郭婕妤

論新時期對臺廣播節(jié)目講古節(jié)目存在的必要性
——以《祖地鄉(xiāng)音》講古節(jié)目為例

郭婕妤

在對臺廣播閩南話節(jié)目求新求變的大背景下，很多人質(zhì)疑閩南話講古這種舊式的廣播節(jié)目類型是否應(yīng)該繼續(xù)存在下去。近幾年，中央人民廣播電臺《祖地鄉(xiāng)音》欄目巧妙運用閩南話講古類節(jié)目的語言藝術(shù)，制作更易讓臺灣受眾獲取訊息、獲得愉悅的節(jié)目，進而增強臺灣受眾的文化認同的目的，有力地反駁了這一觀點。

講古節(jié)目；對臺廣播節(jié)目；必要性

[作 者]郭婕妤，中央人民廣播電臺。

閩南話講古是閩南文化中的一種民間的口傳文學(xué)藝術(shù)，于2008年6月7日作為一種曲藝被列入第二批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為閩南方言表達的精髓形式，閩南話講古特有的藝術(shù)性及感染力長期以來深受臺灣受眾喜愛。

臺灣講古人吳樂天20世紀70到80年代以閩南話講古形式演繹廖添丁故事，曾創(chuàng)下全臺灣上百萬聽眾的記錄。至今他錄制的講古節(jié)目《傳奇人物廖添丁》在網(wǎng)絡(luò)仍有不少點擊率，是不少聽眾美好的兒時記憶，這些事例都可看出臺灣受眾對閩南話講古的喜愛是顯而易見的。

在對臺廣播閩南話節(jié)目求新求變的大背景下，很多人質(zhì)疑閩南話講古這種舊式的廣播節(jié)目類型是否應(yīng)該繼續(xù)存在下去。近幾年，中央人民廣播電臺《祖地鄉(xiāng)音》欄目巧妙運用閩南話講古類節(jié)目的語言藝術(shù)，特有韻律、諺語、俗語、典故、歌謠等制作更易讓臺灣受眾獲取訊息、獲得愉悅的節(jié)目，進而達到傳播中華文化、增強臺灣受眾的文化認同的目的，有力地反駁了這一觀點。

一、運用閩南話講古傳播中華文化

臺灣居民以來自中原而定居閩粵的移民為主，這種移民經(jīng)歷，使臺灣文化具有鮮明的移民文化特征，臺灣人的祖根意識和族群觀念異常強烈，一些閩南歌曲、閩南諺語多表達思念家鄉(xiāng)、渴望回歸故里的心情。95%的臺灣人都或多或少會講閩南語。特別是要往基層走，多半用閩南語交流。

臺灣的主流文化其實就是閩南文化。閩南語這一鄉(xiāng)音，閩南文化這一文化基石，共同鑄就了兩岸民眾濃重的民族情感。弘揚閩南文化，才能充分發(fā)揮其在溝通海峽兩岸民眾情感，發(fā)展兩岸關(guān)系，促進祖國統(tǒng)一方面的積極作用，理應(yīng)成為對臺廣播工作的重點。

對臺廣播的受眾對象是廣大臺灣百姓，對臺廣播不僅是傳播一種信息，還是在傳播一種理念，引導(dǎo)一種公眾認同。所以，在做對臺廣播工作時，在語言上，選擇他們熟悉的閩南語；在內(nèi)容的選擇上，要充分挖掘與弘揚閩南文化，以豐富多彩，喜聞樂見的閩南話、閩南文化欄目精品吸引臺灣民眾，將“無聲”的對臺宣傳蘊含于“有聲”的節(jié)目中，以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情感染臺灣民眾。

中央人民廣播電臺《祖地鄉(xiāng)音》在日常節(jié)目設(shè)置閩南話講古內(nèi)容，在輕松的節(jié)目氛圍中，開講“閩南故事”讓臺灣聽眾感受閩臺血緣、親緣、神緣等，沒有太多政治意味的內(nèi)容，親和、自然、人情味濃，以節(jié)目品質(zhì)贏得臺灣受眾，進而潛移默化地達到傳播中華文化及閩臺民俗文化的效果，通過節(jié)目來搭建“一座通向中華文化的橋梁”。

