王維克

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，地名就是流淌其中最鮮活的文化印記。新疆地名從它產(chǎn)生的第一天起，便是一種文化標(biāo)記，便是一種歷史見(jiàn)證，便是一種生態(tài)發(fā)展。新疆特殊的地理位置、新疆多元的文化、新疆多民族的民俗習(xí)慣，使得新疆歷史發(fā)展的軌跡和獨(dú)特的地域人文資源，必然會(huì)體現(xiàn)在新疆的地名文化之中。

新疆地處中國(guó)西北邊陲，深入歐亞大陸腹地，面積166萬(wàn)多平方公里，約占中國(guó)陸地面積的六分之一，是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度八國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)達(dá)5 600多公里，是中國(guó)邊境線最長(zhǎng)的省區(qū)。正是在這片廣袤的土地上，其歷史的發(fā)展和獨(dú)特的地理環(huán)境，造就了新疆獨(dú)具特色的地名文化，為新疆的大地留下了深深的文化印記，成為人們認(rèn)識(shí)新疆的第一道亮麗的風(fēng)景線。通過(guò)對(duì)新疆地名的細(xì)縷條分，可以有趣地發(fā)現(xiàn)，其地名的來(lái)源呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化多元性的特點(diǎn)。

新疆悠久歷史和文化的地名讓人目不暇接。如伊吾、鄯善、焉耆、輪臺(tái)、尉犁、若羌、且末、溫宿、疏勒、莎車(chē)、皮山和于闐等地名，直接沿用的就是古國(guó)城邦時(shí)期的名稱(chēng)，這些古地名距今已有2 000多年的歷史了。以若羌縣為例，若羌為婼羌的簡(jiǎn)寫(xiě)，系漢代西域三十六國(guó)一個(gè)小國(guó)，與另一個(gè)小國(guó)樓蘭并立，地處絲綢之路要沖。公元前77年，樓蘭更其國(guó)名為鄯善，婼羌后來(lái)被其兼并。也就是說(shuō)，今天的若羌在古代存在著三個(gè)地名：一曰婼羌，一曰樓蘭，一曰鄯善。后清政府在此地設(shè)縣時(shí)用古地名婼羌為縣名，同時(shí)又在相鄰的東疆地區(qū)設(shè)立了鄯善縣名，置縣又巧妙地保留了古地名的歷史印記，這既展現(xiàn)了先輩們的睿智，也是極珍貴的文化遺產(chǎn)。

新疆民族眾多、遷徙融合和語(yǔ)言多樣的地名比比皆是。如莎車(chē)縣的艾力西湖鎮(zhèn)，維吾爾語(yǔ)為“雜居”之意，據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)鼐用駨那皝?lái)自多地。墨玉縣有個(gè)吐外特鄉(xiāng)，附近有墓地稱(chēng)“吐外特麻扎”，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)有西藏人葬于此。吐外特即吐蕃音譯。吐蕃，古西藏稱(chēng)謂。和碩縣，得名于蒙古部落和碩特。1771年，蒙古和碩特部近千人隨土爾扈特部東歸后被清政府安置于此，1944年建縣時(shí)即取名為和碩縣。伊犁地區(qū)維吾爾族的先輩在準(zhǔn)噶爾汗國(guó)和清朝兩代來(lái)自于南疆多地，曾被稱(chēng)為“塔蘭奇人”（即種地人），因而在伊犁河兩岸留下了許多他們的“地名”遷徙足跡。如喀什于孜（來(lái)自喀什的百戶(hù)屯民聚居地）、刀郎于孜、吐魯番于孜、和田買(mǎi)力（和田人的村子）和阿克蘇買(mǎi)力等。

