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抗戰(zhàn)中西南聯(lián)大學(xué)人的遷徙與學(xué)術(shù)

2015-03-23 23:11:11
東岳論叢 2015年4期
關(guān)鍵詞:旅行團(tuán)西南聯(lián)大學(xué)術(shù)

劉 娜

(南京大學(xué) 歷史學(xué)系,江蘇 南京 210093; 山東女子學(xué)院 旅游學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

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抗戰(zhàn)中西南聯(lián)大學(xué)人的遷徙與學(xué)術(shù)

劉 娜

(南京大學(xué) 歷史學(xué)系,江蘇 南京 210093; 山東女子學(xué)院 旅游學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

抗戰(zhàn)開始后,由北大、清華、南開三校組成西南聯(lián)合大學(xué),在戰(zhàn)爭環(huán)境中,三校顛沛流離,由平津而長沙,由長沙而昆明。無論是在西南深山峽谷、神秘民族村落的漫漫旅程中,還是在蟄居彩云之南的八年歲月里,師生們弦誦不絕,一代學(xué)人在體味到家國之難、加深家國情懷的同時,也深入社會、接近鄉(xiāng)民、考察民俗、搜集資料,他們調(diào)整精神與學(xué)術(shù)方向,實(shí)踐學(xué)術(shù)報國理想的同時,也從各層面服務(wù)云南地方社會。

西南聯(lián)大;遷徙;戰(zhàn)時學(xué)術(shù)

近二十年來,學(xué)界對西南聯(lián)合大學(xué)(以下簡稱西南聯(lián)大)的研究取得了顯著成果。無論是對聯(lián)大的教授、學(xué)生群體與個人,還是對聯(lián)大追求實(shí)踐之學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣,以及其在各學(xué)科所取得的學(xué)術(shù)成就、“教授治?!钡慕虒W(xué)管理制度等,各方都予以了深度解析與關(guān)注。然而,梳理近年對西南聯(lián)大的研究成果不難發(fā)現(xiàn),學(xué)界對西南聯(lián)大遷滇后取得的學(xué)術(shù)成就研究較為詳盡,而對戰(zhàn)爭環(huán)境對學(xué)人、學(xué)術(shù)的方向和成果的影響關(guān)注較少,尤其對西南聯(lián)大師生的遷徙及其途中所做的民族、民俗、人口、民間文學(xué)等問題的田野調(diào)查、資料的搜集整理等奠基性工作的研究,似缺乏系統(tǒng)。事實(shí)上,讀萬卷書固然是研究學(xué)問的起點(diǎn)與路徑,然而中國知識人一向講究入世,即要在觀察思考中將社會實(shí)踐的歷練融入學(xué)術(shù)研究中,此與讀萬卷書是殊途同歸而已。本文即以抗戰(zhàn)中的西南聯(lián)大為中心,圍繞流徙環(huán)境下學(xué)人們的學(xué)術(shù)收獲,探討時局艱困中的學(xué)人與學(xué)術(shù)。

1937年全面抗戰(zhàn)開始后,平津接連失陷,北大、清華被日軍占領(lǐng),南開經(jīng)日軍轟炸后化為斷壁殘垣。為存續(xù)中華文化血脈,更為保護(hù)學(xué)術(shù)精英、為抗戰(zhàn)建國積蓄力量,是年9月,國民政府教育部頒令,由北大、清華、南開組成國立長沙臨時大學(xué)①易社強(qiáng):《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》,饒佳榮譯,北京:九州出版社,2012年3月版,第16頁。,次年2月,長沙臨大再遷昆明,改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)??箲?zhàn)結(jié)束后的第二年,即1946年7月,西南聯(lián)大解散,三校復(fù)員。此次遷校,歷時八年有余,對當(dāng)時學(xué)人和學(xué)術(shù)的影響可謂繁雜而深遠(yuǎn)。在顛沛的遷校途中,一代學(xué)人心系抗戰(zhàn)建國,未忘學(xué)術(shù)之志業(yè)。實(shí)際上,西南聯(lián)大的遷徙,實(shí)非單純地理意義上辦學(xué)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移,西南聯(lián)大的學(xué)人在時間及空間的流轉(zhuǎn)中念書問學(xué),完成了觀念、精神及其相互關(guān)系的磨合與認(rèn)同,完成了精神的轉(zhuǎn)變與文化抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。這些多年俯身于象牙塔的高級知識分子也籍此深入民間,重新探尋學(xué)人學(xué)術(shù)與時代、與家國的關(guān)系②張蔓菱:《西南聯(lián)大行思錄》,北京:三聯(lián)書店,2013年版,第2頁。。與此同時,質(zhì)樸的邊陲之地云南也因如此之多的學(xué)術(shù)精英匯集于此,煥然生發(fā)出全新氣概,影響甚至延續(xù)至今。