例如，2008年開設(shè)《范壽春講古》，范老先生講短古，有虛有實，有古有今，有民間故事也有風趣的笑古，閩南古今人物中有古代科學(xué)家、宰相蘇頌，有鄭成功、陳化成、施瑯以及烈士李林、劉惜芬等，廣受百姓歡迎。2009年推出《瑞統(tǒng)說泉州》，邀請素有“泉州文化使者”之稱的陳瑞統(tǒng)先生講述泉州的風土人情、地域風貌、名人列傳及泉臺淵源，全方位展現(xiàn)原汁原味的鯉城文化，打造一檔融趣味性、知識性于一體的高品格文化專欄。百集系列分“景秀泉州”“智慧泉州”“梨園泉州”“五色泉州”等幾部分播出，成為宣傳泉州的一種新的藝術(shù)品走進臺灣聽眾。

作為對臺廣播，如何讓臺灣的年輕一輩正確地認識大陸，也是我們的一大任務(wù)。通過政治性不強的閩南講古節(jié)目在對臺廣播中的傳播，既不容易引起臺灣年輕人心理上的排斥，又能讓他們在輕松的氛圍當中了解到真正的大陸，了解兩岸文化的同宗同源。

在周末節(jié)目《講天說皇帝》中，《祖地鄉(xiāng)音》欄目成功打造年輕一代演播者林志勇，開講兩岸名人王永慶——一位早期在臺灣投資開發(fā)的閩南人的奮斗故事，傳遞的是兩岸百姓割不斷的“親緣”。2012年兩岸同步直播開漳圣王祭祀盛典時，推出短篇講古《回家》，講述陳元光生平事跡，傳達的是兩岸本是一家同的“神緣”。

二、運用閩南話講古策劃兩岸認同的節(jié)目實現(xiàn)合作

當前海峽兩岸都處于新鮮事物不斷涌現(xiàn)、社會關(guān)系與矛盾較為突出的時期，媒體此刻能夠?qū)π侣勈录c相關(guān)的選題進行科學(xué)的判斷、及時地切入以及生動到位的呈現(xiàn)，便會把握住報道的先機，收獲民心與影響力。

由于對臺灣廣播的特殊性，有必要對對臺節(jié)目進行一定的策劃?！皟?nèi)容為王”是廣播節(jié)目一直倡導(dǎo)及追求的目標，對臺廣播更要以節(jié)目內(nèi)容來吸引聽眾關(guān)注，通過跌宕起伏的情節(jié)來鎖定聽眾，并且以兩岸聽眾都認可的方式實現(xiàn)合作。

2014年，《祖地鄉(xiāng)音》推出大型系列講古節(jié)目《廉政兩帝師》，在兩岸15家閩南話廣播協(xié)作網(wǎng)電臺同步直播，中央人民廣播電臺播音指導(dǎo)林萬成將一部精彩的小說用閩南話繪聲繪色地演繹出來，講蔡新、蔡世遠兩位閩南民間家喻戶曉的“帝師”，對人物故事的系列化編輯，讓節(jié)目的內(nèi)容如影視劇的橋段、電影情節(jié)扣人心弦，讓一個個人物在他口中“復(fù)活”，向臺灣聽眾呈現(xiàn)蔡世遠、蔡新的道德風范和感人事跡，讓閩南方言的美淋漓盡致地呈現(xiàn)在世人面前，為兩岸民眾溝通交流搭建了新的傳播平臺。

三、與新媒體互動聯(lián)合，拓寬收聽方式

據(jù)臺灣Yahoo！奇摩民調(diào)中心發(fā)布的“理想新聞媒體大調(diào)查”，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代電視成為臺灣地區(qū)“最常被大眾使用的媒體”。由此可見，傳播方式的多樣化以及信息內(nèi)容的及時性，不僅使廣播媒體面臨新的挑戰(zhàn)，也使得對臺廣播的內(nèi)容受到越來越多的關(guān)注。面對強大的互聯(lián)網(wǎng)媒體，廣播只有借助互聯(lián)網(wǎng)，啟動網(wǎng)絡(luò)化思維模式方能更好地達到傳播效果。

