陳學(xué)軍 張家莉

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

多元精英理念下的人才觀與成才觀

陳學(xué)軍 張家莉

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

從中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)“人才”、“人才觀”進(jìn)行辨析，通過(guò)成才觀與學(xué)風(fēng)之間關(guān)系的理論論證、職業(yè)教育成果分析，對(duì)當(dāng)前成才觀與學(xué)風(fēng)、教育成效等關(guān)聯(lián)性進(jìn)行探討，提出建立以“多元精英”成才觀為中心的學(xué)風(fēng)建設(shè)理念。

多元精英；人才觀；成才觀；學(xué)風(fēng)建設(shè)

一、“人才”與“人才觀”辨析

“人才”最早寓義于《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》，清人陳奐在《詩(shī)毛氏傳疏》中解“菁菁者莪、在彼中阿”等句為“言君子長(zhǎng)育人才”之意?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)名詞性“人才”定義為“德才兼?zhèn)涞娜耍挥心撤N特長(zhǎng)的人。”聯(lián)合國(guó)教科文組織把人才的基本標(biāo)準(zhǔn)確定為“健康的體魄、高尚的道德品質(zhì)、豐富的科學(xué)文化知識(shí)”?！秶?guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）給人才的定義是：“具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者?！保?］這個(gè)概念包含了六個(gè)關(guān)鍵詞，即：知識(shí)、技能、素質(zhì)、勞動(dòng)、貢獻(xiàn)、創(chuàng)造。人才觀即對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)、類型、層次、實(shí)現(xiàn)途徑和作用的總的看法。

中華民族向來(lái)有重視人才的傳統(tǒng)，三國(guó)時(shí)期曹操詩(shī)歌《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！保?］表現(xiàn)出對(duì)人才的渴慕。漢代實(shí)施的察舉制，魏晉南北朝推行的九品中正制，隋朝以后建立并完善起來(lái)的科舉制度，都是為了拓寬選人用人視野，網(wǎng)羅天下人才為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)。文革結(jié)束后，國(guó)家高度重視人才工作，1979年召開的首屆人才學(xué)術(shù)討論會(huì)，對(duì)人才問題進(jìn)行了專門的研討，產(chǎn)生了幾種具有代表性的觀點(diǎn)：其一，把能夠解決實(shí)際問題作為人才標(biāo)準(zhǔn)的務(wù)實(shí)觀；其二，把具有潛在的、超群的、特殊的能力作為人才標(biāo)準(zhǔn)的能力觀；其三，認(rèn)為出類拔萃的優(yōu)秀者是人才的精英觀；其四，認(rèn)為人才必須是對(duì)人類、社會(huì)、現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀；其五，指人才應(yīng)當(dāng)具有較高智能、較強(qiáng)創(chuàng)造力的智能觀。這五個(gè)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是從不同方面提出人才的標(biāo)準(zhǔn)，是新中國(guó)人才多元論的肇始。后來(lái)，人才和人才觀的問題持續(xù)被社會(huì)熱議，并形成了“人人都是人才，人人可以成才”的觀念［3］。2010年國(guó)家制定的“綱要”從促進(jìn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和人的全面發(fā)展的角度，對(duì)人才進(jìn)行了更加科學(xué)的分類，把在國(guó)家治理中德才兼?zhèn)涞娜舜_定為黨政人才，把對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有貢獻(xiàn)的人確定為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才，把在科學(xué)技術(shù)研究與應(yīng)用領(lǐng)域中有作為的人確定為專業(yè)技術(shù)人才，把能夠攻克技術(shù)難關(guān)的人確定為高技能人才，把在“三農(nóng)”工作中有貢獻(xiàn)的人確定為農(nóng)村實(shí)用人才，把在社會(huì)管理、活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的人確定為社會(huì)工作人才。這種分類確定人才的觀點(diǎn)，是多元主義與精英主義相結(jié)合的背景下，對(duì)“多元精英”人才觀人才標(biāo)準(zhǔn)的橫向解釋?！熬V要”的出臺(tái)，使“人才觀”變得更加清晰、全面，發(fā)展的渠道趨于多樣、合理，比傳統(tǒng)的“行行出狀元”導(dǎo)向更為明確。“人才觀”不再是玄虛、抽象，而是具體、實(shí)在的。

