王月瑋

摘要：汪立三不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，而且十分熱愛中國傳統(tǒng)文化，尤其喜愛繪畫。正因?yàn)樗麑?duì)繪畫的熱愛，使他比其他音樂家更敏銳地發(fā)現(xiàn)了東山魁夷畫作中可以用音樂語言來表現(xiàn)的繪畫意境，從而找到了鋼琴創(chuàng)作的靈感，誕生了《“東山魁夷畫意”組曲》這一名曲。

關(guān)鍵詞：汪立三 ?《東山魁夷畫意》 ?鋼琴 ?繪畫 ?東山魁夷

《東山魁夷畫意》組曲是汪立三先生根據(jù)日本著名畫家東山魁夷的繪畫作品，有感而發(fā)，創(chuàng)作的4部分組曲。這部作品一經(jīng)問世，不僅立刻震驚了當(dāng)時(shí)中國音樂界，而且響譽(yù)海內(nèi)外?！稏|山魁夷畫意》的特別之處是將繪畫作品同鋼琴作品相結(jié)合，從一個(gè)全新的角度闡述了汪立三先生對(duì)于畫作的理解以及自己內(nèi)心深處的情感認(rèn)知。

剛拿到曲譜時(shí)就被封面上的畫面所深深吸引。封面為東山魁夷先生的繪畫作品<冬花>，畫面上是一顆冬日里的枯樹獨(dú)立寒雪中，上方有一顆不知是清晨還是日暮的太陽，樹枝落滿了積雪，整體畫面顏色十分寡淡，給人一種肅穆、冷清、寂寥之感。之后出于好奇，便翻查到了其余三部作品的繪畫原作。除《湖》以外并無樂曲標(biāo)題對(duì)應(yīng)的畫作，但似乎可以從東山魁夷先生的畫作中猜測(cè)到其余兩首作品的出處。例如《森林秋裝》，筆者在演奏初期無法理解標(biāo)題與作品之間的關(guān)系，但在查找畫作時(shí)豁然開朗，發(fā)現(xiàn)東山先生有很多畫作都包含樹林與一匹小白馬的景象，小白馬正與《森林秋裝》中的伴奏織體相吻合。

此外，作品中有多處模仿其他樂器的場(chǎng)景，比如說竹笛、鐘磬。當(dāng)了解到了作曲家的創(chuàng)作意圖后，應(yīng)該仔細(xì)琢磨如何用鋼琴的音色去模仿其他樂器的音色。竹笛的音色有清脆、響亮的特點(diǎn)，因此模仿竹笛音色時(shí)應(yīng)該盡量維持聲音的立體感、清晰度，并且盡量保持連奏以模仿吹奏竹笛時(shí)笛身與空氣摩擦的震動(dòng)。《濤聲》中結(jié)束部分是一段非常具有民族特色以及宗教色彩的鐘磬音樂，鐘和磬都是中國最古老的的民族樂器，音色如同敲擊在石頭上轟鳴響亮的回聲，在鋼琴上演奏時(shí)應(yīng)該保證低音的回聲一直持續(xù)，高音區(qū)干凈響亮、層次清晰，并著重強(qiáng)調(diào)整體的宗教色彩。

《東山魁夷畫意》共分為四個(gè)部分：

《冬花》中，一開始用一系列不同音區(qū)的琶音塑造出清靜、肅穆的冬日?qǐng)鼍?，在演奏這部分內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該注意琶音在不同音區(qū)之間的明暗音色對(duì)比。例如在高音區(qū)應(yīng)該講指尖立起，使得音色較為明亮，而在低音區(qū)則應(yīng)該手指貼鍵演奏，產(chǎn)生較暗音色的對(duì)比。在演奏第三頁高潮部分時(shí)，由于左右手分別有不同的旋律線條和織體，因此應(yīng)該講右手部分演奏得清脆明麗，集中表現(xiàn)一陣風(fēng)吹來，雪花紛紛零零從樹上墜落的場(chǎng)景，而左手則應(yīng)該用沉穩(wěn)冷靜的較為清晰的音色將整體氣氛拉回到冬日枯樹穩(wěn)健、寂寥的狀態(tài)中來，從而形成音色的對(duì)比，塑造夢(mèng)幻般的氣氛。

