朱承熙

（東北師范大學(xué) 教育學(xué)部, 吉林 長春 130024）

習近平主席在講話時曾經(jīng)說過：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?/p>

中國古典文獻是我國傳統(tǒng)文化的載體，同時也是一座教學(xué)資源的寶庫。在浩如煙海、卷軼浩繁的古典文獻之中，有許多都與地理學(xué)科相關(guān)，能夠作為中學(xué)地理教學(xué)的教學(xué)資源。教師在使用這些教學(xué)資源時，既可以將其設(shè)計為導(dǎo)入，在課堂伊始激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣；也可以將其作為例證，在講解時信手拈來，幫助學(xué)生理解概念與原理；還可以將其設(shè)計為案例，讓學(xué)生深入探究，培養(yǎng)地理的思維與視角。古典文獻文辭優(yōu)雅，思想深邃，將其作為教學(xué)資源，一方面能夠為中學(xué)地理課堂增添一絲古風古韻，貼近學(xué)生（尤其是文科學(xué)生）在文史哲方面的興趣愛好，另一方面也能讓學(xué)生更加深入地體悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深，增強其民族自尊心與自豪感。

一、各類古典文獻中的地理教學(xué)資源例舉

在中國古典文獻學(xué)中，關(guān)于文獻的分類，較為常用的是“四部分類法”，即將古典文獻分為經(jīng)、史、子、集四大部類。

1.經(jīng)部文獻中的地理教學(xué)資源例舉

經(jīng)部文獻，主要指的是儒家的經(jīng)典和后世儒生解說經(jīng)書的著作。[1]在這類文獻中，我國古代的思想家們的許多論述與觀點與現(xiàn)代地理學(xué)中關(guān)于人地相關(guān)、因地制宜、整體聯(lián)系、發(fā)展變化的思想不謀而合。在教學(xué)中適當引用，能升華學(xué)生對諸多地理問題的認識，如：

《周易》中謙卦的象辭是：“地道變盈而流謙”，唐代孔穎達的解釋是：“丘陵川谷之屬，高者漸下，下者益高，是改變盈者，流布謙者也?！盵2]這句話概括了流水侵蝕與沉積作用，后來的學(xué)者再解釋這句話時，將其升華為萬事萬物都在不斷發(fā)展變化的規(guī)律。

《禮記·禮器篇》說：“天時有生也，地理有宜也”，孔穎達對“地理有宜也”的解釋是：“地之分理各有所宜。若高田宜黍程，下田宜麥稻是也。”[3]這句話說明了地形條件與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間關(guān)系密切，種植作物需要因地制宜。

《孟子》中的“斧斤以時入山林，樹木不可勝用也”，《荀子》中的“山林澤梁，以時禁發(fā)”“殺生時，則草木殖”“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不天其生，不絕具長也”，《禮記》中的“孟春之月，禁止伐木；仲春之月，無焚山林；季春之月，命野虞無伐桑柘；孟夏之月，毋伐大樹；季夏之月，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐；季秋之月，苗木黃落，乃伐薪為炭；仲冬之月，日短至，則伐木取竹箭”[4]等論述，都體現(xiàn)出開發(fā)利用自然資源要依照規(guī)律，取之有度方能長久，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想。

《管子·地員》是我國最早記載了植物垂直分布現(xiàn)象的文獻，將《管子·地員》中所記載的植物的垂直分布轉(zhuǎn)畫成圖后如圖1所示。這體現(xiàn)了我國古代思想家積極觀察描述地域差異，并試圖歸納解釋的優(yōu)良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

圖1 《管子》中的植被垂直分布圖[5]

2.史部文獻中的地理教學(xué)資源例舉

史部文獻，主要指歷史類文獻，其中也包括地理方志類文獻。[6]古代發(fā)生過的一些自然地理現(xiàn)象如地震、火山爆發(fā)、地表塌陷、氣象災(zāi)害等在一般在史書中都有生動準確的記載。同時，關(guān)于我國古代的經(jīng)濟、人口等人文地理數(shù)據(jù)，在史書中也可查到。另外，地理方志也是史部文獻的重要部分，其中有豐富的區(qū)域與鄉(xiāng)土地理信息。

宋代趙汝適的《諸番志》中，生動描述了西西里島火山爆發(fā)的過程：“本國有山穴至深，四季出火，遠望則朝煙暮火。近觀則火勢烈甚。國人相與扛舁大石，重五百斤或一千斤，拋擲穴中，須臾爆出，碎如浮石。每五年一次，火從石出，流轉(zhuǎn)至海邊復(fù)回，所過林木皆不燃燒，遇石則焚爇如灰?！盵7]

《續(xù)漢書》中“今計倍簿縣之故治，順帝時，陷而為湖，今謂為當湖。大旱湖竭，城廓之處可識”以及《后漢書·西南夷傳》中“邛都夷者，武帝所開，以為邛都縣。無幾而地陷為汙澤，因名為邛池”[8]的記載，記述了兩個縣城由于地殼斷裂而下陷而成為湖泊，為內(nèi)力作用的教學(xué)提供了生動的例子。

