彭希林

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）

當(dāng)代大學(xué)生和諧教學(xué)面臨的問(wèn)題、挑戰(zhàn)與對(duì)策研究

彭希林

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）

和諧教學(xué)是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生教學(xué)實(shí)踐的需要，是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)提升的需要。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生和諧教學(xué)存在的諸多問(wèn)題，解析了面臨的諸多挑戰(zhàn)，提出了相應(yīng)對(duì)策。

大學(xué)生 和諧教學(xué) 問(wèn)題 挑戰(zhàn) 對(duì)策

和諧教學(xué)作為一種教學(xué)策略體系，是按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中，力求使教學(xué)過(guò)程諸要素之間及教學(xué)過(guò)程和教學(xué)環(huán)境之間始終處于一種協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，使學(xué)生得到全面和諧充分的發(fā)展［1］。和諧教學(xué)是一種教學(xué)理念、一種教學(xué)方式、一種教育目的、一種教學(xué)手段。當(dāng)代教育環(huán)境下，面對(duì)大學(xué)生群體，教師針對(duì)大學(xué)生，采用和諧教學(xué)是必要的。既可以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升，又能促進(jìn)教師與大學(xué)生之間和諧關(guān)系的發(fā)展。

隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、教育的進(jìn)步，在大學(xué)生課堂中進(jìn)行和諧教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)。但是，當(dāng)前的大學(xué)生和諧教學(xué)卻存在一些問(wèn)題，面臨一些挑戰(zhàn)，對(duì)于這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們有必要采取一定的措施保證和諧教學(xué)的推進(jìn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生和諧教學(xué)存在的問(wèn)題

在當(dāng)代大學(xué)生課堂中，和諧教學(xué)形式取得了一定的發(fā)展，總體上是好的，但從教師的角度、大學(xué)生的角度、教學(xué)方法的角度看存在一些問(wèn)題。

1.教師的角度

有的教師以學(xué)生為主體，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，采用了和諧教學(xué)的方式。還運(yùn)用案例、多媒體、問(wèn)題討論、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等方式教學(xué)，注重教學(xué)方法，以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和研究。這種教學(xué)方式值得肯定和褒揚(yáng)，在當(dāng)代教育環(huán)境下應(yīng)極力提倡。但是，有的教師與此相反，不以學(xué)生為主體，而以教學(xué)內(nèi)容為本，以教學(xué)任務(wù)為目的，采用教條主義的教學(xué)方式，采取灌輸?shù)姆椒?，進(jìn)行教學(xué)。顯然，這已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的需要。當(dāng)代大學(xué)生的興趣點(diǎn)和學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)不完全是教材上的死知識(shí)。大學(xué)生感興趣的是活生生的現(xiàn)實(shí)，需要的是死的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的融合。有的教師既不以學(xué)生為本，又不以教學(xué)內(nèi)容為本，而以自己的興趣意愿為本。在教學(xué)中，以自己感興趣的專(zhuān)題，自己研究的專(zhuān)題進(jìn)行教學(xué)，脫離大學(xué)生的需要，不顧大學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和研究水平。這種脫離學(xué)生、脫離教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方式，完全要不得。因?yàn)檫@極度容易造成教師與學(xué)生知識(shí)之間的嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致教師與大學(xué)生之間關(guān)系的疏離。

