李霽帆

李霽帆/河南大學哲學與公共管理學院在讀碩士（河南開封475000）。

2007年，胡錦濤同志在黨的十七大報告中強調(diào)：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化?！盵1]黨的十七屆四中全會又將“推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化”表述為一個整體的戰(zhàn)略任務。學界對于馬克思主義大眾化的探討多從其傳播內(nèi)容、理論內(nèi)涵、傳播途徑等方面予以展開，而從傳播學視角對傳播結(jié)構(gòu)、傳播要素以及各個要素在傳播過程中所起作用的研究較少。

一、傳播學視域下研究馬克思主義大眾化的可能性

傳播學是一門研究全部人類的傳播行為和傳播現(xiàn)象，探究人類傳播本質(zhì)，從而最終得出傳播規(guī)律的學科。美國學者拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)功能》一文中，首次提出了“5W模式”。概括來說，就是每一個傳播過程都由傳播者（Who）傳播內(nèi)容（Says What）傳播媒介（In Which Channel）受眾（To Whom）和傳播效果（With What Effect）五個要素構(gòu)成。

“大眾化”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義為“變成與廣大群眾一致，適合廣大群眾的需要”。[2]實際上，馬克思主義大眾化的過程就是使馬克思主義從抽象、深奧到具體、通俗，被廣大人民群眾接受、理解、應用于實踐的過程。從傳播學的角度看，即是傳播者將包含馬克思主義內(nèi)容的信息通過一定的途徑作用于受眾，期望發(fā)生目的性作用的過程，具備了傳播活動的基本特征。因此，在傳播學視域下，通過其理論成果和研究方法對馬克思主義大眾化進行分析便具備了可能性。

二、馬克思主義大眾化的傳播學結(jié)構(gòu)分析

1．馬克思主義大眾化的傳播者。傳播者是指傳播過程中的信息控制者，以個人和群體組織兩種形式出現(xiàn)，承擔著傳播的基本訴求。馬克思主義大眾化過程中的傳播者，通常是指負責收集、控制、加工并傳播馬克思主義的組織或個人，如，政府宣傳機構(gòu)、高校思想政治課老師等。不同的傳播者的傳播目的具有不同的側(cè)重點。

2．馬克思主義大眾化的傳播內(nèi)容。主要是指馬克思主義基本原理和基本方法，具體到中國，主要指中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容。傳播學的原理認為，信息總要通過搜集選擇、編碼整合后才能傳遞給特定受眾，因此，馬克思主義大眾化所傳播的是經(jīng)過加工后的、依托于特定符號的馬克思主義理論。內(nèi)容除了文本形態(tài)外，還常以實踐形態(tài)出現(xiàn)在生活中。

3．馬克思主義大眾化的傳播媒介。信息的交流傳遞是傳播的本質(zhì)，而承載信息的符號需要通過一定的實體或途徑才能真正進入傳播領域，傳播者與傳播對象之間的橋梁便是傳播媒介。大眾傳播媒介種類多樣，無論是報紙、電視、廣播等專業(yè)信息傳遞載體，還是社會組織、學校課堂等專業(yè)化媒介組織，都可以為馬克思主義大眾化傳播所用。

4．馬克思主義大眾化的受眾。包含工人、農(nóng)民、學生等各個階層在內(nèi)的廣大人民群眾，具有復雜性和差異性特點。受眾不僅是信息的接收者，符號的解碼者，更是效果的反饋者。傳播者和受眾間的雙向交流，有利于傳播者通過受眾的反饋信息對傳播內(nèi)容進行調(diào)整，以便實現(xiàn)有效傳播。

5．馬克思主義大眾化的傳播效果。傳播效果是指“傳播者發(fā)出的信息經(jīng)媒介傳至受眾引起受眾社會認知、思想觀念、行為方式等的變化”。[3]對馬克思主義大眾化的傳播效果來說，可對應為對馬克思主義理論的了解程度、馬克思主義價值觀形成與否以及運用馬克思主義的世界觀和方法論指導實踐活動三個層次。

三、馬克思主義大眾化過程中傳播學理論的運用

1．借鑒“意見領袖”原理，增強傳播者的主導性作用。在信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息的傳播不再受到時間、空間的限制，因此，馬克思主義的傳播中心不再是傳統(tǒng)意義上的馬克思主義者。馬克思恩格斯認為，意識形態(tài)天然帶有階級性和政治性，是對占統(tǒng)治地位階級的利益的反映。然而，不同的傳播者具有不同的傳播目的，社會的開放和文化的多元使得人們的價值觀多樣化，主流意識形態(tài)必然受到一定的沖擊。