在新疆漢語(yǔ)地名中，以西北方言后綴“子”構(gòu)成的地名有百余個(gè)，如石河子、獨(dú)山子和三道河子等。這顯然與歷史上我國(guó)西北地區(qū)民眾遷入新疆有關(guān)。當(dāng)然，也有國(guó)外民族遷入新疆后留下的地名印記。如霍城縣蘆草溝鎮(zhèn)的俄羅斯買(mǎi)力（村）和伊寧市的斯大林街等。在新疆大地上留下印記最多的還要數(shù)蒙古語(yǔ)地名。如烏魯木齊（優(yōu)美的牧場(chǎng)）、巴里坤（老虎腿）、那拉提（有太陽(yáng)的地方）、博爾塔拉（青色的草原）、巴音郭楞（富饒的河流）、霍爾果斯（駱駝和羊糞堆砌之處）、巴音布魯克（泉源豐富）和準(zhǔn)噶爾（衛(wèi)拉特蒙古四部之一）等。這是當(dāng)年蒙古鐵騎在天山南北留下的永不磨滅的歷史印記，也反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说挠文两?jīng)濟(jì)生活。

具有獨(dú)特語(yǔ)言特色的地名。在新疆的地名中，除了有一種語(yǔ)言的地名外，還有雙語(yǔ)的地名甚至是三語(yǔ)的地名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前新疆縣級(jí)行政區(qū)劃共99個(gè)，其中雙語(yǔ)地名有40個(gè)。如漢語(yǔ)地名新源，蒙古語(yǔ)稱(chēng)鞏乃斯；昭蘇，蒙古語(yǔ)稱(chēng)蒙古勒庫(kù)熱。還有一種混合型語(yǔ)言的地名，如塔城，是由縮寫(xiě)的蒙古語(yǔ)“塔爾巴哈臺(tái)”（水獺之意）加漢語(yǔ)“城”構(gòu)成；葉城是由縮寫(xiě)的維吾爾語(yǔ)“葉兒羌”加漢語(yǔ)“城”構(gòu)成等。還有一種情況，即現(xiàn)有的地名來(lái)源于古代已經(jīng)消失的語(yǔ)言。如岳普湖、庫(kù)車(chē)、巴楚等地名是由突厥語(yǔ)演變而來(lái)的；疏勒則來(lái)源于粟特語(yǔ)。再如喀什噶爾，“喀什”在突厥語(yǔ)匯中為“玉石”之意，“噶爾”是古代塞種人語(yǔ)言“地區(qū)或邦國(guó)”的意思。可見(jiàn)新疆地名是本地區(qū)民族文化的一個(gè)聚寶盆，蘊(yùn)藏著極其豐富的多民族文化的歷史沉淀。

新疆自然景觀、地理特征、礦產(chǎn)資源和動(dòng)植物分布的地名隨處可見(jiàn)。如石河子，因此地河道干枯多石得名；沙灣縣因河流多沙得名；溫泉縣因境內(nèi)多溫泉得名；像干溝、水西溝、白楊溝、榆樹(shù)溝和蘆草溝等地名皆因山區(qū)溝坎而得名。新疆缺水，但不少地名是以水名或水源命名的。如博湖縣、岳普湖縣、精河縣、福?？h、哈巴河縣、五家渠市和新源縣等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新疆各類(lèi)泉水地名有600多處，與井有關(guān)的地名也有數(shù)百處。今策勒縣約有500個(gè)村莊，其中120個(gè)村名與水有關(guān)，可見(jiàn)新疆人民是何等重視水和珍惜水。以礦藏物產(chǎn)命名的地名，如阿勒泰山，蒙古語(yǔ)“金山”之意，因盛產(chǎn)黃金而得名，阿勒泰市也得名于此；以石油命名的地名克拉瑪依市，維吾爾語(yǔ)中就是“黑油”的意思；鹽湖，顧名思義因盛產(chǎn)鹽而得名；墨玉縣，得名喀拉喀什河，維吾爾語(yǔ)即“墨玉”之意；托克遜縣的庫(kù)米什鎮(zhèn)古時(shí)就產(chǎn)銀，而庫(kù)米什在維吾爾語(yǔ)中意思就是“銀”。與動(dòng)植物分布有關(guān)的地名，如阿合奇縣，柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)為“白色芨芨草”；哈巴河縣，哈薩克語(yǔ)稱(chēng)克孜勒烏蘇克，意為“紅柳樹(shù)”；吉木乃縣，又名托普鐵熱克，哈薩克語(yǔ)，意為“楊樹(shù)林”；和布克賽爾縣，系蒙古語(yǔ)地名，因和布克河和賽爾山而得名，和布克意為“梅花鹿”，賽爾意為“馬背”，因賽爾山形似馬背。南疆多有以巴格命名的地方，維吾爾語(yǔ)“巴格”就是“果園或園子”意思，說(shuō)明這里盛產(chǎn)水果。