《森林秋裝》中汪立三先生在這里運(yùn)用了日本的都節(jié)調(diào)式，并在這個(gè)調(diào)式中延伸出了兩條優(yōu)美的旋律線——高音和低音，高音的旋律時(shí)斷時(shí)續(xù)，低音仿佛在一個(gè)圓圈上循環(huán)。汪立三先生在此采用了日本舞蹈的節(jié)奏特點(diǎn)來裝飾旋律，并利用休止符造成了樂曲的“斑點(diǎn)”性色彩，賦予了音樂很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使樂曲的民族性更加突出，旋律更加充滿活力。

在練習(xí)《湖》時(shí)，筆者曾因?yàn)楣?jié)拍的問題而困惑不已，因?yàn)檫@首樂曲中節(jié)拍變化異常頻繁，時(shí)而從4/4拍子轉(zhuǎn)3/2拍子，或者2/2拍子轉(zhuǎn)3/4拍子這種比較無規(guī)律的節(jié)拍變化，這無疑為演奏者提出了對(duì)節(jié)奏感節(jié)拍和速度的敏感性的巨大挑戰(zhàn)。將不同節(jié)拍增大倍數(shù)，化為同一種音符為一拍的節(jié)拍，例如，將3/2拍子擴(kuò)大成6/4拍子，這樣就可以輕松的統(tǒng)一前后速度，化繁為簡。東山魁夷先生的繪畫作品中有很多幅與湖有關(guān)，湖就一定要有倒影，汪立三先生準(zhǔn)確地抓住了倒影這一元素，將主旋律不斷地變化重復(fù)，再現(xiàn)了風(fēng)景倒映在湖水中的獨(dú)特美感，并且通過在不同音區(qū)間的跳動(dòng)來表現(xiàn)湖水的波紋以及樹葉或石子落在水面上的清脆悅耳的叮咚聲，栩栩如生，令人遐想翩翩。

《濤聲》這部作品是組曲中最成功最深刻也是最著名的一首，是汪立三先生根據(jù)鑒真和尚東渡的故事加以二次創(chuàng)作的。鑒真東渡具有極大的歷史意義，促進(jìn)了中日文化的交流與發(fā)展，佛教更為廣泛的傳播到東亞地區(qū)，對(duì)日本的宗教和文化事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，增進(jìn)了中日兩國人民的友誼。

而鑒真和尚的故事正與汪立三的個(gè)人遭遇如出一轍。汪立三先生由于對(duì)冼星海先生的交響樂提出了自己的意見，在“文革”期間被打成右派，1959年送往北大荒參加勞動(dòng)改造，直至“十一屆三中全會(huì)”才得以恢復(fù)自由。也許就是這樣坎坷曲折的人生經(jīng)歷，才鑄就了汪立三先生堅(jiān)忍不拔的意志，并將這份情感投入到鋼琴創(chuàng)作當(dāng)中，鑒真和尚的遭遇深深觸動(dòng)了汪立三先生的內(nèi)心，他認(rèn)為他的經(jīng)歷同鑒真和尚極為相似，再加上觀看到了東山魁夷先生的畫展，因畫生情，因請(qǐng)譜曲，才有了我們?nèi)缃袼吹降摹稏|山魁夷畫意》。

因此，東山魁夷先生的畫作本身僅僅充當(dāng)了導(dǎo)火線的作用，在這部作品中，更多的是汪先生的個(gè)人情感的表達(dá)，是傳播正能量。即無論遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持不解地努力，認(rèn)定自己的目標(biāo)，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的坦蕩胸懷。汪立三用他的個(gè)人修養(yǎng)和魅力為東山魁夷的畫作譜寫了更加精妙動(dòng)人的一筆，正所謂源于繪畫，高于繪畫?？峙逻@才是鋼琴、音樂乃至藝術(shù)帶給人們的無法比擬的精神財(cái)富。

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