二、職業(yè)教育與學(xué)生狀況分析

中科大原副校長(zhǎng)尹鴻鈞教授本世紀(jì)初在滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院說(shuō)過(guò)：職業(yè)教育研究是國(guó)際前沿學(xué)科。經(jīng)過(guò)多年的探索與嘗試，職業(yè)教育在理論與實(shí)踐上形成了許多重要成果，比如：解決了職業(yè)教育是教育的一個(gè)類型問題，提出就業(yè)是辦學(xué)導(dǎo)向的觀點(diǎn)，先問會(huì)了沒有、再問懂了沒有，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生動(dòng)手能力放在第一位，把職業(yè)院校辦成技術(shù)的“超市”，還有推行導(dǎo)師制的，實(shí)施項(xiàng)目化課程的，實(shí)行學(xué)徒制的，等等，說(shuō)明職業(yè)教育的辦學(xué)理念正在形成，人才培養(yǎng)的模式正在不斷改進(jìn)，院校的規(guī)模、水平、能力都在持續(xù)被刷新，社會(huì)的認(rèn)可度、滿意度逐年上升。這表明，現(xiàn)階段的職業(yè)教育能夠滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的初步需求，職業(yè)院校基本能夠擔(dān)當(dāng)起人才培養(yǎng)的重任，成為名符其實(shí)的學(xué)生成才的搖籃，許多地方職業(yè)教育占教育的“半壁江山”強(qiáng)。但也存在著一些不容忽視的問題，如：職業(yè)教育尚未被科學(xué)定型，理論研究尚未得到公認(rèn)、被實(shí)踐檢驗(yàn)為真理的東西不多，人才培養(yǎng)目標(biāo)中有爭(zhēng)論、商榷的地方，職業(yè)院校處于爬坡階段，沒有形成獨(dú)特院校文化，辦學(xué)特色不夠鮮明等。

高等職業(yè)學(xué)院的學(xué)生入學(xué)之前，都有考試的門檻，因而學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，即使是中職生，經(jīng)過(guò)近十年的中、小學(xué)階段學(xué)習(xí)，也有一定的文化知識(shí)與基本素質(zhì)的積累；在進(jìn)入職業(yè)院校后，靈活多樣和開放式的教學(xué)模式，是學(xué)生樂于接受的。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，學(xué)生的智能得到進(jìn)一步開發(fā)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀有一定的獲得，勞動(dòng)觀念、貢獻(xiàn)意識(shí)初步形成，絕大多數(shù)學(xué)生都能夠掌握一項(xiàng)或多項(xiàng)技術(shù)，并會(huì)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，創(chuàng)造力也有一定的聚積。這些都為學(xué)生成才提供了實(shí)現(xiàn)的可能。但也存在一些負(fù)面東西，如：學(xué)生一般都有中考、或高考失利的背景，初中、高中階段積淀下來(lái)的挫敗感較為嚴(yán)重，遠(yuǎn)大理想與成才抱負(fù)被壓抑到內(nèi)心最底層，成功的自信心不足，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有得到很好的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)興趣不濃，甚至于厭學(xué)，在多元文化沖擊下感到困惑與迷茫。這些都是學(xué)生成才道路上的障礙。