一、遷徙的影響:學(xué)人真正進(jìn)入鄉(xiāng)土中國

北大、清華、南開三校組成長沙臨時大學(xué)時值1937年暑期結(jié)束,師生往長沙的遷徙是分散式的,突發(fā)的戰(zhàn)爭使得此次西遷之旅倉促而煎熬。而三校的二次遷徙,即由長沙遷滇組成國立西南聯(lián)合大學(xué)則是經(jīng)過周密計劃而為之,師生們少了慌亂與失措,多了從容與鎮(zhèn)靜。對于如何遷滇,校方做了如下安排:第一路走水路,成員包括部分教師及眷屬、體弱者和全體女生,共計600多人。他們分批經(jīng)粵漢鐵路到廣州,取道香港,轉(zhuǎn)道越南,由滇越鐵路到蒙自、昆明。第二路包括陳岱孫、朱自清、錢穆等十余名教授,他們乘汽車,經(jīng)桂林、柳州、南寧、鎮(zhèn)南關(guān)抵河內(nèi),再由滇越鐵路抵滇。第三路為湘黔滇旅行團(tuán),即由黃鈺生、李繼侗、曾昭掄、聞一多、袁復(fù)禮等11名教師和任繼愈、何善周、季鎮(zhèn)淮、丁則良、唐敖慶、屠守鍔、楊起、劉兆吉等290名③對旅行團(tuán)的人數(shù),各方記載不一,臨大曾公布名單,學(xué)生人數(shù)為284人,但公布后仍有學(xué)生加入,途中也有人因傷病退出后轉(zhuǎn)而乘車抵昆,因而約有290名學(xué)生。學(xué)生組成,步行經(jīng)貴州入滇,最后到達(dá)昆明。

三路人馬中最特別當(dāng)屬湘黔滇旅行團(tuán)。徒步橫跨湖南、貴州和云南三省,即使在現(xiàn)下也非易事,何況戰(zhàn)火隨時蔓延、強(qiáng)盜土匪出沒、物質(zhì)極其匱乏的戰(zhàn)爭年代。然而久居象牙塔的青年學(xué)生并無多少畏懼,徒步穿越湘黔滇可使他們有機(jī)會領(lǐng)略從未去過的邊遠(yuǎn)山區(qū)的大地山河,能目睹最基層鄉(xiāng)民的生活,這甚至令他們期待。有位清華大學(xué)的學(xué)生蔡孝敏家境殷實(shí),家人建議其走更安全快捷的海線,但他以“體檢甲等必須參加步行為由”堅決加入了旅行團(tuán)*④易社強(qiáng):《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》,饒佳榮譯,北京:九州出版社,2012年版,第27頁,第27頁。。聞一多、曾昭掄等名教授也舍棄乘船或乘車的便捷,隨團(tuán)步行入滇。

行路之難自不必說,但旅途也有豐厚回報。除湘中迷人的自然景色大多數(shù)師生先前所未見之外,更為重要的是,漫漫跋涉使原來在象牙塔中、紙堆里埋頭鉆研的師生們走進(jìn)了最真切的現(xiàn)實(shí),一路上,他們穿越苗寨、考察地質(zhì)、調(diào)查社會,在艱困的遷徙中不忘鉆研學(xué)問以復(fù)興國家的使命。