2.大學(xué)生的角度

在同一班級(jí)，有的大學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)一點(diǎn)，有的差一點(diǎn)，還有的處于中等水平。針對(duì)這種實(shí)際情況，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正視自己的認(rèn)識(shí)水平，在教師教學(xué)時(shí)，采取適當(dāng)?shù)姆椒ňo跟教學(xué)節(jié)奏，配合好老師的教學(xué)做好學(xué)習(xí)和研究。但是，某些大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己，不能正確處理好與老師教學(xué)之間的關(guān)系，不能有效進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。出現(xiàn)這種情況不排除有外部影響的因素，但更重要的是大學(xué)生自己意識(shí)的匱乏。大學(xué)生的重點(diǎn)不僅在于學(xué)習(xí)，更重要的在于研究。一些大學(xué)生不能有效地處理學(xué)習(xí)與研究的關(guān)系、學(xué)習(xí)研究與工作的關(guān)系、學(xué)習(xí)研究與戀愛(ài)的關(guān)系等，致使興趣重點(diǎn)沒(méi)有放在學(xué)習(xí)研究上，這是影響教師和諧教學(xué)效果的根本癥結(jié)所在。學(xué)習(xí)知識(shí)，研究知識(shí)，對(duì)于大學(xué)生極其重要。在有限的大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，只有對(duì)此予以非常重視，學(xué)習(xí)和研究意識(shí)不斷增強(qiáng)，自我要求不斷嚴(yán)格，才能有效端正學(xué)習(xí)態(tài)度和研究態(tài)度，注重教師引導(dǎo)。在與教師保持和諧的關(guān)系中，在教師和諧教學(xué)的引導(dǎo)下，不斷取得學(xué)習(xí)和研究的進(jìn)步。

3.教學(xué)方法的角度

和諧教學(xué)是一種理念，更是一種方法?！胺椒ㄊ欠謱哟蔚?。有的方法只使用于某一學(xué)科領(lǐng)域，如天文學(xué)中的光譜測(cè)定方法、社會(huì)學(xué)中的人口普查方法；有些方法使用某些學(xué)科領(lǐng)域。如實(shí)驗(yàn)的方法，統(tǒng)計(jì)的方法等。而最普遍的、最根本的方法則是哲學(xué)層次的方法，它是各門(mén)具體科學(xué)方法的概括和總結(jié)，為一切時(shí)間活動(dòng)和各門(mén)具體科學(xué)提供最一般的方法，我們稱(chēng)之為思想方法”［2］。有些教師對(duì)大學(xué)生的教學(xué)采取單一的教學(xué)方法，例如僅采用多媒體、僅采用板書(shū)、僅采用演講等。有些教師采取多樣的教學(xué)方法，但是天馬行空，不知所云，偏離主題太遠(yuǎn)。和諧教學(xué)的理念，和諧教學(xué)的方法沒(méi)有能夠真正有效地理解和實(shí)踐運(yùn)用。這是教學(xué)方法使用不當(dāng)出現(xiàn)的重大問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)方法自然有它的合理成分，但僅采用傳統(tǒng)教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足大學(xué)生主體的需要，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，重點(diǎn)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法。將傳統(tǒng)教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)方法合理地貫通，使和諧教學(xué)融入其中。

二、當(dāng)代大學(xué)生和諧教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)不斷發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步加快，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，國(guó)際格局和國(guó)際秩序正在加速調(diào)整和演變。面對(duì)這種形勢(shì)，大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要力量，針對(duì)大學(xué)生的和諧教學(xué)也面臨多重挑戰(zhàn)。

1.本本主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的挑戰(zhàn)

本本主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，這三大主義是我們黨在革命建設(shè)、改革和發(fā)展中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。在對(duì)大學(xué)生的和諧教學(xué)中，教師也時(shí)常存在這三大主義的問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這三大主義是和諧教學(xué)面臨的重大挑戰(zhàn)。這三大主義有什么表現(xiàn)呢？教師在教學(xué)中，重教材，重教材觀點(diǎn)，重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。重教材容易導(dǎo)致凡事以教材為主。重教材觀點(diǎn)，是說(shuō)教師在教學(xué)中，完全依照材的觀點(diǎn)，教材怎么說(shuō)就怎么講，完全不加以思考，導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)的知識(shí)，死觀點(diǎn)，得不到真正的理解、運(yùn)用，不能進(jìn)行真正的思考，當(dāng)然也就得不到真正的啟示。重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是指教師在教學(xué)中，不進(jìn)行備課。完全以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)在的課堂教學(xué)。脫離了現(xiàn)實(shí)生活，脫離了對(duì)當(dāng)下的思考，大學(xué)生的興趣點(diǎn)被抹殺。過(guò)去的，我們是要學(xué)習(xí)，但需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)與過(guò)去結(jié)合，才能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和思考積極性。

