周駿

摘要：21世紀(jì)以來，中國(guó)電影市場(chǎng)迅猛發(fā)展，區(qū)別于改革開放到20世紀(jì)末的中國(guó)電影，不論是在量的積累還是質(zhì)的提高，都顯示出前所未有的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，依附于中國(guó)電影的民族風(fēng)格的電影音樂也區(qū)別于21世紀(jì)之前民族風(fēng)格的單純繼承與純粹闡釋，將當(dāng)下現(xiàn)代化的中國(guó)電影音樂中的民族風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致。本文分別從電影音樂民族風(fēng)格的使用素材、藝術(shù)表現(xiàn)立足點(diǎn)、發(fā)展依據(jù)等方面來說明21世紀(jì)以來中國(guó)電影音樂民族風(fēng)格的構(gòu)成模式。

關(guān)鍵詞：21世紀(jì) ?中國(guó)電影音樂 ?民族風(fēng)格 ?構(gòu)成模式

21世紀(jì)以來，隨著電影表達(dá)藝術(shù)思潮的日益充沛，電影藝術(shù)類型的不斷拓展，電影音樂這門獨(dú)特的視覺與聽覺的藝術(shù)綜合體呈現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展局面。電影音樂的發(fā)展是電影藝術(shù)全面成長(zhǎng)的意志體現(xiàn)。英國(guó)文藝批評(píng)學(xué)者佩特說過，“一切藝術(shù)到精微境界都求逼近音樂”。電影音樂的風(fēng)格多種多樣，21世紀(jì)以來的電影中不論是民族題材電影還是武俠、科幻等電影類型，民族風(fēng)格在電影音樂中的運(yùn)用時(shí)常被創(chuàng)作者容納，《臥虎藏龍》光從音樂本體的樂器使用上就充分的體現(xiàn)出中國(guó)古代武俠的俠肝義膽，琵琶、鼓這些具有鮮明中國(guó)符號(hào)的樂器所演奏出來的民族韻調(diào)，比如玉嬌龍竊劍逃走的那個(gè)部分，鼓點(diǎn)的快慢緩和、聲部的起承轉(zhuǎn)合等與畫面相得益彰，使每一位觀眾都在濃郁的中國(guó)氣息中充分的感受到中國(guó)武戰(zhàn)的緊張氛圍與暢快體驗(yàn)?！皩?duì)民族風(fēng)格音樂的運(yùn)用是中國(guó)電影音樂的永恒主題，很多源自百姓生活、耳熟能詳、喜聞樂見的音樂是影片引起觀眾共鳴、激發(fā)聯(lián)想的最有力保障。人們?cè)诟挥忻褡逦幕卣鞯男芍袑?nèi)心的希望，電影音樂也在博大精深的民族音樂沃土中汲取營(yíng)養(yǎng)、生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，帶給觀眾美得享受?！比欢褡屣L(fēng)格在電影音樂中的構(gòu)成不僅僅只是依靠這些民族樂器的演奏而產(chǎn)生的，其中不同音樂藝術(shù)體裁和不同民族調(diào)式以及現(xiàn)代民族風(fēng)格創(chuàng)造的運(yùn)用，比如民歌、戲曲、民族文化元素、民族曲調(diào)的再創(chuàng)作、民族風(fēng)格與西洋樂器的融合等也為21世紀(jì)以來的中國(guó)電影音樂民族風(fēng)格奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么，21世紀(jì)以來的中國(guó)電影音樂民族風(fēng)格模式是如何構(gòu)成的呢？

一、基于中國(guó)元素基礎(chǔ)上的“中西合璧”

象征著中國(guó)音樂符號(hào)的樂器以及曲調(diào)有很多，比如：彈撥類的古箏、吹奏類的竹笛、拉弦類的二胡、打擊類的鑼、梆子、鼓，民歌的曲調(diào)、戲曲的曲調(diào)等等，這都在影片整個(gè)觀賞中加入了深深的中國(guó)符號(hào)烙印。21世紀(jì)的民族風(fēng)格模式構(gòu)成不僅僅像是在80、90年代那樣純粹的使用以上元素，隨著音樂創(chuàng)作視野的拓展，吸收國(guó)際電影音樂制作的先進(jìn)技術(shù)，“洋為中用”的思潮基于中國(guó)元素的基礎(chǔ)上被良好的運(yùn)用在我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影音樂的創(chuàng)作中。比如在影片《英雄》中，傳統(tǒng)的中國(guó)武俠一對(duì)一對(duì)決模式，長(zhǎng)空與無名的決斗上，電影音樂創(chuàng)作為了模擬再現(xiàn)強(qiáng)烈的民族俠氣風(fēng)格，在樂器本體上選擇了傳統(tǒng)文化濃厚韻味的古琴以及西洋小提琴作為“對(duì)決”樂器，其配樂曲《棋館古琴》，“以東西方不同的浪漫表現(xiàn)手法，獲得了傳說中的‘秦弦子那如同馬頭琴、二胡、三弦結(jié)合的美妙音色。抑揚(yáng)頓挫的弦音展現(xiàn)出高手過招如同于大音希聲，有型似無形的神韻，達(dá)到了聽覺與視覺畫面的完美結(jié)合?！绷硗庖徊侩娪啊杜P虎藏龍》主題曲運(yùn)用在影片的開始部分，當(dāng)人們被中國(guó)風(fēng)格的“馬頭琴”音色帶入哀怨悵惋、神秘東方的民族情景中來的時(shí)候，可能大家都被這個(gè)樂器的音色所“欺騙”，這其實(shí)是由著名大提琴家馬友友用大提琴演奏的散板旋律片段，如譜例1：