旅行團(tuán)中的11 位教師組成輔導(dǎo)團(tuán),對學(xué)生的學(xué)業(yè)加以輔導(dǎo)。這11位教師包括教育學(xué)家黃鈺生教授(因故中途退出,乘車至昆明),中文系教授聞一多、教員許維橘、助教李嘉言,生物系教授李繼侗、助教吳征鎰、毛應(yīng)斗、郭海峰,化學(xué)系教授曾昭掄,地學(xué)系教授袁復(fù)禮、助教王鐘山*聞黎明:《長沙臨時大學(xué)湘黔滇“小長征”述論》,《抗日戰(zhàn)爭研究》,2005年第1期,第13頁。。袁復(fù)禮考察地質(zhì)踏遍大半個中國,途中他時常對學(xué)生們講到旅行的意義,尤其是旅行對人思想觀念的開闊有重要作用,鼓勵同學(xué)在遷滇旅途不忘觀察思考,要科學(xué)地記載地名、高度、氣候、地質(zhì)構(gòu)造及收集化石,并堅持每天寫日記,長此以往必會有所收獲。旅途中他還結(jié)合湘西、黔東一帶的地形地貌,將大地山河作為授課素材,為學(xué)生講解河流、巖石的構(gòu)造形成,以及黔西地區(qū)地貌和地質(zhì)發(fā)育理論*南岳:《南渡北歸》(第一卷),長沙:湖南文藝出版社,2011年版,第139頁。。當(dāng)時還是助教的著名植物學(xué)家吳征鎰回憶起這次非同尋常的科學(xué)考察時談到,李繼侗教授帶著他考察植物,兩位研究昆蟲的學(xué)者毛應(yīng)斗和郭海峰觀察記錄昆蟲。條件所限,不方便帶標(biāo)本夾,吳征鎰便背了一個硬紙小盒,沿路采集了大量標(biāo)本,由于陰雨不斷,到了昆明以后,這些標(biāo)本完好者雖所剩無幾,但吳征鎰對沿途植物做了詳盡紀(jì)錄,并憑借超強(qiáng)的記憶力和對植物研究執(zhí)著追求的志向,在學(xué)術(shù)上追本窮源,成就斐然。后來吳征鎰和老師李繼侗教授在途中專門去過一次鎮(zhèn)寧天平山做考察,生物系另一名學(xué)生姚荷生,也在貴陽的黔貢山做過科學(xué)考察。搞昆蟲研究的毛應(yīng)斗和郭海峰,則是因陋就簡,因?yàn)槔ハx標(biāo)本要隨采隨制作,沒有時間和條件去采集制作,他們便做一個簡易的網(wǎng),追捕到各種昆蟲以后做詳盡記錄,為以后的研究累積資料?;瘜W(xué)系教授曾昭掄不飾衣著,看似不修邊福,實(shí)則勤奮細(xì)心。遷徙途中,大家疲憊不堪,總是盡可能抽時間休息,曾昭掄則在每天步行結(jié)束后,不管多遠(yuǎn)多累,都要借著燭光寫下當(dāng)天的日記④,每天早上他都比大家早起一兩個小時,去觀察周邊的山勢地形,而且行路時總是認(rèn)真沿著之字形山路往前走,以記錄每處的地質(zhì)礦產(chǎn)。在行軍途中,師生們結(jié)合觀察思考,一起發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究,在相互討論中砥礪學(xué)問。