2.人生觀、世界觀、價(jià)值觀的挑戰(zhàn)

人生觀、世界觀、價(jià)值觀這三觀，中學(xué)階段一直在講。那么，大學(xué)階段要不要繼續(xù)講呢？隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的進(jìn)步、人的自身發(fā)展，大學(xué)生階段依然要講三觀，并且依然要進(jìn)行三觀教育。但是，這三觀對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是重大挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國(guó)，人民的生活水平大大提高，大學(xué)生的生活水平也發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開(kāi)放以前，電腦、手機(jī)等是不可想象的事情。改革開(kāi)放以后，特別是現(xiàn)在，電腦、手機(jī)，每個(gè)大學(xué)生幾乎都有，生活發(fā)生了重大變化。在我國(guó)邁向全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也發(fā)生了一些新的情況。西方文化的沖擊，拜金主義、享樂(lè)主義的崇拜，網(wǎng)絡(luò)世界的狂迷，致使某些大學(xué)生出現(xiàn)了重個(gè)體、輕集體的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。這些給當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的大背景之下，既要重視個(gè)體，又要重視集體，才是正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。我們國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，倡導(dǎo)共同富裕，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是老一輩革命家和無(wú)數(shù)先烈在革命時(shí)期浴血奮戰(zhàn)中的理想和目標(biāo)，也是社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展要達(dá)到的理想和目標(biāo)。

3.現(xiàn)代教學(xué)方法的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代教學(xué)方法是相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法而言的?，F(xiàn)代教學(xué)方法，諸如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等。多媒體教學(xué)益處多多，但是它也是雙刃劍。在看到它的益處的同時(shí)，也要看到它的弊端。以多媒體教學(xué)為主的課堂，在針對(duì)大學(xué)生的教學(xué)中，學(xué)生只注重多媒體的教學(xué)內(nèi)容，而沒(méi)有注意教師對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的銜接過(guò)渡，忽視了引導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程，忽略了教學(xué)重點(diǎn)的縱向深入。同樣，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)無(wú)論是在課內(nèi)還是在課外，也有利有弊。好處是便捷，不利的是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)重網(wǎng)絡(luò)，忽視了教學(xué)內(nèi)容之觀點(diǎn)體現(xiàn)與教材的權(quán)威性?，F(xiàn)代教學(xué)方法是和諧教學(xué)的一個(gè)手段，只采用現(xiàn)代教學(xué)方法，不注重與傳統(tǒng)教學(xué)方法的結(jié)合，是片面性的表現(xiàn)。和諧教學(xué)注重整體性、結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性與層次性。片面性的現(xiàn)代教學(xué)方式對(duì)和諧教學(xué)來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)重大挑戰(zhàn)。

三、當(dāng)代大學(xué)生和諧教學(xué)的對(duì)策

針對(duì)研究大學(xué)生和諧教學(xué)突出的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)，教育戰(zhàn)線的同仁們有必要提出相應(yīng)對(duì)策。具體來(lái)講主要包括：建立和諧教學(xué)理念、加強(qiáng)大學(xué)生思想建設(shè)和采用和諧教學(xué)方法。