表現(xiàn)新疆各民族人民風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣和祈求富裕安寧的地名是新疆大地華麗樂(lè)章中的又一道音符。維吾爾族人民擅長(zhǎng)園藝業(yè)，從維吾爾語(yǔ)地名“巴格”派生出很多地名。如其蘭巴格，意為“紅棗園”；古力巴格，意為“花園”；薩依巴格，意為“戈壁灘上的果園”等。新疆的漢語(yǔ)地名也能反映出漢民族的文化傳統(tǒng)，如巴里坤縣的常家莊、烏蘇市的孔家莊子、瑪納斯縣的包家店、呼圖壁縣的康家石門(mén)子和奇臺(tái)的孟家塘等。這些村落大都以最先開(kāi)發(fā)該地農(nóng)戶(hù)的姓并結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境來(lái)取名的。漢語(yǔ)在音譯新疆少數(shù)民族語(yǔ)言地名時(shí)，為順應(yīng)民族習(xí)慣，常把少數(shù)民族語(yǔ)言地名中的多音節(jié)詞簡(jiǎn)譯為漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞。如喀什噶爾—喀什、葉兒羌—葉城、巴爾楚克—巴楚、博爾塔拉—博樂(lè)、鞏乃斯托庫(kù)斯塔留—鞏留和博斯騰湖—博湖等。endprint

新疆還有很多反映色彩的地名。維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡遄怨啪褪殖缟小翱保ê谏?。?jù)統(tǒng)計(jì)，在新疆帶有“喀拉”（黑色）一詞的地名就有400多處。如克拉瑪依（黑油）和喀拉喀什（墨玉）等?！翱币辉~除有黑色含義外，還有許多引申意義。如焉耆縣名，維吾爾語(yǔ)稱(chēng)“喀喇沙爾”，意為“圣城”；在霍城、昭蘇、于田等縣內(nèi)有“喀拉布拉克”地名，意為“清泉”；在疏附、伊寧、庫(kù)爾勒、葉城等縣內(nèi)有“喀拉巴格”地名，意為“茂盛的果園”；在阿克蘇、布爾津、巴楚、莎車(chē)等縣內(nèi)有“喀拉庫(kù)勒”地名，意為“清澈的湖”。此外，對(duì)“科克”（藍(lán)色）的崇尚也為維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗魏兔晒诺让褡逅?，如“科克吾塔格”（藍(lán)色氈房）、“科克亞”（藍(lán)色山崖）、“科克阿恰勒”（藍(lán)色岔路口）、“可可托海”（藍(lán)色灌木叢）等。另外，崇尚白色也是這些民族的習(xí)俗，有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，新疆以“阿克”（白色）起頭的地名有200多處。如阿克蘇，維吾爾語(yǔ)意為“白河”；阿克陶，柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)意為“白山或高山”；鞏留縣有“阿克吐別克”地名，哈薩克語(yǔ)意為“白河灣”；博湖縣有“查干淖爾”地名，蒙古語(yǔ)意為“白色湖泊”。以上地名不僅和色彩崇尚有關(guān)，也反映了民族文化深層次的內(nèi)涵。祈求富裕安寧的地名多表現(xiàn)為新疆人民對(duì)美好生活的向往。如民豐縣，取自漢語(yǔ)人民豐收之意；阿瓦提縣，是維吾爾語(yǔ)繁榮的意思；阜康，取物阜民康之意；和靜縣，表達(dá)了民族團(tuán)結(jié)和平相處的意愿等。