日軍可摧毀文化古都、藝術(shù)之城,但無法毀掉千百年來中國的文人士子延續(xù)下來的問學(xué)精神。在三千多里的步行遷徙中, 旅行團(tuán)須穿過湘西土家族、貴州苗族、侗族、布依族、云南彝族等各少數(shù)民族所在地,這對于長期埋首紙堆做學(xué)問的師生來說, 既是巨大考驗(yàn),又是難得的了解民情、考察采風(fēng)、搜集資料的機(jī)會。在長沙臨大《關(guān)于遷校步行計劃的布告》中也提到,“此舉借以多習(xí)民情, 考察風(fēng)土,采集標(biāo)本,鍛煉體魄,務(wù)使遷移之舉本身即是教育。”*張寄謙:《聯(lián)大長征》,北京:新星出版社,2010年版,第2頁。聞一多是中文系名教授,在專心研究學(xué)問的同時,又是極其關(guān)懷社會現(xiàn)實(shí)的。沿途的壯美景觀、歷史名勝、少數(shù)民族多姿的服飾、奇異的語言,都豐富了他對古典文學(xué)的研究。在抵達(dá)一個苗族村寨時,大家看到路旁有一座與漢族土地廟相似的小廟,廟里有一個人首蛇身的神像,造型優(yōu)美, 栩栩如生,聞一多注意到了此神像,并長時間在石像前徘徊觀察。原來,多年來他曾在古籍中看到這方面的記載,但從未得到實(shí)物佐證,居然在西南邊陲的苗族村落看到了,這次見聞也成為他后來所寫論文《從人首蛇身像談到龍與圖騰》的依據(jù)之一。有著深厚美術(shù)功底的聞一多沿途還堅持寫生,旅行團(tuán)稍有休整時,他也帶紙筆外出,一路將他的見聞、情感、詩緒融繪在畫筆之下。在旅行團(tuán)中,有中國文學(xué)系、外語系、歷史社會系、政治系學(xué)生近五十人,各少數(shù)民族的習(xí)俗、語言、服飾以及山歌民謠都成為了他們考察研究的對象。每到一個山寨,大家顧不得旅途勞頓,往往先要走家串戶,在破舊不堪的茅舍里與鄉(xiāng)民促膝長談*楊立德:《“湘黔滇旅行團(tuán)”對少數(shù)民族的考察》,《云南日報》,2001年5月30日。。政治系學(xué)生錢能欣將旅行的見聞感受記下,抵昆后不久出版了《西南三千五百里》。書中記載,西南地區(qū)的少數(shù)民族即使距離僅僅幾十里,語言風(fēng)俗也差異明顯,如在黔東施秉縣城以西郊外,就有不少對青年男女在春風(fēng)醉人、花蝶戀戀中唱歌傳情。原來,當(dāng)?shù)貙偾嗝缫恢?,婚姻最自由,女子到了青春期,便可自由和所心儀男子交結(jié),父母毫不過問。不僅結(jié)婚自由,離婚同樣自由,不用上官廳花錢,不如意便可各自東西。然而在旅行團(tuán)的下一站——數(shù)十里之外的黃平縣城,住有仡兜人,男女在外貌上和施秉的青苗相似,但語言習(xí)俗卻差異甚遠(yuǎn),婚姻必須要經(jīng)父母同意、媒妁之言,女孩出生一二百天父母就要將其許配,七八歲若是還未許人,一定有人懷疑姑娘有病或是家里有其他不利之事*參見錢能欣:《西南三千五百里》,選自張寄謙編《聯(lián)大長征》,第54-58頁。。而這些鮮活的民俗和社會風(fēng)情,是學(xué)生們在象牙塔中無法獲知的。

旅途中的師生們用一本本日記、一篇篇觀察心得和畫作為之后的研究提供了豐富的素材和詳細(xì)的資料。教育哲學(xué)系學(xué)生劉兆吉是山東青州人,他酷愛文學(xué),在聞一多的啟發(fā)和鼓勵下,沿途搜集山歌民謠。劉兆吉克服語言障礙、當(dāng)?shù)孛癖姷牟乱珊吐贸痰募颖镀冢宦凡杉藘汕Ф嗍咨贁?shù)民族的民歌。為了采集詩歌,他要爬上山高路遠(yuǎn)的山寨,要到與世隔絕的鄉(xiāng)村,還要在街巷集鎮(zhèn)與三教九流的人物盤桓,每天要比別人多走十幾里路,有時大部隊已到了宿營地,他還在與鄉(xiāng)民攀談采訪,之后再加速趕路,以追上隊伍。為了接近當(dāng)?shù)匕傩詹杉礁?,他把?zhàn)時極其難得、旅行團(tuán)發(fā)的預(yù)防瘧疾的奎寧丸,都贈予當(dāng)?shù)厝恕R驗(yàn)槁眯袌F(tuán)是軍事化管理,成員都穿黃軍裝,當(dāng)?shù)匕傩帐苘婈牃M凌頗多,看見軍人并無好感。一次在山里采集詩歌,差點(diǎn)被鄉(xiāng)民當(dāng)成作惡的軍人打死。三千五百里行程,劉兆吉采集了兩千多首歌謠,平均每天要采集三十多首。抵達(dá)昆明后,他將采集的詩歌民謠編輯成《西南采風(fēng)錄》出版,朱自清驚異他竟能采到如此之多的詩歌民謠,是“前無古人”; 黃子堅認(rèn)為這是“一本有意義的民俗紀(jì)錄……有用的語言學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)文獻(xiàn)”*參見劉重來,鄒鳴鳴:《三千五百里采風(fēng)記》,選自張寄謙編《聯(lián)大長征》,第97-106頁。。時至今日,再翻開當(dāng)年采集的這些詩歌民謠,還能感受到幾十年前黔滇山區(qū)那山高路遠(yuǎn)、古樸貧瘠而又神秘多彩的地方。

