沈麗巍,宋國慶
(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院,黑龍江 佳木斯 154007)
論農(nóng)村留守婦女情感需求現(xiàn)狀與對策
沈麗巍,宋國慶
(佳木斯大學(xué) 人文學(xué)院,黑龍江 佳木斯 154007)
農(nóng)村留守婦女是伴隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)的特殊女性群體。她們的情感因夫妻間的分離而發(fā)生傾覆,以致影響家庭、社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。打破原有的城鄉(xiāng)二元格局、建立婦女互助組織、提高留守婦女道德水平、增強(qiáng)留守婦女法律意識與利用網(wǎng)絡(luò)通訊方式等措施是使農(nóng)村留守婦女走出情感困惑的有效對策。農(nóng)村留守婦女情感需求問題的解決對促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)以及社會發(fā)展具有重要意義。
農(nóng)村留守婦女;情感需求;新農(nóng)村建設(shè)
社會需要發(fā)展,人類更要進(jìn)步。建設(shè)社會主義新農(nóng)村正是黨和國家秉持這種自然的客觀規(guī)律而推出的一項(xiàng)治國方針。然而,隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快,大量的農(nóng)村男性富余勞動力走出家門外出務(wù)工,農(nóng)村的人口狀況和人群結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化,留守婦女就是在這種變化進(jìn)程中產(chǎn)生的特殊群體。近年來,農(nóng)村外出務(wù)工人員數(shù)量呈上升趨勢,留守婦女?dāng)?shù)量更是逐年增加,由此產(chǎn)生了一系列社會問題,留守婦女的情感需求問題便是其中之一。
情感需求是人的精神層面的一種追求,主要指人在某一時期對某種情感有所期盼,并強(qiáng)烈地希望從某個特定對象身上獲得情感滿足的精神狀態(tài)。情感需求得到及時關(guān)注和滿足,可以促使人身心健康發(fā)展;如果情感需求總是得不到滿足,人就會感到孤獨(dú)、無望、自卑和寂寞,長此以往,很容易出現(xiàn)心理崩潰、心理扭曲等心理障礙,后果不堪設(shè)想。留守婦女在中國農(nóng)村生活中發(fā)揮著支柱作用,她們在丈夫外出務(wù)工期間對安全感、幸福感、尊重感等情感極度渴望,卻又得不到及時滿足,其精神負(fù)擔(dān)和身心狀況長期被忽視。
中華全國婦女聯(lián)合會2013年的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,我國農(nóng)村留守婦女人數(shù)約5000萬人[1]。留守婦女中超過半數(shù)以上的人經(jīng)常感到孤獨(dú)、煩躁、焦慮,內(nèi)心承受著巨大的精神壓力。
(一)農(nóng)村留守婦女的生活承受著巨大壓力
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家務(wù)勞動、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女、日常開支、處理鄰里關(guān)系等因素是農(nóng)村留守婦女生活壓力的源泉。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的《中國農(nóng)村留守婦女調(diào)查報(bào)告》指出,農(nóng)村留守婦女承擔(dān)的家務(wù)勞動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例已經(jīng)達(dá)到了85%以上[1]。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收入有別于固定工資收入,且留守婦女的丈夫們的工作一般不穩(wěn)定,工資多是年結(jié)性的,所以日常生活開銷的壓力只能落到留守婦女的身上。丈夫外出期間,留守婦女必須獨(dú)自承擔(dān)贍養(yǎng)老人、撫育子女的重?fù)?dān)。尤其在農(nóng)忙時節(jié),留守婦女要獨(dú)立完成繁重的體力勞動。
(二)農(nóng)村留守婦女身體健康狀況不容樂觀
繁重的生產(chǎn)勞動、與丈夫長期分居等種種因素導(dǎo)致留守婦女生理、心理健康受損,大部分留守婦女的身體長期處于亞健康狀態(tài)。由于經(jīng)濟(jì)原因,她們往往采取小病拖、大病挺的辦法;即使如今農(nóng)村已實(shí)行了合作醫(yī)療制度,也很難讓她們主動到醫(yī)院進(jìn)行體檢。甘肅省婦聯(lián)于2009年對甘肅省留守婦女展開的調(diào)研顯示,高達(dá) 72.2%的留守婦女患有不同程度的腰椎和關(guān)節(jié)疾病[2]。在家庭與社會中,有相當(dāng)一部分留守婦女演繹各種各樣的角色,更容易患上抑郁等心理疾病。此外,長期的性壓抑也使女性身體機(jī)能失調(diào)、抗病能力下降,從而影響生理健康。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示,69.8%的留守婦女感到煩躁,50.6%的留守婦女感到焦慮[3],其健康狀況不容樂觀。