《漢書·溝洫志》中生動描述了流水的搬運作用：“河水重濁，恒言一石水六斗泥”。[9]

酈道元《水經(jīng)注》中的“水非石鑿而能人石，信哉”以及《桯史》中“程唐艷滪，天下至險。每春夏漲潦，砂磧巨石如屋者，皆一夕隨波去”[10]的記載，說明了流水對河流的侵蝕作用。

南朝劉宋沈懷遠《南越志》最早記載了臺風（颶風）。書中說：“熙安間，多颶風。颶者具四方之風也。常以六、七月發(fā)，未至時，三日雞犬為之不寧。一曰懼風，言怖懼也。”[11]這一記述一方面說明了臺風登陸我國的時間，另一方面，文中“颶者具四方之風也”描述了臺風作為熱帶低氣壓氣旋系統(tǒng)，臺風四周風向不同，臺風來時，風向連續(xù)變化的特點。

3.子部文獻中的地理教學(xué)資源例舉

子部成為一個十分龐雜的部類，著錄包括古代哲學(xué)、軍事、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥學(xué)、天文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、手工、飲食、動植物以及陰陽五行、風水等方面的著作。[12]在四部之中，子部最為龐雜，其他三部不能歸屬的，全都統(tǒng)歸于子部。因此，子部文獻中與中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容也最多。

如晉葛洪著《神仙傳》載有女神麻姑對王方平說：“接侍以來，已見東海三為桑田”。[13]北宋沈括在《夢溪筆談》中記載太行山麓有“螺蚌殼及石子如烏卵者”，于是斷定這就是“昔之海濱”，他發(fā)現(xiàn)了海陸變遷的事實，還進一步指出太行山以東的大陸是由來自黃土高原的河流攜帶的泥沙沉積而成。對華北平原的形成做出科學(xué)解釋。

宋代陳敷在他的《陳敷農(nóng)書》中寫道：“山川原隰，江湖藪澤，其高下之勢既異，則寒燠肥瘠各不同，……故治之各有宜也。”[14]說明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要根據(jù)不同地形合理種植，體現(xiàn)了因地制宜的思想。

宋代廖禹在他的《金精廖公秘授地學(xué)心法正傳》中說：“山體高聳宏大，由其根基盤踞，支持于下者厚重也。根腳之大，必是老硬石骨作體，非石不能勝其大。低小之山，必根枝迫窄，土肉居多”。[15]說明了不同類型的山地其成因與質(zhì)地的不同。

明代徐弘祖在《徐霞客游記》中，生動描述了河流的下切與側(cè)蝕作用：“江流擊山，山削成壁”“其麓為水所嚙，石崖逼削”。[16]

明胡宗憲《籌海圖編》中記載“大抵倭舶之來，恒在清明之后。前乎此風候不常，屆期方有東北風，多日而不變也。過五月風自南來，倭不利于行矣。重陽后，風亦有東北者。過十月風自西北來，亦非倭所利矣?！盵17]說明了我國沿海地區(qū)的季風規(guī)律。

清劉獻庭《廣陽雜記》中記述了我國氣候與物候的南北差異：“長沙府二月初間，已桃花盛開，綠楊如線，較吳下氣候約差三、四十日，較燕都約差五、六十日。”“嶺南之梅，十月已開；湖南桃李，十二月已爛漫，無論梅矣。若吳下，梅則開于驚蟄，桃李放于清明，相去若此之殊也?！盵18]

4.集部文獻中的地理教學(xué)資源例舉

集部主要著錄文學(xué)書籍。[19]集部文獻中與中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的以詩詞為主。

如唐代大詩人白居易游大林寺詩序說：“山高地深，節(jié)氣絕晚，于時孟夏，如正二月天。梨桃始華，澗草猶短，人物風候與平地聚落不同，初到恍然若別達世界者。因成絕句云：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”生動描述了物候的地勢差異。

二、古典文獻中地理教學(xué)資源的應(yīng)用例舉

1.用古典文獻導(dǎo)入

【案例1】“河流地貌”導(dǎo)入：能掐會算的郭璞

師：郭璞是東晉時期著名學(xué)者，他精通陰陽風水?！稌x書?郭璞傳》有這樣一段記載：“璞以母憂去職，卜葬地于暨陽，去水百步許。人以近水為言，璞曰當即為陸矣。 其后沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田?！睘槭裁垂傅哪棺畛踔弧叭ニ俨皆S”，而一段時間之后就“去墓數(shù)十里皆為桑田”了呢？讓我們帶著這個問題進入今天的學(xué)習——“河流地貌的發(fā)育”。

