林佳楠

摘? 要：強(qiáng)盜形象不是“三言二拍”描寫的主要人物，很多篇章中強(qiáng)盜都作為故事的配角出現(xiàn)，因此對(duì)“三言二拍”中強(qiáng)盜形象研究的文章為數(shù)不多。仔細(xì)閱讀作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“三言二拍”的強(qiáng)盜形象有很多明顯的共同點(diǎn)，他們鮮活生動(dòng)、行為不合常理、重利重義，這些典型的特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和作者本人的思想密不可分。

關(guān)鍵詞：醒世恒言? 初刻拍案驚奇? 強(qiáng)盜形象

一、《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中強(qiáng)盜形象概述

《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中的強(qiáng)盜形象既有惡的一面，也有好的一面，他們已經(jīng)是多角度立體的人物形象。筆者以《醒世恒言》第三十卷“李汧公窮邸遇俠客”中房德和“青衣豪士”（穿青衣，不露名姓）以及《初刻拍案驚奇》第八卷“烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會(huì)”中“大王”（海盜頭目）和“烏將軍”4人為例作為《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中強(qiáng)盜形象的代表，尋找他們之間的共性并探索造成這種共性的原因。

《醒世恒言》第三十卷中的房德是不第的秀才，終年破衣襤褸、百結(jié)懸鶉。誤入強(qiáng)盜窩的房德在錦衣玉食、軟硬兼施的條件下成為了強(qiáng)盜的頭目?！扒嘁潞朗俊笔欠康聹?zhǔn)備殺恩人時(shí)求助的一位俠士，“青衣豪士”了解了真實(shí)情況后怒斥房德忘恩負(fù)義，恩將仇報(bào)，遂殺了房德。

《初刻拍案驚奇》第八卷中的大王搶劫王生的貨船，將船中財(cái)物盡數(shù)掠奪，并不傷人命。正話中講到陳大郎因?yàn)楹闷姹阊堃晃淮蟀肽槺缓氄谧〉睦险叱燥?，本來是玩笑之舉卻被老者暗記心中。三年后陳大郎乘坐的商船被一群強(qiáng)盜打劫，強(qiáng)盜頭目“烏將軍”一見竟然是當(dāng)年請自己吃飯的陳大郎，他不僅盡力款待陳大郎，而且終使陳大郎成為吳中巨富。

二、《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中強(qiáng)盜的共性

（一）奇特怪異的行為

四個(gè)強(qiáng)盜形象在行為方式上都異于尋常人，《醒世恒言》中的“青衣豪士”既不言姓名又不做生理，看似沒有收入來源卻騎馬著錦袍，從者數(shù)十人。他幫助別人時(shí)也不問緣由，相信求助者的一面之詞，便自以為路見不平拔刀相助，為民除害?！缎咽篮阊浴分械拇笸踉趭Z人財(cái)物時(shí)還送一些盤纏給貨主，甚至將搶來的貨直接送給貨主，希望他能安全回家并再次出來經(jīng)營生活。烏將軍以打劫貨船財(cái)物為生，欺負(fù)手無寸鐵的客商，同時(shí)竟能記住陳大郎的一飯之恩，并涌泉相報(bào)。

《醒世恒言》中的房德，從外貌上看不似其他三者那般奇特，但行為卻和普通人大相徑庭。他是一個(gè)落魄的秀才，在恩人李勉的幫助下才得以擺脫牢獄之災(zāi)，原本恭順有禮的房德因?yàn)楹ε律硎辣┞?，遂設(shè)計(jì)殺害恩人?！靶牡馗蓛?，方可讀書學(xué)古。不然，見一善行，竊以濟(jì)私，聞一善言，假以覆短，是又籍寇兵而盜糧矣?！盵1]飽讀詩書的房德違背了圣人的教誨，華麗的外表下掩蓋著一顆齷齪的心，冠冕堂皇的言辭中隱藏著叵測的居心。

（二）重義重利的性格

四個(gè)強(qiáng)盜都對(duì)金錢有著很強(qiáng)的占有欲，他們貪婪，因?yàn)樗麄冴P(guān)注自身實(shí)際利益。他們注重“義”的實(shí)現(xiàn)，更注重滿足自己的現(xiàn)實(shí)需求。