新疆多種宗教并存和各民族宗教信仰的地名大量存在。這也是新疆地名文化的一大特色。如在策勒縣有一個(gè)稱(chēng)作達(dá)瑪溝（達(dá)摩溝）地方，顯然是受到最早傳入新疆和田地區(qū)的佛教的影響。在后來(lái)，新疆由于受伊斯蘭教的影響，許多與伊斯蘭教有關(guān)的地名也由此產(chǎn)生。如皮山縣的杜瓦鎮(zhèn)，維吾爾語(yǔ)意為“祈禱”；庫(kù)車(chē)縣的哈尼喀塔木鄉(xiāng)，維吾爾語(yǔ)意為“有圍墻的清真寺”；焉耆縣四十里城子的“穆斯林墓地村”；新和縣玉其喀特鄉(xiāng)的“和卓住過(guò)的村莊”；阿瓦提縣伯什力克鄉(xiāng)的“伊瑪目帕夏村”；和田縣有“清真果園”地名；伊寧市有“望月坡”地名；葉城有“方形清真寺”地名等。此外，新疆有些信仰伊斯蘭教的民族有朝拜麻扎（墓地）的習(xí)俗，這當(dāng)然與新疆先民們信仰原始宗教薩滿(mǎn)教有關(guān)，因此在新疆帶有“麻扎”字眼的地名有很多。如伊寧縣有“麻扎村”和“墩麻扎鎮(zhèn)”；沙雅縣有“麻扎和卓” 等地名。

新疆的蒙古族信仰喇嘛教（藏傳佛教），因而在新疆的蒙古語(yǔ)地名中就出現(xiàn)了與喇嘛教有關(guān)的許多地名。如烏蘇市境內(nèi)有 “六十個(gè)喇嘛住過(guò)的地方”、“喇嘛角”和“白色寺廟”等地名；伊寧市，蒙古語(yǔ)為“固爾扎”城，意為“金頂寺”，相傳17世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)噶爾蒙古人在今伊寧市東北處修建了一座金碧輝煌的“固爾扎寺廟”；昭蘇縣原名蒙古勒庫(kù)熱，蒙古語(yǔ)意為“圣佑廟或喇嘛廟”；特克斯縣曾被更名為克孜勒庫(kù)熱縣，蒙古語(yǔ)意為“紅色寺廟”；此類(lèi)地名還有很多。蒙古族除了信仰喇嘛教外，還保留了一些原始宗教薩滿(mǎn)教的遺俗，如祭拜“敖包”，這在地名中也有反映。烏蘇市哈不圖呼鎮(zhèn)有“查干敖包”；和布克賽爾縣有“巴音敖包”、“包木色亭敖包”、“班禪敖包”和“烏薩拉敖包”；青河縣有“阿尕什敖包鄉(xiāng)”等。

漢族的宗教信仰在新疆的地名中也有表現(xiàn)。如清代時(shí)烏魯木齊一度又稱(chēng)“紅廟子”，因當(dāng)時(shí)在今烏魯木齊市區(qū)老滿(mǎn)城西北建有一座紅色的關(guān)帝廟，是為烏魯木齊的地標(biāo)，故名；巴里坤縣東北有老爺廟地名；哈密北部東天山峰頂有一座古廟，稱(chēng)天山廟，始建于唐貞觀十四年（641年），清乾隆五十一年（1786年）又建關(guān)帝廟，故又稱(chēng)“天山關(guān)帝廟”。