(三)農(nóng)村留守婦女與丈夫長期分居,婚姻關(guān)系弱化
據(jù)甘肅省婦聯(lián)2009年的調(diào)查,留守婦女的丈夫平均每年回家 2.6次,夫妻溝通方式主要是打電話,空間距離的擴(kuò)大阻礙了夫妻情感的交流[2]。從法律上講,婚姻是配偶雙方以永久共同生活為目的,以夫妻的權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。長期的兩地分居,導(dǎo)致留守婦女性方面的權(quán)利和義務(wù)無法實(shí)現(xiàn),從而影響婚姻生活的穩(wěn)定、和諧。同時,外出務(wù)工往往會使丈夫的生活方式和價值觀念逐漸發(fā)生變化,甚至出現(xiàn)婚外情和家外有家的現(xiàn)象,不僅傷害了留守婦女,也弱化了原有的婚姻關(guān)系。家庭是社會的基礎(chǔ)和單元,婚姻是組成家庭的必要條件。以分居為主的婚姻模式不利于夫妻雙方的感情交流和溝通,甚至造成家庭的殘缺不全,成為社會的不穩(wěn)定因素。
(四)農(nóng)村留守婦女安全感普遍降低,精神負(fù)擔(dān)重
當(dāng)前,農(nóng)村正處于因社會的急劇轉(zhuǎn)型而發(fā)生深刻變化的狀態(tài)中,以鄉(xiāng)土性、穩(wěn)定性為特征的傳統(tǒng)靜態(tài)社會、熟人社會,正逐步被以流動性、不確定性為特征的動態(tài)社會、陌生社會取代,人與人之間的關(guān)系出現(xiàn)了微妙的變化,傳統(tǒng)靜態(tài)社會中以人情為紐帶的人際關(guān)系也正逐步被以物質(zhì)利益為紐帶的人際關(guān)系代替。人際關(guān)系的變化,使深諳傳統(tǒng)靜態(tài)社會的留守婦女在生活中失去更多的社會人際支持,對她們的本體性安全感是一個巨大的沖擊,使其精神負(fù)擔(dān)日益加重。《中國農(nóng)村留守婦女調(diào)查報(bào)告》顯示,留守婦女的“孤獨(dú)”情緒最為顯著,63.2%的留守婦女經(jīng)常感到孤獨(dú)[1]。此外,丈夫遠(yuǎn)行造成的長期“不完整”的家,也使留守婦女在生活中的安全感遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于非留守婦女。
農(nóng)村留守婦女問題日益突出,已經(jīng)危及農(nóng)村社會的建設(shè)與發(fā)展。在十二屆全國人大二次會議政府工作報(bào)告中,國務(wù)院總理李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào),“今年要促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村改革發(fā)展。高度重視農(nóng)村留守兒童、婦女、老人和‘空心村’問題?!盵4]農(nóng)村留守婦女情感需求問題是當(dāng)前農(nóng)村工作中亟待解決的問題之一。
(一)打破城鄉(xiāng)二元格局,避免夫妻兩地分居
在2013年,我國有大約2.69億青年和壯年農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工[5]。他們離開了老人、孩子與妻子,造成了農(nóng)村中的“三留守”問題。追根溯源,農(nóng)村“三留守”問題正是我國長期存在的城鄉(xiāng)二元格局造成的。所以,要徹底解決農(nóng)村留守婦女情感問題,就必須改變城鄉(xiāng)二元分割的發(fā)展模式。北京大學(xué)社會學(xué)系教授佟新認(rèn)為,“留守婦女產(chǎn)生的根源是中國長期城鄉(xiāng)二元分割的發(fā)展模式?jīng)Q定的,是廣大的農(nóng)村家庭為了家庭更好地獲得經(jīng)濟(jì)收入而做出的不得已的選擇和犧牲?!盵1]只有實(shí)現(xiàn)具有大、中、小層級特點(diǎn)的城鎮(zhèn)化目標(biāo),才能讓農(nóng)村的絕大多數(shù)夫妻以完整的家庭形式進(jìn)入城鎮(zhèn)生活,避免牛郎織女式的生活悲劇重演。
(二)建立留守婦女互助組織,轉(zhuǎn)移情感壓力
當(dāng)?shù)卣驄D聯(lián)可以組織和領(lǐng)導(dǎo)留守婦女,以自愿互助、方便就近為原則,積極探索和建立留守婦女互助組、協(xié)會與合作社,轉(zhuǎn)移留守婦女的情感壓力。全國婦聯(lián)副主席、書記處第一書記宋秀巖在全國婦聯(lián)十一屆二次執(zhí)委會上表示,深化婦女議事會、留守婦女互助組等工作,有力地促進(jìn)了基層?jì)D女群眾在社會治理創(chuàng)新中的自我管理、自我服務(wù)、自我提高[6]。各種形式的留守婦女合作組織能夠把農(nóng)村閑置勞動力充分利用起來,增加農(nóng)村留守家庭經(jīng)濟(jì)收入,提升留守婦女的自我存在感與價值感,同時也能夠轉(zhuǎn)移留守婦女的生活重點(diǎn),降低其孤獨(dú)與苦悶感。
(三)實(shí)施文化健康工程,提高留守婦女道德水平