不管是后來步入盜賊行列的房德，還是“青衣豪士”、大王、烏將軍這樣的職業(yè)強(qiáng)盜，他們做任何事都以自己的實(shí)際利益為著眼點(diǎn)。房德在被拉入盜賊群時(shí)暗想“見今恁般深秋天氣，還穿著破葛衣。與渾家要匹布兒做件衣服，尚不能勾;及至仰告親識(shí)，又并無一個(gè)肯慷慨周濟(jì)?？雌饋淼绞沁@班人義氣;與他素?zé)o相識(shí)，就把如此華美衣服與我穿著，又推我為主。便依他們胡做一場，到也落過半世快活?！盵2]前后的鮮明對(duì)比使房德放棄了饑寒交迫、受盡白眼的科舉之路，選擇了眼前衣食無憂、掌握大權(quán)的強(qiáng)盜之途。

《初刻拍案驚奇》中的大王是一個(gè)以搶劫金錢為生的職業(yè)強(qiáng)盜，他不傷人命也不和貨主啰嗦，搶了金錢就走，和錢無關(guān)的東西一概不取。烏將軍和《醒世恒言》中的“青衣豪士”都是以“義”為重的豪杰，他們重義輕利，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活卻有很高的要求。從他招待陳大郎的酒肴、送與陳大郎的禮物以及與陳大郎的交往之資可以看出，烏將軍等人平日的奢華生活以及超乎尋常百姓的生活享受。“青衣豪士”雖然在幫助房德和李勉時(shí)分文不取，但他每次出行都騎白馬帶胡仆，這種前呼后擁的生活也是他尋求現(xiàn)實(shí)利益的體現(xiàn)。

（三）外貌和性格相悖

從外貌來看，《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中的四個(gè)強(qiáng)盜，他們在外貌上既和普通人相似，又有不同于普通人的形象特征。

房德生的方面大耳，偉干豐軀。時(shí)任主審官的李勉認(rèn)為他相貌軒昂，言辭挺拔，是個(gè)未遇時(shí)的豪杰，但他的性格卻是心狠手辣，兩面三刀。

《初刻拍案驚奇》的烏將軍“身上緊穿著一領(lǐng)青服，腰間暗懸著一把鋼刀。形狀帶些威雄，面孔更無細(xì)肉。兩頰無非‘不亦悅，遍身都是‘德輔如。那個(gè)人生得身長七尺，膀闊三停。大大一個(gè)面龐，大半被長須遮了?？缮纷鞴?，沒有須的所在，又多有毛，長寸許，剩卻眼睛外，把一個(gè)嘴臉遮得縫地也無了”[3]。作者對(duì)烏將軍的外貌進(jìn)行了細(xì)致刻畫，這些天生“強(qiáng)盜相”使讀者馬上就能將他和心狠手辣、殺人如麻等兇惡詞語聯(lián)系起來。但繼續(xù)閱讀小說，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)滿臉橫肉的烏將軍完全不同于他的外貌，他重義氣、講道理，知恩圖報(bào)。

兩部作品的作者對(duì)另外兩個(gè)強(qiáng)盜著墨不多，他們僅作為小說主角的陪襯出現(xiàn)。《初刻拍案驚奇》中沒有對(duì)強(qiáng)盜頭目大王的正面描寫，我們只能從他的行為判斷他的性格，他們打劫貨船，船上所有金銀貨物盡數(shù)取去，既不言語也不傷人性命。即便是貨主反抗，他也不生氣。相反還施以小恩，甚至還自作聰明地為王生安排了謀生的出路。這段描寫頗具戲劇性，給我們展示一個(gè)蠻橫中有點(diǎn)小善良的強(qiáng)盜形象?！缎咽篮阊浴分小扒嘁潞朗俊笔窃诜康孪胍?dú)⒗蠲銜r(shí)求助的一位神秘人物。這位神秘人物行為詭異，作者對(duì)他的外貌描寫除了“青布錦袍”之外就只有“身衣黃衫，坐下白馬，兩個(gè)胡奴跟隨，望著節(jié)導(dǎo)中亂撞”，活脫脫一副渾身是膽的魯莽漢形象。