【案例2】“營造地表形態(tài)的力量”導(dǎo)入：突然消失的縣城

師：《搜神記》中記載著這樣一個神秘的故事，秦朝的一天，由拳縣的縣令和一個居民突然發(fā)現(xiàn)對方變成了魚的模樣，之后由拳縣便沉入水中變成了湖泊。這樣一個看似荒誕的故事卻得到了后人的證實。曹安《讕言長語》云：“三泖乃古由拳縣沉沒，每天晴月朗，舟過者，分明見其中井欄街砌宛然。正統(tǒng)九年夏，余赴舉之南京，舟過泖中。予適倚弦，忽見水清處，并欄街砌如故”。《云間雜志》也寫到 “相傳長泖為由拳沉縣，每天色晴朗，則見瓷砌石堦。萬歷元年，筑青浦城，苦于無石。父老泅水采之，果得巨石無數(shù)?！?/p>

人變成魚固然荒誕，但由拳縣突然沉入水中卻應(yīng)該是真的，那么由拳縣為什么會突然沉沒呢？讓我們帶著這個問題進入今天的學(xué)習——“營造地表形態(tài)的力量”。

【案例3】“全球氣候變化”導(dǎo)入：詩人張籍說沒說謊？

蘇軾曾寫過詩文提到四川的荔枝：“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有無?！币馑际敲贾菀员本头N不出荔枝了。唐朝詩人張籍曾寫過一首《成都曲》，卻提到成都（位于眉州以北的）的荔枝“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。”陸游在對比兩首詩之后認為張籍的詩錯了，是張籍閉門造詩杜撰的。張籍的詩真的錯了嗎？學(xué)完本節(jié)課——“全球氣候變化”請同學(xué)們幫張籍給出一個答案。

2.用古典文獻做例證

【案例4】借助古文獻對“臺風”詞源的考證講解臺風概念

師：在西北太平洋上，中心附近最大風力在12級以上的熱帶氣旋，稱為臺風。要理解記憶這一概念首先要從“臺”字入手，據(jù)學(xué)者考證“臺”字有兩種理解方式。其一與臺灣島有關(guān)，臺灣島正處于太平洋臺風的要道。不論西進、北上、轉(zhuǎn)向的臺風。幾乎都要影響臺灣。很多臺風都是穿過臺灣進入大陸。從大陸的居民來看，這種風暴來自臺灣，所以稱為“臺風”也是很自然的，因此臺風的第一個限定條件就是“臺”——位于“西北太平洋上”?！芭_”字的第二種理解方式為“臺”字與廣東口音“大”字相近。廣東人口中的“大風”，而別處人聽作“臺風”，因此臺風的第二個限定條件就是“臺（大）”——“ 中心附近最大風力在12級以上”。臺風在古文獻中又被稱作“四方之風”，之所以被稱作“四方之風”是因為臺風是低氣壓氣旋系統(tǒng)，在臺風四周風向不同，臺風來時，風向連續(xù)變化，因此臺風是一種“熱帶氣旋”。

【案例5】借助古文獻講解溫帶大陸性氣候特征

溫帶大陸性氣候的主要特征是大陸性強、干燥少雨，氣溫年、日較差為各氣候類型之最。這一特點在我國的古典文獻中也有生動描述，如清朝人肖雄在《聽園西疆雜述詩》這樣描述新疆的氣候：“新疆氣候……冬之寒、夏之熱皆倍于內(nèi)地。即如夏日，晴則酷熱難禁，若天陰風起，忽如冬令，即值暑天晴日，晝中大熱，早晚仍需棉服……雨澤甚稀，故常年不一見?！?/p>

3.將古典文獻設(shè)計成教學(xué)案例

【案例6】用地理知識解釋“風水寶地”

古代文獻以及民諺中對“風水寶地”有如下描述：

①門窗北向，子孫遭殃；門窗南向，子孫滿堂。

②水抱邊可導(dǎo)地，水反邊不可下。

③負陰抱陽，背（北）山面水。

④背靠山脈來得綿遠者，發(fā)福亦能綿遠。

⑤地無崩蝕，色澤油油；草木繁茂，流水香甜；飛鳥喜鳴，走獸活躍。

請綜合運用所學(xué)的地理知識分析一下“風水寶地”需要滿足那些條件？上述對“風水寶地”的描述在地理學(xué)中是否合理？

以上皆為筆者在閱讀中國古典文獻學(xué)與中國古代地理學(xué)史相關(guān)書籍后的一點思考，筆者相信，中國古典文獻是一座巨大的地理教學(xué)資源的寶庫，有待于我們?nèi)ラ_發(fā)。同時，我們也應(yīng)清楚地認識到，在教學(xué)中，古典文獻中的地理教學(xué)資源的使用應(yīng)以促進教學(xué)為目的，切不可過度使用，喧賓奪主。

[1][6][12]張三夕主編.中國古典文獻學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.

[2-5][7-11][13-19]中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所地學(xué)史組主編.中國古代地理學(xué)史[M].北京:科學(xué)出版社,1984.

[20]胡兆量,阿爾斯朗,瓊達,等編著.中華文化地理概述[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[21]竺可楨著,施愛東編.天道與人文[M].北京:北京出版集團公司,2013.

[22]高婕.傳統(tǒng)易經(jīng)風水在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用初探[J].新課程,2014(11):96.