1.建立和諧教學(xué)理念

和諧教學(xué)是真善美統(tǒng)一的教育境界［3］，和諧教學(xué)是課堂教學(xué)的最高境界，是師生和諧關(guān)系建立和鞏固的重要方式。教師在針對(duì)大學(xué)生的教學(xué)中，要掙脫本本主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，要始終以學(xué)生為主體，始終把握和諧教學(xué)這個(gè)理念。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！保?］這就是說(shuō)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教學(xué)，也要注重調(diào)查，注重效果。教師要善于把握自身“教”的動(dòng)態(tài)過(guò)程，善于引導(dǎo)大學(xué)生“學(xué)”和“研”的動(dòng)態(tài)過(guò)程。把握好雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程，把各種教學(xué)要素予以協(xié)調(diào)，形成合力，促進(jìn)教學(xué)水平的提高，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升。因此，教師不能以己為本，不能以本本為本，不能以教條為本，不能以經(jīng)驗(yàn)為本，要以學(xué)生為主體，從客觀實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)和需求點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的和諧教學(xué)；教師要堅(jiān)持教學(xué)與接受相統(tǒng)一、主導(dǎo)和引導(dǎo)相統(tǒng)一、科學(xué)性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，樹(shù)立和諧教學(xué)的理念。這是教師的責(zé)任，也是教師的義務(wù)。

2.加強(qiáng)大學(xué)生思想建設(shè)

當(dāng)前，我國(guó)要加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，大學(xué)生作為支持現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，必須從思想上予以重視。一要因材施教。每個(gè)大學(xué)生具有自己的特點(diǎn)，擁有自己的興趣。教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，有針對(duì)性地培養(yǎng)。喜歡學(xué)術(shù)的大學(xué)生，教他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何研究，幫助他們從學(xué)術(shù)理論的角度解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，讓他們?cè)趯W(xué)術(shù)上為國(guó)家作貢獻(xiàn)。喜歡實(shí)踐的大學(xué)生，鼓勵(lì)他們加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提升他們應(yīng)對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的能力。二要增強(qiáng)大學(xué)生主體意識(shí)。幫助大學(xué)生增強(qiáng)理論素養(yǎng)、實(shí)踐素養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使他們能夠正確處理學(xué)習(xí)與研究的關(guān)系，學(xué)習(xí)研究與工作的關(guān)系，學(xué)習(xí)研究與戀愛(ài)的關(guān)系。不管是因材施教還是增強(qiáng)大學(xué)生的主體意識(shí)，大學(xué)生的思維能力都會(huì)得到增進(jìn)，其思想都會(huì)受到觸動(dòng)，當(dāng)然，這種觸動(dòng)是積極的。在觸動(dòng)中，大學(xué)生的思想得到提升，使針對(duì)性的思想建設(shè)產(chǎn)生功效。

3.采用和諧教學(xué)方法

和諧教學(xué)方法從屬于方法論的范疇。方法是很重要的，方法掌握著學(xué)習(xí)者和研究者的命運(yùn)。有了良好的方法，即使毫無(wú)才干的人也能取得一定成就；沒(méi)有良好的方法，即使是天才，最終也將一事無(wú)成。傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代的教學(xué)方法在各個(gè)時(shí)期，對(duì)于大學(xué)生，都起到了非常重要的作用。但是，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想具有開(kāi)放性、活躍性的基本特點(diǎn)，從和諧教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。在課堂中，教師要始終把握大學(xué)生思想的意識(shí)流動(dòng)，始終以和諧為主線，采用和諧方法，全面促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對(duì)大學(xué)生采用和諧教學(xué)方法，要以和諧教學(xué)理念、和諧教學(xué)環(huán)境、和諧師生關(guān)系為依托，以人本性、整體性、聯(lián)系性、發(fā)展性、互動(dòng)性為原則，以傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代方法的結(jié)合為方式展開(kāi)，注重結(jié)合，注重實(shí)效。和諧教學(xué)方法的嫻熟運(yùn)用，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需要，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生教育的需要，適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的需要，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)推進(jìn)，大力開(kāi)展。

［1］王海勤.和諧教學(xué)論［M］.北京：中國(guó)物資出版社，1996.

［2］楊春貴.馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論［M］.北京：高等教育出版社，2012.

［3］漆淑萍.和諧課堂教學(xué)的構(gòu)建及其策略研究［D］.曲阜師范大學(xué)，2008.

［4］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991：109.

基金：湖南省“十二五”教育規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（XJK012AG D003）