在全媒體時代，要把傳統(tǒng)的廣播和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，實現(xiàn)了對臺廣播節(jié)目在線音頻直播和點播。隨著微媒體時代的到來，“微電臺”“微信”“微博”等形式也越來越受到年輕一代的追捧，實現(xiàn)了多渠道的交流與接觸，拓寬了廣播的發(fā)展空間。

首先，欄目應(yīng)該創(chuàng)建微信公眾賬號，嘗試在日常節(jié)目中剪輯出短的節(jié)目精辟或?qū)ｉT另制作符合微信時長的節(jié)目內(nèi)容，通過微信群傳送，讓閩南話講古成為受眾每日必聽，并可隨時點播的節(jié)目。

其次，應(yīng)聯(lián)合優(yōu)質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)微電臺進行資源整合，互聯(lián)網(wǎng)媒體經(jīng)大浪淘沙必將淘出一些優(yōu)質(zhì)且實力不俗的媒體我們可學(xué)習他們的傳播方式，借鑒他們的節(jié)目方式，并依托他們的平臺來為我們所用。臺灣“央廣”已在2010年推出了多媒體平臺，融合了平面媒體、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，融影、音、圖、文于一體。因此，在一些精細化的節(jié)目中，我們可以與臺灣廣播媒體同行，共同策劃、制作，把有智慧、有想法、可操作性強的節(jié)目付諸實踐，實現(xiàn)兩岸媒體的互動，帶動兩岸同胞的實時互動與交流。

互動是廣播電臺持續(xù)發(fā)展的必備要素，沒有互動便不會了解受眾的需求，沒有互動便無法提升節(jié)目品質(zhì)。閩南話講古節(jié)目應(yīng)根據(jù)自身特色完成聽友的需求，設(shè)置環(huán)節(jié)讓聽眾參與到節(jié)目中來說俚語、諺語，也可根據(jù)聽友要求來講民間故事和民俗文化，增強節(jié)目的聽眾參與度。

但也要注意的是，現(xiàn)代臺灣年輕人對閩南語不太追捧，大學(xué)生很少講閩南語，甚至根本不會講。原因是他們的社群中，多數(shù)人都用“國語”，在臺灣的大小課堂上，除了一些鄉(xiāng)土課程外，也基本上是“國語”上課。所以，對臺廣播不僅要溝通臺灣受眾，更要做兩岸溝通的橋梁，可舉辦兩岸青少年講古比賽、兩岸童謠演唱比賽等，通過這些活動來吸引聽眾參與節(jié)目，擴大節(jié)目品牌影響力，讓節(jié)目離生活更近。

總之，對臺灣廣播這樣一個特殊的媒體形式，面對的是特殊的群體，廣播內(nèi)容自然不能與一般媒體相提并論，節(jié)目內(nèi)容也不能單純地用常規(guī)眼光來衡量。閩南話廣播是傳播閩南文化的載體，它具有傳遞的及時性、廣泛的群眾性和強烈的感染力等特點，容易引起彼此的共鳴，消除隔閡，傳遞溫情，分享共同文化的成果，乃至實現(xiàn)情感的認同和回歸。豐富多彩、廣受臺灣民眾喜愛的閩南話講古節(jié)目推陳出新，既回顧祖輩的傳統(tǒng)習俗文化，又把握網(wǎng)絡(luò)時代求新求變的心理，及時反映和體現(xiàn)祖地的最新發(fā)展和變化，契合臺灣聽眾所思所想，提高收聽率。我們相信廣播媒體揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢資源，是不懈追求的目標；如何為國家統(tǒng)一服務(wù)，為兩岸人民造福，是永遠的使命。

[1]林烯.淺析對臺廣播中的閩南文化運用——以東南廣播《阮厝在泉州》為例[J].東南傳播，2015（1）.

[2]范韓生.涉臺節(jié)目的關(guān)鍵是要讓臺灣民眾愿意聽[J].對外傳播，2011（9）.

[3]方寶川.略論閩臺同一文化區(qū)及其歷史作用[J].福建師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1996（3）.

[4]廖經(jīng)偉.淺析閩南話講古節(jié)目在對臺廣播中的運用[J].東南傳播，2014（3）.