中文系教授羅常培雖未參與旅行團(tuán),但他在課上課下經(jīng)常鼓勵學(xué)生要努力調(diào)查研究少數(shù)民族語言,當(dāng)時旅行團(tuán)成員馬學(xué)良即是受他教誨的學(xué)生之一。馬學(xué)良一路深入到各少數(shù)民族中,進(jìn)行苗語、彝語等語言調(diào)查,積累了不少資料,到昆明后寫成了《湘黔夷語掇拾》。

城市里長大的哲學(xué)系學(xué)生任繼愈對此次步行有著更多思考,在他看來,沿途掙扎在貧困中的民眾顯示了中華民族面對強(qiáng)敵不堪屈辱的氣概和情懷,而湘黔滇旅行團(tuán)則是溝通中國知識分子與下層民眾精神血脈的紐帶。

二、學(xué)術(shù)與抗戰(zhàn):科學(xué)救國、文化抗戰(zhàn)的使命

國難深重之際,教育界曾就教育及學(xué)術(shù)的走向掀起一場辯論,即究竟應(yīng)該弦歌不綴,還是全面投入抗戰(zhàn)的洪流?前者聲音最終勝出。對西南聯(lián)大而言,偏居西南一隅的學(xué)人在此完成了精神上的轉(zhuǎn)變,并用赤誠之心和杰出的學(xué)術(shù)成就為科學(xué)救國、文化抗戰(zhàn)打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

戰(zhàn)時的西南聯(lián)大,生活上簡單困苦,學(xué)術(shù)上成就非凡,因?yàn)榇蠹叶紳M懷一腔報國的熱情。昆明四季如春,宜人的氣候卻也似時時在提醒聯(lián)大師生:他們是被戰(zhàn)火逼到了春城,更應(yīng)承擔(dān)起讀書報國的使命。西南聯(lián)大的實(shí)際主持人梅貽奇積極提倡為抗戰(zhàn)而努力。他積極籌辦與國防有關(guān)的研究所,在1939年恢復(fù)了研究院的同時,專門設(shè)立了航空、無線電、金屬、國情普查、農(nóng)業(yè)等5個特種研究所,尤以航空研究所在研究飛機(jī)構(gòu)造、飛機(jī)材料、風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)、航空氣象等方面的成就卓越,如周培源教授即秉承科技服務(wù)于抗日的思想,在自學(xué)空氣動力學(xué)、彈道學(xué)等基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)一批師生開展當(dāng)時前沿的湍流研究,建立起普遍湍流理論,在簡陋的條件中創(chuàng)出國際一流的學(xué)術(shù)成果,為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)極大*轉(zhuǎn)引自西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會編:《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史——1937至1946年的北大、清華、南開》,北京:北京大學(xué)出版社,1996年版,第204頁。。戰(zhàn)時儀器設(shè)備奇缺,物理學(xué)家吳大猷就用從北平帶去的一些零散光學(xué)元件,組裝成一臺大型光譜儀,沒有穩(wěn)定的平臺就用磚頭砌,沒有需要的金屬架子就用木頭做,拼拼湊湊的光譜儀居然也做起了實(shí)驗(yàn),并取得了相當(dāng)成果*⑤張蔓菱:《西南聯(lián)大行思錄》,北京:三聯(lián)書店,2013年版,第199頁,第18頁。。而化學(xué)系教授曾昭掄則干脆在課堂上教起了學(xué)生如何做威力巨大的炸藥。除了從事研究的教授,西南聯(lián)大還有很多人為抗戰(zhàn)中發(fā)出的學(xué)術(shù)光輝做出了貢獻(xiàn)。工學(xué)院的助教董樹屏就是其一,他是當(dāng)時參與清華的儀器圖書設(shè)備等物資運(yùn)輸?shù)闹匾蓡T,有兩年的時間,他幾乎都在長江上來來回回押送物資,以至面對長江三峽的美景都毫無感覺⑤。

