一進(jìn)了臘月門兒，年味兒就撲面而來了。在最冷的日子，它偏偏給人最暖的感覺；在失落的日子，它讓人心中忽然有了盼頭；它無跡可尋，卻又在每個(gè)人的心里冒著芽?jī)?；它掛在每個(gè)人的臉上，讓人不自覺地就發(fā)一句感慨：呀，快過年了！年味兒是從歷史傳承里來的，它是一種基因，深植于每個(gè)中國(guó)人的血脈。不過這血脈中的年味兒又各有不同，所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，不同地方、不同民族一起在綻放著中國(guó)式的“新春style”。

地域：北京

民俗活動(dòng)：天壇祭天

民俗解釋：從大年初一到初五，祭祀活動(dòng)每天在天壇公園舉行兩場(chǎng)，主要活動(dòng)分為祭天儀仗展示表演、祭天樂舞表演等。祭天是古人對(duì)自然及人類自身認(rèn)識(shí)的一種反映它源于生活，最初只是人們的一種崇拜行為。祭祀也是人類思維形成的結(jié)果，是隨著人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它代表了人類最初的覺悟，是人類脫離蒙昧、走向文明的一個(gè)標(biāo)志。人類社會(huì)分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者以后，祭天就成為統(tǒng)治者的專有權(quán)利。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治者賦祭天以特有的含義，將其納入封建禮制的范疇，使之成為國(guó)家政治生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。宋朝著名史學(xué)家司馬光也說：“夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事?！闭怯捎诩漓氡毁x予了特殊的含義，與國(guó)家的政治生活有著密切相關(guān)的關(guān)系，因而被中國(guó)歷史上歷朝歷代的君主奉行不輟，一直延續(xù)了兩千多年，而祭天更是被推崇到了無以復(fù)加的高度，成為“國(guó)之大祀”。

天壇是中國(guó)古代皇帝的祭壇，也是中國(guó)悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國(guó)古代先民的企盼和希望，也記錄了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

地域：北京及全國(guó)眾多地區(qū)

民族：漢族

民俗活動(dòng)：廟會(huì)

民俗解釋：廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在春節(jié)，元宵節(jié)等節(jié)日舉行。廟會(huì)是中國(guó)民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì)就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

隨著時(shí)代變化，古老的廟會(huì)亦增添了不少新內(nèi)容，如借廟會(huì)之時(shí)洽談生意等，但展示民俗一直是廟會(huì)最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會(huì)、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價(jià)書市和京劇、武術(shù)、雜技專場(chǎng)等。廟會(huì)集旅游觀光、休閑娛樂、購(gòu)物餐飲為一體，具有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。

地域：陜西省隴縣

民族：漢

民俗活動(dòng)：社火

民俗解釋：隴縣社火歷史悠久，作為古代隴州先民圖騰崇拜、祈天求福的一種漢族民俗禮儀活動(dòng)。兩千余年繁衍不衰，傳承至今，以其內(nèi)容豐富，素有漢族民間藝術(shù)瑰寶和“東方的狂歡節(jié)”之稱，隴縣社火游演被譽(yù)為“黃土地上的狂歡節(jié)”?，F(xiàn)在已發(fā)展成有固定臉譜、服飾、道具和表演時(shí)間的群眾性的漢族民俗文化藝術(shù)娛樂活動(dòng)?！吧缁稹笔枪?jié)日迎神賽會(huì)扮演的雜戲雜耍。其淵源是漢族勞動(dòng)人民在祭祀土神谷神的活動(dòng)中，逐漸加進(jìn)了其它雜戲雜耍的“百戲”廣場(chǎng)娛樂活動(dòng)。起初，人們把社火稱之為社虎，作為漢族民間趨吉避兇的社祀方式之一，以后逐漸演變成了迎春賀年的娛樂活動(dòng)?？芍^集漢族傳統(tǒng)藝術(shù)之大成，融民族精華于一體。

地域：江西九江

民族：漢

民俗活動(dòng)：“趕野貓”