譜例1：《臥虎藏龍》電影音樂片段

在這里，大提琴完全失去了西方的古典時(shí)期音色特征，取而代之的是中國(guó)馬頭琴的蒼涼悠長(zhǎng)音調(diào)，表現(xiàn)出濃郁的中國(guó)韻味。民族的曲調(diào)特征與西方的樂器音色特征合二為一，在西洋樂器的音色中充分感受民族曲調(diào)的清新之風(fēng)?！杜P虎藏龍》可以說是21世紀(jì)以來中國(guó)電影音樂中“中西合璧”的代表性作品。該“音樂以西洋樂器大提琴等為主奏樂器，配器中以西洋管弦樂隊(duì)做襯底，用中國(guó)有特色的民族樂器：葫蘆絲、熱瓦甫、琵琶、板鼓、中國(guó)鼓、竹笛、二胡等作為色彩樂器，在旋法上采用民族特色鮮明的民歌及戲曲旋律、節(jié)奏素材，尤其是中國(guó)民族打擊樂的運(yùn)用等手法，使整部電影音樂得以完美的詮釋”。

二、電影中民族素材是電影音樂民族風(fēng)格構(gòu)成的立足點(diǎn)并表現(xiàn)電影主題的心理特質(zhì)和文化風(fēng)貌

電影音樂是電影藝術(shù)的綜合有機(jī)組成部分，其音樂的創(chuàng)作和發(fā)展都要隨著電影主題的發(fā)展而變化，電影音樂收益效果的接受者是聽眾，而聽眾同時(shí)也是觀眾，視覺傳導(dǎo)在前，聽覺感知在后，電影音樂要服務(wù)于電影本身。所以，電影音樂中的民族風(fēng)格構(gòu)成的生命體在于自身的電影主題表現(xiàn)，音樂會(huì)隨著影像而體現(xiàn)出相應(yīng)的時(shí)代特征，從而在影像的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展音樂的文化風(fēng)貌。電影《一九四二》故事發(fā)生在河南，影片中濃郁的河南口音已經(jīng)深深的烙上一種民族風(fēng)格文化在其中，電影音樂在河南人、河南事、河南災(zāi)的故事基礎(chǔ)上，作曲家趙季平運(yùn)用河南當(dāng)?shù)氐囊魳吩睾蜆菲鳛檎侩娪斑M(jìn)行配樂，從聽覺的效果上已經(jīng)先入為主的闡釋了這是發(fā)生在河南的歷史性災(zāi)難，具有鮮明的地域性、時(shí)代性。而基于民族素材基礎(chǔ)上的電影音樂民族風(fēng)格同時(shí)也具有電影音樂傳導(dǎo)和渲染的一般共性，會(huì)讓觀眾充分的感受到電影中無形的民族氣息，加深觀眾的審美感受力。2010年由徐克導(dǎo)演的《龍門飛甲》（又稱《新龍門客棧》續(xù)集）中中國(guó)傳統(tǒng)武俠英雄代表人趙懷安狹義非凡，與明朝惡勢(shì)力抗?fàn)幍莫M義壯舉等這些電影民族元素，都被相對(duì)應(yīng)的民族樂器竹笛、琵琶等進(jìn)行了詳實(shí)的描述，身揣寶劍，牽馬闊步行走在無際沙漠之中，表現(xiàn)出中國(guó)古代武俠的高深義氣，唯有竹笛、琵琶等民族樂器將其描述盡致。類似于這樣的影片還有《十面埋伏》、《大兵小將》、《大鬧天空》等。這些都是在已有的民族素材基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工的藝術(shù)聽覺表現(xiàn)，如果自身電影中的民族素材表現(xiàn)不強(qiáng)烈的話，比如在紐約的大都市畫面中吹奏起國(guó)樂《百鳥朝鳳》，那么民族風(fēng)格在電影音樂中也就無法立足。反之，在民族元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行電影音樂的民族風(fēng)格渲染，那么就會(huì)加強(qiáng)電影自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，也會(huì)促進(jìn)觀眾對(duì)于電影音樂審美的自身需要。由此可見，“音樂的民族風(fēng)格不是一成不變的，它既是由一個(gè)民族長(zhǎng)期的風(fēng)俗習(xí)慣、精神氣質(zhì)、語(yǔ)言體系、審美趣味、哲學(xué)思想形成的，有一定的凝聚性，又隨著歷史的前進(jìn)，各國(guó)人民之間的友好往來和文化交流在不斷地豐富和發(fā)展，它表現(xiàn)著不同時(shí)代的民族的不同的人物和環(huán)境”。