知識界走出象牙塔,踏上重歸民間的文化之旅,是國難所迫,實(shí)則源于中國文化人的自覺使命。倉促逃難中,師生們賴以安身立命的書籍、資料、儀器大部未能帶出,因而教學(xué)和學(xué)術(shù)研究條件極匱乏。但學(xué)者們憑著深厚的學(xué)問功底和自編的講稿,承擔(dān)起科學(xué)與文化薪火相傳的重任,同時致力于學(xué)術(shù)研究。聞一多考訂《詩經(jīng)》、《楚辭》、《周易》、《莊子》,寫就了《周易義證類纂》、《楚辭校補(bǔ)》、《唐詩雜論》、《詩選與校箋》等。朱自清則搜集資料,專治古典文學(xué),并于此間完成了《詩言志辨》、《新詩雜話》、《經(jīng)典常談》等書稿,特別是《經(jīng)典常談》精煉了中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,使之通俗化,更適合抗戰(zhàn)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)和民眾的閱讀。而馮友蘭的《新理學(xué)》幾乎是伴隨西南聯(lián)大的遷徙完成的。流徙之中,馮友蘭在和其他幾位學(xué)者游衡山,拜謁為紀(jì)念宋代張栻和朱熹聚會論學(xué)而立的二賢祠時,寫下詩句“洛陽文物一塵灰,汴水繁華又草萊。非只懷公傷往跡,親知南渡事堪哀”*劉宜慶:《大師之大——西南聯(lián)大與士人精神》,南京:鳳凰傳媒股份有限公司、江蘇文藝出版社,2013年版,第9頁。。馮友蘭懷古傷今,而“南渡”的確也影響了師生們的治學(xué)方向和治學(xué)路徑,如北大哲學(xué)系教授湯用彤曾專研印度佛教,但其從北平帶至長沙的藏書毀于一場大火,隨后他將學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了魏晉玄學(xué)的研究。而抗戰(zhàn)中的離亂、南遷的現(xiàn)實(shí)也使學(xué)生們對魏晉歷史興趣大增,歷史系學(xué)生范寧回憶,同學(xué)們“聚在一起時大都談?wù)撐簳x詩文和文人的生活”。流徙于西南天地間的學(xué)者書生將學(xué)術(shù)之筆更多觸向六朝文學(xué)、史事、思想,這雖與資料文獻(xiàn)軼失與匱乏有關(guān),但更重要的或許還是懷古思今引起的對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

三、學(xué)術(shù)與地方:耕耘播種彩云之南

云南與越南、緬甸交界,清末以來,法國勢力曾試圖在此深耕,修鐵路、辦水電、開醫(yī)院、建學(xué)校,并鼓勵越南人移居于此,經(jīng)過民初的軍閥混戰(zhàn),龍云奪取政權(quán)之后,也不乏建設(shè),如收回滇越鐵路、接管法國人辦的東陸大學(xué)改之為云南大學(xué)等。然而,與平津等東部地區(qū)相比,這里仍是閉塞的邊遠(yuǎn)地帶,并無太多現(xiàn)代化氣息,甚至直至1937年,省會昆明還只有三所中學(xué)和一所云南大學(xué)*易社強(qiáng):《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》,饒佳榮譯,北京:九州出版社,2012年版,第71頁。。伴隨前方戰(zhàn)事的不利,中國最杰出的三所大學(xué)合而為一的西南聯(lián)合大學(xué)辭宮闕、別衡湘,來到山城昆明,學(xué)術(shù)精英云集,提升了昆明的品位,使西南尤其是云南的發(fā)展進(jìn)入開放活躍的黃金時期,而學(xué)人們也經(jīng)歷了返樸歸真的民間洗禮,使學(xué)術(shù)研究更貼近當(dāng)?shù)厣鐣?/p>