民俗解釋：“趕野貓”是九江市彭澤地區(qū)一種流傳數(shù)百年的古老而獨(dú)特的驅(qū)儺儀式。每年農(nóng)歷正月初七，人們從村里挑選一些善于奔跑、身體健康的男孩，將其畫花臉裝扮成“五猖兵馬”。在鑼鼓的助威聲中，“五猖兵馬”手執(zhí)鋼叉，滿村奔跑，挨家挨戶“抄家”驅(qū)鬼逐疫，保證一年六畜興旺、糧食滿倉(cāng)。“五猖兵馬”在“抄家”的同時(shí)，還收集稻草，挨家討取爆竹、草紙等，由村里的老人制作成象征晦氣、鬼氣、災(zāi)疫的“茅人”?！摆s野貓”儀式以將“茅人”送出村子，焚為灰燼結(jié)束。

地域：廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣

民族：苗族

民俗活動(dòng)：芒蒿節(jié)

民俗解釋：融水，地處云貴高原苗嶺山脈東南部，過去叫大苗山，歷史上曾被稱為“苗荒”。位于大苗山深處的元寶山，方圓200多公里，最高峰海拔2086米，為華南第三高峰。山上古木參天，常年云纏霧纏。加之不時(shí)傳出山民被“野人”擄掠的傳聞，更給這古老的大山披上了一層神秘的色彩。融水元寶山地區(qū)苗民自古就崇拜著一個(gè)神，叫芒蒿。傳說他身穿草蓑，模樣怪異可怕，但卻法力無邊，無所不能為，只要他的手觸摸到任何見人的手，被摸者就能大吉大利，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百病不生……

依據(jù)苗胞民間有信仰芒蒿的傳統(tǒng)習(xí)慣，當(dāng)?shù)卣右哉_引導(dǎo)，將原來純粹的宗教活動(dòng)逐步演變成類似古龍坡會(huì)的大型綜合民族文化節(jié)日，并在幾年前正式確定每年農(nóng)歷正月十七、十八兩天為芒蒿節(jié)。為期兩天的芒蒿節(jié)活動(dòng)精彩紛呈，其中有根據(jù)傳說由人物裝成芒蒿，從山上悄然而至與苗胞握手賜福的歡樂場(chǎng)面，也有傳統(tǒng)的斗雞、斗鳥、賽馬和商品交易會(huì)。最精彩的莫過于芒蒿舞了。只見七、八名“芒蒿”身穿剛從山上采集得來的青藤編織的“草蓑”，頭戴猙獰面具，四肢漆黑，在高亢雄渾的蘆笙伴奏下，翩翩起舞，舞蹈造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，舞姿矯健優(yōu)美，表現(xiàn)出粗獷奔放的藝術(shù)風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)了一個(gè)古老民族生命的陽剛之美。深受苗胞們喜愛。

地域：貴州省六枝特區(qū)梭嗄鄉(xiāng)

民族：苗族（箐苗）

民俗活動(dòng)：跳花節(jié)

民俗解釋：在貴州六枝特區(qū)烏蒙山腹地的崇山峻嶺中，有一支苗族的分支——箐苗，因其婦女在頭上綁上一個(gè)半月形木角而又被俗稱為“長(zhǎng)角苗”。長(zhǎng)角苗的跳花節(jié)一般是在農(nóng)歷的正月初十舉行?！疤ā币辉~仍漢名，因坡上栽有花樹而得名，與苗語意思不盡相同，苗語稱跳花為“歐道”，意為“趕坡”。節(jié)日期間一般會(huì)有蘆笙歌舞表演、賽歌會(huì)、斗牛等極富民族特色的活動(dòng)。跳花節(jié)又是未婚青年們談情說愛的好日子，苗族人把男女青年談情說愛叫游方，跳花或跳月。苗族人認(rèn)為，男人像水，女人像山，山不動(dòng)而水繞山轉(zhuǎn)悠。每逢長(zhǎng)角苗年輕人“跳花”期，數(shù)千苗家兒女匯聚在跳花場(chǎng)上，以歌舞狂歡過節(jié)，盛況空前。在跳花那幾天里，長(zhǎng)角苗年輕男人走村串寨尋找心上人，女孩子們則在村里穿著打扮，燒火做飯，耐心等待。