三、中國(guó)電影音樂民族風(fēng)格的現(xiàn)代化體現(xiàn)

21世紀(jì)隨著電影視覺3D藝術(shù)效果的出現(xiàn)和發(fā)展，聽覺藝術(shù)如果還只是停留在80、90年代的單純敘事、抒情表達(dá)的話，那么科技和創(chuàng)作者的想象所帶來的藝術(shù)沖擊力會(huì)將電影音樂摒棄在后，會(huì)使得觀眾感覺審美體驗(yàn)的不統(tǒng)一性，從而影響到電影藝術(shù)的整體性發(fā)展。那么民族風(fēng)格的現(xiàn)代化體現(xiàn)在哪些方面呢？首先，音響效果的現(xiàn)代技術(shù)制作。電影音樂中的民族風(fēng)格比如民歌或者戲曲被單純的全套的搬到熒幕中來會(huì)因強(qiáng)大的藝術(shù)本體審美而宣兵奪主，也會(huì)因?yàn)橛^眾現(xiàn)代化的審美眼光在科技含量較高的電影中而顯得格格不入。所以，在電影音樂民族風(fēng)格的創(chuàng)作中要善于運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，比如電影《智取威虎山》中，傳統(tǒng)的京劇版本沒有在電影中完全照搬，而是將戲曲主題進(jìn)行了配器和旋律上的重新改編，其中電子效果器的運(yùn)用使得3D效果的楊子榮與座山雕斗智斗勇顯得更加惟妙惟肖，主題片段時(shí)而出現(xiàn)在斗志昂揚(yáng)的情緒渲染處，當(dāng)人們聽到熟悉的電聲效果圓號(hào)獨(dú)奏時(shí)，既有過去經(jīng)典京劇版本留下的故事印記，也有現(xiàn)代跟得上3D效果版本的時(shí)代步伐，讓觀眾從聽視覺感官上享受電影藝術(shù)的魅力。其次，民族風(fēng)格歌曲的深刻的藝術(shù)再創(chuàng)作。中國(guó)電影音樂民族風(fēng)格的體現(xiàn)要素一個(gè)是民族音樂實(shí)物比如民族樂器、民族歌譜、民族演唱等，另一個(gè)是隱形的民族要素體現(xiàn)，比如曲調(diào)風(fēng)格、歌詞抒寫、樂器配置等。當(dāng)下的電影音樂民族風(fēng)格的構(gòu)成一方面是基于原歌曲要素素材上的再創(chuàng)造，另一個(gè)方面是基于民族要素基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。不斷的隨著時(shí)代觀眾審美方式的變革而改變，才適應(yīng)電影藝術(shù)的整體性發(fā)展。比如《滿城盡帶黃金甲》電影中，為了使觀眾具有現(xiàn)代眼光來看待愛恨情仇、權(quán)力爭(zhēng)奪的情感表現(xiàn)，由周杰倫創(chuàng)作的具有濃厚中國(guó)民族風(fēng)格的《菊花臺(tái)》便孕育而生，不論是歌詞的抒發(fā)，還是旋律的哼唱，曲風(fēng)的表述以及配器的使用等都充分的體現(xiàn)出民族風(fēng)格的現(xiàn)代化特征。最后，民族音樂風(fēng)格的世界性傳播。有句話說的好，“只有民族的才是世界的”，當(dāng)下中國(guó)電影音樂能在國(guó)際上立足，被世界電影音樂所熟知，只有民族風(fēng)格的體現(xiàn)才能使得這一切成為可能。電影《冰雪奇緣》中主題曲《let it go》被世紀(jì)各國(guó)譯為了多個(gè)版本進(jìn)行演唱體驗(yàn)，而我國(guó)《臥虎藏龍》、《英雄》、《十面埋伏》等電影的成功也讓世界各國(guó)聽到了屬于東方人的曲調(diào)風(fēng)格、器樂屬性、音樂特質(zhì)等，從而了解到中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

中國(guó)電影音樂的藝術(shù)根基在于民族風(fēng)格的充分體現(xiàn)，21世紀(jì)的民族風(fēng)格的模式構(gòu)成除了“中西合璧、民族素材、現(xiàn)代化體現(xiàn)”之外，既需要有傳統(tǒng)樂器的引入，也需根據(jù)電影表達(dá)效果有現(xiàn)代電聲技術(shù)音色的融入，既需要有傳統(tǒng)民族曲調(diào)的抒寫，也需要有根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)審美改變的曲調(diào)編配，即需要有傳統(tǒng)演唱技法的基調(diào)渲染，也需要有現(xiàn)代流行唱法的獨(dú)特體現(xiàn)。總之，民族風(fēng)格的構(gòu)成模式基于民族文化基礎(chǔ)、觀眾審美體驗(yàn)、科技發(fā)展進(jìn)步等要素將會(huì)跟隨時(shí)代前進(jìn)步伐而不斷發(fā)展變化。

基金項(xiàng)目：

本文為信陽(yáng)師范學(xué)院2013年度青年科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《中國(guó)當(dāng)代電影音樂民族風(fēng)格構(gòu)成模式研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2013-QN-043。

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