內(nèi)蒙古鄂爾多斯達(dá)拉特旗第十中學(xué) 張曉敏

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，可以說(shuō)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入文人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情。

所謂意境，即為抒情性作品中和諧廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。意境的哲學(xué)基礎(chǔ)為先秦時(shí)期莊子的游心哲學(xué)；意境的準(zhǔn)備期為兩漢魏晉；而意境這個(gè)概念第一次出現(xiàn)為唐代王昌齡《詩(shī)格》中。王昌齡稱：詩(shī)有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。所謂物境，為客觀的景象之境；情境為主觀的感情之境，意境為作者的主觀情意與客觀物境的高度融合?？梢哉f(shuō)，意境是作者的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，通過(guò)對(duì)意象的把握與經(jīng)營(yíng)得以達(dá)到“情與景匯，意與象通”的，這不僅是創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)也是欣賞的依據(jù)。

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，我們可以看到，課本引入了大量的美妙絕倫的文章，而如何正確的引導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)文章的意境進(jìn)行正確的領(lǐng)略，培養(yǎng)與提升學(xué)生的審美觀及學(xué)生綜合素養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)及相關(guān)理論的淺顯研究，對(duì)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想及想象的再創(chuàng)造性，進(jìn)行對(duì)文章意象及意境分析，領(lǐng)悟人生真諦。

文章教學(xué)中存在的難點(diǎn)：在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，在對(duì)文章的講解，教師往往會(huì)把文章的鑒賞講成了知識(shí)灌輸課。將文章四分五裂，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)文章的熱情，變成了簡(jiǎn)單的分析文章層次結(jié)構(gòu)及段落大意。分析過(guò)去，學(xué)生在把握文脈，領(lǐng)悟文章傳達(dá)的信息，從而如何為寫作思路提供借鑒仍然一片茫然或一片空白。

一、捕捉意象體味意境

意象對(duì)于文章意境的營(yíng)造顯得尤為關(guān)鍵。如梁實(shí)秋先生的《雅舍》，到四川來(lái)，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)。啟發(fā)學(xué)生想象：如果你去拜訪一個(gè)朋友，首先要知道他在哪個(gè)省，哪座城市，哪個(gè)位置，所以，作者便開篇寫“到四川來(lái)……”接著寫“雅舍”的位置在半山腰……，最后寫到“雅舍”之陳設(shè)。而作者對(duì)于什么“上支下摘”“前廊后廈”“一樓一底”“三上三下”“亭子間”“茆草棚”“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過(guò)。“雅舍”非我所有，僅是房客之一。點(diǎn)出“客里似家家似寄”，其實(shí)，似家似寄，我亦分辨不清。人生如寄的主題。而在戰(zhàn)亂年代，這樣一個(gè)瘦骨嶙嶙的房舍，居然梁實(shí)秋先生苦中作樂(lè)，與蚊為“伴”，與鼠子為“友”，與吵雜聲為“樂(lè)”！而我們?nèi)缃褡≈鴾嘏髁恋乃奚?，一有些外界的干擾卻苦不堪言，一方面學(xué)生從縱向?qū)Ρ龋禾嵘约旱膶W(xué)生學(xué)會(huì)了如何描寫一個(gè)地方。同時(shí)，感受梁實(shí)秋先生苦中作樂(lè)積極豁達(dá)的人生態(tài)度。因此撲捉意象對(duì)于把握整篇文章意境是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

二、了解寫作背景

由于學(xué)生和詩(shī)人不是處在同一時(shí)代和同一環(huán)境，學(xué)生對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、風(fēng)土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡，并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學(xué)生更好的進(jìn)入文章中作者所營(yíng)造的意境中，首先需要學(xué)生理解這篇文章的寫作背景，要知道作者寫這篇文章的心情如何，要表達(dá)的思想如何，只有明確了系列的寫作背景，才能更好的來(lái)理解、來(lái)把握整篇文章，進(jìn)而領(lǐng)略其中的意境。

如理解魏征《諫太宗十思疏》一文：以根木之長(zhǎng)，泉源之遠(yuǎn)暗喻欲使唐朝根基穩(wěn)固、長(zhǎng)治久安，必須居安思危、戒奢以儉。不僅需要在教學(xué)中將誦讀、點(diǎn)出意象，更需要了解作者的處境及寫作背景。魏征生活在貞觀之治年間，是盛唐時(shí)期敢于直諫的諍臣之一。該文為唐朝盛世由盛到衰的轉(zhuǎn)折期作者發(fā)出的感慨。因此文章緊扣如何能善始善終地治理天下進(jìn)行大量生動(dòng)的比喻和正反兩方面及借古喻今的申述，最后論證“正己安人”的“十思”核心。在教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生回溯一千多年前的政治歷史背景對(duì)文章意境的理解及文學(xué)素養(yǎng)的提升有較大幫助。

三、培養(yǎng)原創(chuàng)性思維

如在某一教學(xué)案例中，讓學(xué)生寫一首柳永仕途失意、并與心愛的人分手的詩(shī)詞，營(yíng)造一種情感基調(diào)低沉的意境。比如：寫心境惡劣，你們會(huì)想到什么景物，同學(xué)們?nèi)缓髮?duì)此進(jìn)行交流、探析。然后結(jié)合原文《雨霖鈴》中“寒蟬”“暮靄”“清秋節(jié)”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆?，那直接描寫糟糕心情的詞語(yǔ)你們會(huì)想到什么，同學(xué)們七嘴八舌開始發(fā)揮自己的想象力回答出很多……然后結(jié)合本詩(shī)中的“凄切”“無(wú)緒”“淚眼”“凝噎”“沉沉”“傷離別”“冷落”“更與何人說(shuō)”很多學(xué)生在實(shí)踐中加深了對(duì)意境的理解。該詩(shī)用“寒蟬、暮靄、清秋節(jié)、曉風(fēng)、殘?jiān)隆钡纫庀螅瑢㈦x人漂泊流落，孤苦寂寞，無(wú)限感傷之情渲染得淋漓盡致，營(yíng)造出秀淡幽絕的意境。因此，在教學(xué)中較好的運(yùn)用原創(chuàng)教學(xué)法，可以使學(xué)生深入了解古詩(shī)要表達(dá)的情感，也可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞中的“象外之旨”“言外之意”和意味深長(zhǎng)的意境美。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們更應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生的原創(chuàng)性思維，以此使得學(xué)生更加貼近意象的營(yíng)造氛圍。

由此可見：職業(yè)高中語(yǔ)文所收納文章的意境變化多樣，美輪美奐，在現(xiàn)代教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)方法也將會(huì)在實(shí)踐教學(xué)中繼續(xù)改進(jìn)。通過(guò)有效的教學(xué)方式來(lái)不斷引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的意境，借助想象的翅膀，結(jié)合文章寫作背景還原作者原創(chuàng)所傳達(dá)的其文、其意、其情、其想……將對(duì)人生成長(zhǎng)期的學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、情感、審美藝術(shù)、閱讀、寫作能力的提高起到助推作用。