美國學者拉扎斯菲爾德論證提出的“二級傳播理論”發(fā)現(xiàn)，許多人政治觀點和政治傾向的形成并不主要依賴于傳播媒介，而是依賴于群體中一小部分與媒介關系密切的“意見領袖”。通過主流媒體向社會發(fā)布新聞時事的政府機構(gòu)，正是馬克思主義傳播過程中的主導者。黨員領導干部作為傳播主體，提高理論修養(yǎng)、樹立良好形象是贏取受眾信任的前提條件。率先踐行馬克思主義理論，將理論的要求內(nèi)化為內(nèi)在的思想，真正做到將真理人格化。

2．借鑒受眾理論，提高內(nèi)容與受眾的契合程度。傳播者的角色是相對的，在一些傳播活動中擔當傳播者，而在另一些傳播活動中卻變?yōu)槭鼙?。龐大的受眾群體決定了無論是人口統(tǒng)計意義上的性別、年齡、職業(yè)，還是社會關系層面的政治歸屬、宗教信仰，都決定了傳播領域不存在整齊劃一的受眾，再加上“對某些模式來說，受眾與媒介的分離是一種固有的限制，它賦予大眾傳播一個必然不合需要的特點”，[4]受眾往往傾向于選擇與自己立場和需求相符合的內(nèi)容。要提高理論的說服力和感召力，就不能忽視內(nèi)容的具體化與形式的多樣化。

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個國家的需要的程度”，。[5]使之針對具體國情解決實際問題。因此，要完成馬克思主義從思想認同到實踐認同的轉(zhuǎn)化，就要以與群眾切身利益相關的重大問題為突破口，使群眾切實感受到理論的科學性和實踐性。在內(nèi)容及形式上，要注重單向傳授和雙向互動的適度結(jié)合。語言表達在文本真實性的基礎上要避免枯燥晦澀，將政治語言轉(zhuǎn)化為大眾語言，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”，“最高限度的馬克思主義=（Umschlag）最高限度的通俗化”。[6]尤其是面向一般大眾的電視新聞、報紙雜志，都應根據(jù)對受眾專業(yè)程度的考慮而增強其易讀性。

3．借鑒傳播媒介原理，促進傳播媒介的現(xiàn)代化。當代的馬克思主義大眾化傳播不同于過去單純單項灌輸，互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等媒介的出現(xiàn)，使得權(quán)威傳播者的中心地位不復存在，任何掌握網(wǎng)絡技術(shù)的人都能夠進行信息傳播活動。美國學者施拉姆在20世紀50年代針對影響受眾對信息、媒介選擇的決定性因素進行研究，得出這樣一個公式：選擇的或然率=報償?shù)谋ＷC/費力的程度。在外部環(huán)境完全一樣的情況下，受眾會選擇最為快捷方便的途徑。

傳播方式的選擇和改進對于馬克思主義大眾化的傳播效果具有至關重要的影響，傳播者應針對媒介多樣化的趨勢及時更新傳播理念，將報紙、電視等傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡、手機通信等新興媒介結(jié)合起來，掌握理論宣傳的主導權(quán)，擴大宣傳范圍。這種平等、交互式的傳播渠道，不僅能夠增強人們的參與感，而且能夠推動傳播者和傳播對象之間的互動，及時獲取反饋信息。當然，網(wǎng)絡所帶來的負面影響也是不容低估的，應規(guī)范媒介平臺的運作過程，營造有利于馬克思主義大眾化傳播的輿論環(huán)境。

馬克思主義是實踐的、科學的理論，大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。能否將馬克思主義合理、有效地傳播，會直接影響馬克思主義大眾化的進程。借鑒傳播學原理來分析馬克思主義大眾化，能夠促進馬克思主義與群眾形成良性互動，用理論來指導實踐，在實踐中豐富理論，推動馬克思主義大眾化的更高發(fā)展。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007:34.

[2]現(xiàn)代漢語詞典 [M].北京：商務印書館，2000：193.

[3][美]麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].陳亮譯，北京：新華出版社，1984:188.

[4][美]麥奎爾·溫德爾.大眾傳播模式論[M].祝建華，武偉譯，上海：上海譯文出版社，1987:126.

[5]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995:11．

[6]列寧．列寧全集（第三十六卷）［M］．人民出版社，1985:468．