三、成長(zhǎng)、就業(yè)與成才

學(xué)校作為職業(yè)教育的組織者與實(shí)施者，有兩個(gè)做法為人稱道：其一，是努力提升學(xué)生的職業(yè)興趣。為此，把成功的校友邀請(qǐng)回校開講座，不厭其煩的列舉大量技能人才典型，改革課程設(shè)置、考核方式，舉行觀摩、見習(xí)，提前進(jìn)入實(shí)際訓(xùn)練等，這樣做的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感，達(dá)到“四個(gè)零距離”［4］。其二，是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，在課時(shí)總數(shù)緊張情況下，專門開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，或稱之為職業(yè)生涯規(guī)劃課，教材種類繁多、厚薄不一，與此同時(shí)“就業(yè)指導(dǎo)師”應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)踐證明學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是完全正確的，不僅符合政府、家長(zhǎng)意愿，而且對(duì)培育學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)非常有益。學(xué)校大力開展學(xué)生職業(yè)興趣培養(yǎng)與就業(yè)指導(dǎo)，使學(xué)生具備了成才的初步條件。但是，值得注意的是，就業(yè)不等于成才，就業(yè)教育也不能等同于成才教育。由于職業(yè)教育還處在發(fā)展之中，學(xué)校對(duì)學(xué)生成才教育重視不夠現(xiàn)象較為普遍存在，因此導(dǎo)致出教育“對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的支撐能力不足”［5］。職業(yè)教育如果要得到一個(gè)更高水平的發(fā)展，就必須要落實(shí)好國(guó)家確立的“人才培養(yǎng)”目標(biāo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)不能只盯著工作崗位的需求，而應(yīng)當(dāng)在知識(shí)、技能、素質(zhì)、勞動(dòng)、品德、貢獻(xiàn)、創(chuàng)造等方面都有更多的收獲。

“多元精英”人才觀不是取消人才標(biāo)準(zhǔn)的底線，如果僅用一份工作作為人才的“門檻”，人才的概念勢(shì)必被泛化，“人人都是人才”只能是美好的愿景。如果人人真的都是人才的話，“人才”一詞內(nèi)涵將會(huì)消失。人才是人類之中有才干的人，人才定量分析迄今為止還沒有被一致認(rèn)同，從定性上可以大致將人才分為五個(gè)層面：站在第一層面上的是稀世之才，是人類的瑰寶和拓荒者；第二層面是拔尖之才，是在某個(gè)領(lǐng)域中處于登峰造極、貢獻(xiàn)巨大的佼佼者；第三層面是優(yōu)秀之才，個(gè)人成長(zhǎng)空間較大，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量；第四層面是有用之才，能夠勝任工作，出色完成任務(wù)，是社會(huì)存在的主要支撐力量；第五層面是可取之才，在某時(shí)、某地、某事上能夠派上用場(chǎng)的。人才層面理論是“多元精英”人才觀人才標(biāo)準(zhǔn)的縱向解釋，與人才生態(tài)位理論相切合。職業(yè)教育首先要使學(xué)生成為“有用之才”，同時(shí)獲得職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力，為進(jìn)入更高層面打好基礎(chǔ)。

四、“成才觀”與學(xué)風(fēng)建設(shè)

“人人可以成才”是新形勢(shì)下的成才觀。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體特征不同，需要選擇最適合自己成長(zhǎng)的道路，學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供更多的參考、引導(dǎo)與條件，這一觀點(diǎn)被稱之為“成才通道多元論”。具體理解是：首先，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)做人才苗子來(lái)加以施教，將學(xué)生看成是未來(lái)的人才；其次，學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)確定發(fā)展方向，教育要遵循“因材施教”的法則；再次，教育的成果應(yīng)當(dāng)是出現(xiàn)“各類”、“各層”人才。這個(gè)論斷為“多元精英”人才觀指導(dǎo)職業(yè)教育開展提供了有力的支撐，“多元精英”人才觀在職業(yè)教育中的具體運(yùn)用與實(shí)踐，產(chǎn)生出“多元精英”成才觀的教育理念。相比以就業(yè)為目的的教育模式，“多元精英”成才觀在引導(dǎo)學(xué)生能夠就業(yè)的過(guò)程中，除了強(qiáng)化技能的認(rèn)識(shí)與訓(xùn)練外，還注重能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的文化育人。學(xué)校不再是按照“技能→就業(yè)→收入”的簡(jiǎn)單公式化去培養(yǎng)學(xué)生，而是沿著“知識(shí)、技能-素質(zhì)、能力-勞動(dòng)、品德-創(chuàng)造、貢獻(xiàn)”的軌跡來(lái)全方位育人（“-”代表雙向指向）。“多元精英”成才觀的要義是堅(jiān)持全面育人，只有這樣，人人成才才會(huì)變?yōu)榭赡?，社?huì)發(fā)展與建設(shè)需要的各種人才才會(huì)出現(xiàn)。