農(nóng)村留守婦女的文化水平普遍不高。第三期中國婦女社會地位調(diào)查和全國婦聯(lián)萬名農(nóng)村婦女教育培訓(xùn)狀況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在農(nóng)村婦女中,18歲至64歲的女性中接受過高中階段及以上教育的僅占18.2%[7]。偏低的文化水平縮小了留守婦女看待問題的視野,使其不能理性處理情感問題。因此,各級組織部門必須實(shí)施文化建設(shè)工程,提高農(nóng)村婦女的精神文化生活層次,豐富他們的業(yè)余文化生活??梢酝ㄟ^建立農(nóng)村文化站或開辦農(nóng)家書屋等活動,引導(dǎo)農(nóng)村留守婦女、尤其是年輕留守婦女多看書看報(bào),消除消極情感帶來的負(fù)面影響,提高留守婦女的思想道德水平,使其樹立正確的婚姻倫理觀念,保持積極健康的情緒,防止婚姻、家庭的破裂。
(四)增強(qiáng)法律意識,提供心理咨詢服務(wù)
留守婦女普遍缺乏法律知識,自我保護(hù)意識較差,內(nèi)心中常伴有恐懼情緒。近些年,農(nóng)村留守婦女遭強(qiáng)暴事件屢有發(fā)生,但法律意識淡薄、舊有觀念束縛、怕報(bào)復(fù)心理等因素使她們大多選擇忍氣吞聲。增強(qiáng)留守婦女法律意識,能夠使其運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益不被侵犯,消除恐懼心理。另外,留守婦女面對生活中的經(jīng)濟(jì)、勞動、情感等各方面的壓力,心理常處于一種亞健康狀態(tài)。所以,加強(qiáng)留守婦女的心理健康輔導(dǎo),能夠減少她們的內(nèi)心疾苦,使其保持一種健康向上的精神狀態(tài)。
(五)利用網(wǎng)絡(luò)通訊方式,彌補(bǔ)留守婦女情感需求
留守婦女與丈夫長期天各一方,缺乏夫妻間的情感溝通與撫慰。電話通訊方式雖然給夫妻間的溝通帶來便利,但其作用畢竟有限。如今,網(wǎng)絡(luò)通訊已經(jīng)走進(jìn)農(nóng)村的生活中。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2013年6月底,我國網(wǎng)民中農(nóng)村人口占比為27.9%,相比2012年略有提升[8]。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,給留守婦女與丈夫的“見面”帶來了便利。夫妻間的“相互見面”,使雙方都會有對方就在眼前的感覺,能緩解因久未謀面而帶來的相思之苦,有效彌補(bǔ)留守婦女的情感需求。
總之,農(nóng)村留守婦女情感問題是當(dāng)下社會亟待解決的問題之一。留守婦女情感問題不僅是單個家庭的內(nèi)部問題,而且是關(guān)系到農(nóng)村社會發(fā)展與穩(wěn)定的大問題。因此,全社會都應(yīng)予以高度重視,集思廣益、群策群力,尋求解決農(nóng)村留守婦女問題的對策與辦法,推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的順利開展與實(shí)施。
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[2]吳曉燕,李夏.甘肅針對農(nóng)村留守婦女的調(diào)研表明:農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀堪憂[DB/OL].(2009-12-22)[2015-01-23]. http://www.farmer.com.cn/wlb/nmrb/nb2/200912220026.htm.
[3]張尚初.調(diào)查稱超六成農(nóng)村留守婦女經(jīng)常感到孤獨(dú)、煩躁[DB/OL].(2012-03-16)[2015-01-23]. http://www.chinanews.com/sh/2012/03-16/3748101.shtml.
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[6]黃小希.全國婦聯(lián):2014年全國新增3.3萬多個農(nóng)村留守婦女互助組[DB/OL].(2015-01-12)[2015-01-23]. http://news.xinhuanet.com/2015-01/12/c_1113962608.htm.
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[8]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第32次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].(2013-07-17)[2015-01-23]. http://news.xinhuanet.com/tech/2013-07/17/c_125023329.htm.
2015-02-02
黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目(12E100)。
沈麗巍(1975- ),女,吉林農(nóng)安人,佳木斯大學(xué)人文學(xué)院講師,碩士,從事新農(nóng)村建設(shè)及思想政治教育研究。
C913.68
A
2095-7602(2015)05-0041-03