè)上吃過苦、流過淚、灑過血。同時又有著深厚的文化功底。在體育文化人的身上，我們可以看到一種忠貞愛國的精神、一種克服困難的毅力與堅持、一種解決難題的智慧和一種彰顯生命力的希望。這些經(jīng)歷與品質(zhì)使他們擁有超強的工作能力。吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、精力充沛這些詞語都與他們息息相關(guān)。體育文化人的才能就像顆黃金，閃閃的發(fā)著耀眼的光芒。

4、校園范疇內(nèi)的體育文化人培養(yǎng)探析

4.1、營造體育院校的文化氛圍

體育學(xué)院舉辦的活動大多是動態(tài)的體育競賽活動。為了營造更好的文化氛圍，體育院?？梢园洋w育競賽的“動態(tài)”活動和意識思辨的“靜態(tài)”活動相結(jié)合。首先，應(yīng)認真制定各個活動的目標與任務(wù)。該目標在應(yīng)是身體上可以使人體健業(yè)精；精神上可以德高智遠。

4.2、平衡運動員的知識結(jié)構(gòu)

鄧亞萍不僅在體育事業(yè)上獲得無數(shù)榮譽，在學(xué)業(yè)上也是如此，她是英國劍橋大學(xué)土地經(jīng)濟學(xué)博士。這說明運動員也可以成為一名知識豐富的博士；同時也給了我們巨大的反省：為什么不能在運動員進行訓(xùn)練的同時接受文化學(xué)習(xí)呢？是的，我們需要平衡運動員的知識結(jié)構(gòu)，首先，要加強運動員的文化學(xué)習(xí)。不能進行封閉式的訓(xùn)練，而要讓他們?nèi)W(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識，可以學(xué)英語、學(xué)計算機知識等等。其次，在對運動員進行技術(shù)訓(xùn)練的同時，給他們傳授有關(guān)的政治思想、道德標準與生活常識，讓他們成為一個具有堅定的愛國思想、德行兼?zhèn)涞母卟纳?/p>

4.3、轉(zhuǎn)變體育教師、教練員的傳統(tǒng)教育觀

一個人的知識的獲得大部分是由教師傳授給與的。因此體育教師或教練要以身作則，促進自己的知識結(jié)構(gòu)多元化。首先得轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，除了要會傳授運動技能之外，還可以進行理論知識的傳授，要與時俱進地豐富自己的理論知識；其次，體育教師或教練要定期發(fā)表學(xué)士論文。一方面可以深化體育教師或教練的文化底蘊；另一方面也可以使其他專業(yè)領(lǐng)域的知識在他們頭腦里潛移默化。再者，體育教師或教練應(yīng)該是“身兼數(shù)職”的綜合性人才。

5、結(jié)語

隨著我國體育事業(yè)的快速發(fā)展、競技體育的強盛以及大眾體育的普及，社會上對體育人才的需求增多、要求增高，然而目前我國體育從業(yè)人員的素質(zhì)又普遍不高、高素質(zhì)的體育人才又不多，因此體育文化人的培養(yǎng)就成為了必然之勢。同時，也只有拓展體育文化人的培養(yǎng)路徑，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的體育文化人，才能促進體育事業(yè)又好又快地發(fā)展，才能實現(xiàn)我國由體育大國向體育強國的轉(zhuǎn)變。

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