新疆各民族人民屯墾戍邊共同開(kāi)發(fā)新疆的地名在新疆各地處處閃現(xiàn)。新疆的屯墾戍邊事業(yè)始于2 000多年前的西漢，延續(xù)至今，在新疆的地名中留下了光輝的印記。與軍屯有關(guān)的地名用字有“屯”、“工”、“宮”、“臺(tái)”、“運(yùn)”、“營(yíng)”、“驛”等。如“屯”，有頭屯、三屯、奎屯、北屯等；如“工”、“宮”（工、宮相通），有頭工、二工、三宮、六宮等；如“臺(tái)”，即軍臺(tái)，有奇臺(tái)、五工臺(tái)、三臺(tái)、塔爾巴哈臺(tái)等；如“運(yùn)”、“營(yíng)”（運(yùn)、營(yíng)相通），有九運(yùn)街鄉(xiāng)、五運(yùn)村、小營(yíng)盤(pán)、湖南營(yíng)等；如“驛”，即驛站，有樂(lè)土驛等。與旗屯有關(guān)的地名用字有“牛錄”。如18世紀(jì)由東北轉(zhuǎn)戰(zhàn)遷徙到伊犁河南岸屯墾戍邊的錫伯營(yíng)，就形成了今天察布查爾縣的八個(gè)牛錄（鄉(xiāng)）地名。與民屯有關(guān)的地名用字有“戶(hù)”。如涼州戶(hù)、八家戶(hù)、廣東戶(hù)、肅州戶(hù)、軍戶(hù)農(nóng)場(chǎng)等。屯墾戍邊事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)代，又出現(xiàn)了使用數(shù)字的地名，這主要存在于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)所轄地。以上這些地名是對(duì)歷史上當(dāng)時(shí)屯墾戍邊事業(yè)的真實(shí)記錄，也是新疆人民共同開(kāi)發(fā)新疆的真實(shí)寫(xiě)照。

體現(xiàn)黨和國(guó)家民族政策的新疆地名則是新時(shí)代的見(jiàn)證。新中國(guó)成立之初，為認(rèn)真貫徹執(zhí)行各民族一律平等的民族政策，黨中央和國(guó)務(wù)院明確提出了變更帶有民族歧視含義的地名，新疆一些地名隨之發(fā)生變更。如改“迪化市”為烏魯木齊市，改“乾德縣”為米泉縣；改“孚遠(yuǎn)縣”為吉木薩爾縣；改“綏來(lái)縣”為瑪納斯縣；改“景化縣”為呼圖壁縣；改“承化縣”為阿勒泰縣；改“鎮(zhèn)西縣”為巴里坤縣；改“鞏哈縣”為尼勒克縣；改“寧西縣”為察布查爾縣。地名的更改，又為新疆的地名文化注入了新的血液，留下了新的文明印記，帶來(lái)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代感。

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，地名就是流淌其中最鮮活的文化印記。新疆的地名，是新疆地區(qū)從古至今政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、宗教、地理、社會(huì)、歷史、文化等元素生生息息發(fā)展演變最給力的人類(lèi)印記。可以說(shuō)，新疆地名從它產(chǎn)生的第一天起，便是一種文化標(biāo)記，便是一種歷史見(jiàn)證，便是一種生態(tài)發(fā)展。新疆特殊的地理位置、新疆多元的文化、新疆多民族的民俗習(xí)慣，使得新疆歷史發(fā)展的軌跡和獨(dú)特的地域人文資源，必然會(huì)體現(xiàn)在新疆的地名文化之中。新疆的地名文化中蘊(yùn)含著歷史的傳承和各民族心靈的精髓，承載著新疆歷史上的民族融合、宗教演變、疆域變化和傳統(tǒng)文化的觀念，使得其地域特色始終熠熠生輝，成為大美新疆歷史文化中最具魅力的人文景觀。endprint