全面育人的成才觀，對(duì)學(xué)校的學(xué)風(fēng)必然產(chǎn)生深刻影響。從皮格馬利翁期望理論可以得到，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校受到正面鼓勵(lì)增多的時(shí)候，其表現(xiàn)一定會(huì)更加出色，事實(shí)上現(xiàn)在的學(xué)校都非常重視對(duì)學(xué)生自信心的激發(fā)，并且采取了很多有效的方法和形式，所不足的是沒有把學(xué)生放到成才的高度，而是僅僅局限于“好就業(yè)、就好業(yè)”層面，給學(xué)生樹立的標(biāo)桿不高，學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)因此有失水準(zhǔn)，導(dǎo)致職業(yè)教育中其他問題頻頻出現(xiàn)，有人錯(cuò)誤的將其主要原因歸咎于生源素質(zhì)等，甚至于對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)多的指責(zé)、懲罰，造成惡性循環(huán)，使學(xué)風(fēng)建設(shè)所面臨的任務(wù)越發(fā)繁雜?！皩W(xué)風(fēng)是學(xué)校的重要內(nèi)涵，也是一所學(xué)校影響力的基礎(chǔ)和體現(xiàn)?！保?］其重要性不言而喻。一些有識(shí)之士為改變現(xiàn)狀，提出許多好的意見和建議，如：用德育正學(xué)風(fēng)，以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，強(qiáng)作風(fēng)鑄學(xué)風(fēng)，抓管理保學(xué)風(fēng)，等等。［7］但總的來(lái)說(shuō)，這些方案主要是運(yùn)用外部力量來(lái)推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，忽視了學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用與責(zé)任。

學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)集合是學(xué)風(fēng)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，有什么樣的學(xué)生群體就有什么樣的學(xué)風(fēng)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念，確立成才信心，是學(xué)風(fēng)建設(shè)最有力的措施，“多元精英”成才觀是學(xué)風(fēng)建設(shè)的中心、“牛鼻子”，把人人可以成才、成才通道多元的理念貫穿于職業(yè)教育全過(guò)程，學(xué)風(fēng)才有望建設(shè)的好。

學(xué)風(fēng)屬于校園文化范疇。按照群體模仿與感染理論，學(xué)風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著同化育人的功能，對(duì)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)產(chǎn)生著非常重要的影響。成才觀與學(xué)風(fēng)建設(shè)是相互關(guān)聯(lián)和促進(jìn)的，成才觀直接影響著學(xué)風(fēng)建設(shè)的成效，好的學(xué)風(fēng)又能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。

［1］滁州市才工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.滁州市人才發(fā)展規(guī)劃匯編［M］.滁州：2012，12：213.

［2］徐中玉，金啟華.中國(guó)古代文學(xué)作品選（一）［M］.上海：上海古籍出版社，1987：107.

［3］耿宏柱.領(lǐng)導(dǎo)人才辨析［M］.北京：華文出版社，2008：16.

［4］張健.職業(yè)教育的追問與視野［M］.蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2010：75.

［5］和藝，李和平.構(gòu)建地方應(yīng)用性高等教育新模式（上）［M］.蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2014：1.

［6］李曉紅，程忠泉，楊丹.高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)的思考［J］.教育教學(xué)論壇，2014，（10）：229.

［7］王青.加強(qiáng)高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)之思考［J］.教育理論研究，2014，（10）：105.

G712

A

1671-5993（2015）04-0005-03

2015-11-01

安徽省教育廳高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《多元精英理念下高職院校學(xué)生成才觀與學(xué)風(fēng)建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：SK2015A717）。

陳學(xué)軍（1964-），男，安徽定遠(yuǎn)人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)講師；張家莉（1979-），女，安徽鳳陽(yáng)人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。