1941年,西南聯(lián)大化學(xué)、生物、地質(zhì)系學(xué)生, 組織了川康考察團(tuán),由曾昭掄任團(tuán)長,故地重游,赴四川、西康,就兩省礦產(chǎn)及各項(xiàng)生產(chǎn)事業(yè)作了實(shí)地考察。曾昭掄對參加考察團(tuán)的10位學(xué)生介紹說,該區(qū)有10萬彝族同胞, 在當(dāng)時的地圖上,惟獨(dú)此處留有空白,旅行團(tuán)徒步考察大涼山, 就是要填補(bǔ)這一空白。正是有這樣的決心和壯志,在前人幾乎從未踏足過的大涼山深處,考察團(tuán)克服了重重困難,取得了豐碩成果。在湘黔滇旅行團(tuán)及此次考察的基礎(chǔ)上,曾昭掄寫出了20 萬字的《大涼山夷區(qū)考察記》,一一標(biāo)明了鐵、銅、金、煤、鋅等礦產(chǎn)所在地和估計含量,并實(shí)測了通向大涼山主要道路的里程,為地圖標(biāo)識及道路建設(shè)提供了依據(jù)*轉(zhuǎn)引自《云南日報》,1941年6月30日。。1942年,地質(zhì)系和云南省建設(shè)廳聯(lián)合組建“云南地質(zhì)調(diào)查所”,對全省進(jìn)行全面野外調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了鎢、錫、銅、鐵、鉛、磷、汞等多種具有戰(zhàn)略意義和經(jīng)濟(jì)價值的礦產(chǎn)。此外,王鴻禎的《昆明附近地質(zhì)》、《敘昆鐵路曲靖宣威路段線以東地質(zhì)礦產(chǎn)》、《云南宜良路南一帶地質(zhì)》、《云南保山地質(zhì)》、《云南易門鐵礦地質(zhì)》、《云南嵩明楊林一帶地質(zhì)》,馮景蘭的《云南地質(zhì)礦產(chǎn)》和《川、康、滇銅礦紀(jì)要》等成果也都是以云南的地理地質(zhì)為研究對象*吳小征:《西南聯(lián)大學(xué)術(shù)與教學(xué)互動初探》,云南大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文。。云南土質(zhì)肥厚,四季如春,使得植物學(xué)的研究因禍得福,吳征鎰在此間的植物學(xué)研究具有世界級水平,而此后他一生沒有離開云南,都在這里的激流與峭壁間攀登跋涉。

中文系教授羅常培進(jìn)一步實(shí)施其治學(xué)理念,利用假期先后對大理白族、傈僳、么些(納西族)等民族作了三次語言學(xué)方面的調(diào)查,并將調(diào)查素材整理成《貢山俅語初探》。他還找到兩位能說山頭、茶山、浪速語言的發(fā)音人, 并將他們帶到昆明住了半月, 記錄了相當(dāng)多瀕臨失傳的詞匯和故事。此外,羅常培與系里另兩位教師開展了“漢藏語系語言調(diào)查”,并鼓勵學(xué)生也進(jìn)行這方面的研究。西南聯(lián)大還成立了邊疆人文研究室并創(chuàng)立了刊物《邊疆人文》,在對當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)民俗、民族語言、對外關(guān)系等進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,不僅搜集整理了大量資料,還形成了《紅河上游擺夷地理環(huán)境的調(diào)查》、《車?yán)铩⒎鸷2枞~與各部族經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)查》、《楊武壩街子漢夷互市的調(diào)查》、《納蘇宗教與巫術(shù)的調(diào)查》、《黑夷語法》、《魯魁山倮倮的巫術(shù)》等成果,這些至今仍是研究云南邊疆社會、少數(shù)民族地區(qū)語言文化的重要資料*楊式德:《西南聯(lián)大與少數(shù)民族》,《今日民族》,2009年第6期,第35-36頁。。就影響而論,西南聯(lián)大之于昆明、之于云南,并非過客,在“絕檄移栽楨干質(zhì)”的時代大背景之下,伴隨知名教授、青年學(xué)子而來的,還有民智的開化、文明的蔓延。

五、結(jié)語

西南聯(lián)大是中國近代史上成就斐然的著名大學(xué),其在抗戰(zhàn)中的遷徙與蟄居云南,既是中國知識分子第一次大規(guī)模地走出象牙塔,走近民眾、深入民間、接觸社會,也是一代學(xué)人在國難逼迫下,科學(xué)報國、文化救國理想的集中實(shí)踐。師生們在遷徙中,打開了視野和胸懷,在戰(zhàn)亂的環(huán)境下更深刻地了解了近代中國的苦難,汲取了研究學(xué)問的養(yǎng)料,豐富了昆明有限的學(xué)術(shù)資源,他們的行為、思想和精神品格,也集中反映了這所大學(xué)“剛毅堅卓”的校風(fēng)。師生們目睹敵人的侵略,觀察到社會凋敝、民生維艱、鴉片橫行的現(xiàn)狀,更堅定了學(xué)術(shù)報國的理想,并在抗戰(zhàn)建國中充當(dāng)了中堅力量。

[責(zé)任編輯:曹振華]

劉娜(1979-),女,南京大學(xué)歷史學(xué)系博士研究生,山東女子學(xué)院旅游學(xué)院教師。

I206.6

A

1003-8353(2015)04-0077-04

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