地域：貴州省黎平縣龍額鎮(zhèn)

民族：侗族

民俗活動(dòng)：祭薩

民俗解釋：每年正月初八至初十這三天，黎平縣龍額鎮(zhèn)“八甲”二十二侗寨的侗族同胞相聚在六甲寨，舉行盛大的祭薩活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨、幸福安康，喜迎新春的到來?！鞍思住倍闭恼详?duì)、花臉隊(duì)、“抬官人”隊(duì)和男女青年身著盛裝、敲鑼打鼓、吹蘆笙、舉寨旗，聚齊到六甲薩瑪元堂舉行祭薩儀式。請(qǐng)薩、焚香、獻(xiàn)茶、繞堂祭拜、鳴鐵炮、踩歌堂。六甲祭薩節(jié)是黎平祭祀類節(jié)慶的典型代表。

地域：廣西壯族自治區(qū)融水苗族自治縣

民族：苗族

民俗活動(dòng)：“坡會(huì)”

民俗解釋：廣西融水苗族自治縣系列“坡會(huì)”是融水境內(nèi)以苗族為主的多個(gè)少數(shù)民族聚會(huì)娛樂的民間傳統(tǒng)節(jié)日，一般從農(nóng)歷正月初三開始，至正月十七結(jié)束。當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)“坡會(huì)”舉辦的日期排序命名，例如正月十三舉行的坡會(huì)就叫“十三坡”。

每到“坡會(huì)”這天，方圓數(shù)十里的男女老少穿上美麗的民族服飾，吹著蘆笙，跳著蘆笙踩堂舞，燒香鳴炮，禳災(zāi)祈福。同時(shí)還有斗馬、賽馬、舞龍耍獅等活動(dòng)，其中又以斗馬最為驚險(xiǎn)刺激。融水地處崇山峻嶺，山區(qū)坎坷起伏的小道造就了當(dāng)?shù)伛R種體型雖不大，但身軀強(qiáng)健驍勇善斗。騎手用母馬挑起兩匹雄馬的戰(zhàn)斗欲，公馬為了得到母馬的青睞，展開激烈爭(zhēng)斗。除了斗馬，“坡會(huì)”上的苗家姑娘也是另一道美麗的風(fēng)景線。

地域：四川省綿竹市

民族：漢族

民俗事項(xiàng)：貼年畫

民俗解釋：民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，每值歲末，多數(shù)地方都有張貼年畫、門神以及對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。

年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。綿竹木版年畫是中國(guó)西南地區(qū)的一種漢族民間木刻畫。因產(chǎn)于四川綿竹縣而得名。綿竹市地處四川盆地西北邊緣，盛產(chǎn)竹子，其中最為著名的綿竹是造紙的上好材料。綿竹木版年畫技藝主要分布在綿竹市城區(qū)劍南鎮(zhèn)和北部的拱星鎮(zhèn)、清道鎮(zhèn)、新市鎮(zhèn)、孝德鎮(zhèn)等地。

綿竹木版年畫與地方習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起，僅張貼就有許多規(guī)矩，不能違背。畫中種種圖像亦有不同的象征與解釋，和圖像一起反映或呈現(xiàn)在各種民俗儀式中。

地域：遼寧省沈陽市

民俗活動(dòng)：過大年聽大戲

民俗解釋：京劇，曾稱平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要表征之一。它是“地方戲時(shí)代”出現(xiàn)的最重要的劇種，是雅文化在中國(guó)文化整體中漸趨衰落的時(shí)代變革的產(chǎn)物。相對(duì)于超越了特定地域?qū)徝廊の兜睦デ裕嗟厥翘囟ǖ赜蛭幕漠a(chǎn)物；相對(duì)于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它更接近于底層和民間的趣味，京劇的劇目系統(tǒng)更充分體現(xiàn)出其歷史敘述的民間性或曰草根特性。