三、強(qiáng)盜形象共性形成的原因

（一）前代小說中強(qiáng)盜形象影響

王紹璽的《竊賊史》一書中談到強(qiáng)盜的起源，竊賊是伴隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的[4]。竊賊自從產(chǎn)生以后，就寄附在私有制社會(huì)的機(jī)體上，隨著社會(huì)的發(fā)展他們的活動(dòng)也越來越狡詐猖獗，從賊慢慢發(fā)展為盜，嫦娥偷靈藥，《韓非子·說難》中的逾墻盜賊，《莊子》中出現(xiàn)的盜墓賊，《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中以一人之力拯救楚國的盜賊，《史記·孟嘗君列傳》中孟嘗君門客中的雞鳴狗盜之輩等都是文學(xué)作品中典型的賊、盜形象。在小說繁榮的明清兩代，描寫盜賊和強(qiáng)盜的作品更是不勝枚舉，其中最著名的要屬《水滸傳》和《西游記》?！端疂G傳》中人物的日常行為伴隨著殺戮和搶劫。《西游記》中出現(xiàn)的強(qiáng)盜主要是神、魔、妖變化的人物，無論是華麗的還是丑陋的外表下都是一顆褻瀆生命的心。由于兩個(gè)故事的發(fā)生背景較為特殊，所以讀者關(guān)注視角不在主人公是否為強(qiáng)盜上，而是隨著故事的發(fā)展不斷變換。

這些作品雖然不是描寫嚴(yán)格意義上的強(qiáng)盜，但他們所描繪的壞人形象都是長相不同于尋常人、行為奇特怪異、非常重情義的，這些特征為“三言二拍”的作者提供了創(chuàng)作的模板，“三言二拍”中的典型強(qiáng)盜形象基本都具有此類特點(diǎn)。

（二）明代中后期時(shí)代特征的反映

明代自開國以來隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品交流的頻繁，商業(yè)變得異常繁盛。商人憑借其活躍的思維和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展眼光，漸漸地積累了大量的財(cái)富，他們衣食用度極盡奢華，而且通過金錢博取功名。這一切都引起了很多貧窮者的羨慕和妒忌。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一些破產(chǎn)的農(nóng)民和失去勞動(dòng)資料的手工業(yè)者為了生計(jì)走上了強(qiáng)盜之路。水陸交通的便利又為強(qiáng)盜的搶劫提供了方便，在“三言二拍”中的強(qiáng)盜很多都是占據(jù)水路樞紐打劫過往船只。

明代社會(huì)的思想比較多也比較雜，代表思想有李贄的哲學(xué)思想和王陽明心學(xué)思想，這些思想都對(duì)程朱理學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。新思想對(duì)人們最明顯的影響就是從實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)存在的狀況作為自己行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。在新思想的影響下，人物表現(xiàn)出注重現(xiàn)實(shí)利益注重自身價(jià)值，舊思想使人物維持“義”的崇高地位，以“義”作為自己的行為出發(fā)點(diǎn)。因此，兩部作品中的強(qiáng)盜形象都表現(xiàn)既重利又重義的性格特點(diǎn)。

（三）作者的雅、俗思想影響

“三言”的作者馮夢龍和“二拍”的作者凌濛初兩人都具有復(fù)雜的文學(xué)思想。兩人都是自幼學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”以科舉取士作為自己安身立命之根本的儒家士子。從表面上看，他們的一生似乎都在追求一種自我釋放、自我舒張的逍遙狀態(tài)，但實(shí)際上他們又都逃不出儒家思想帶給他們的思想禁錮，他們始終將自己封閉在一套固定的社會(huì)風(fēng)氣和倫理道德體系中。這種矛盾的思想不僅影響他們的價(jià)值觀而且支配著他們的文學(xué)觀。

馮夢龍和凌濛初是儒家思想熏陶下的文人，他們的文學(xué)觀念自始至終都伴隨著儒家的正統(tǒng)思想。科場的不順利迫使他們激發(fā)出思想中通俗文學(xué)的因子，矛盾的文學(xué)思想使得二人作品中呈現(xiàn)出不同于以往作品的強(qiáng)盜形象。以往作品中的強(qiáng)盜形象都是單線條的平面人物，人物性格較為單調(diào)。而《醒世恒言》和《初刻拍案驚奇》中的強(qiáng)盜形象較為復(fù)雜，文人化特征比較明顯。房德是典型的文人型強(qiáng)盜，即便是滿臉胡須的烏將軍在說話時(shí)也是文縐縐的，“誤犯仁兄”“天假之緣”“未曾盡得薄情”，這類文人之間的客套話比比皆是。《初刻拍案驚奇》中的大王和《醒世恒言》中的“青衣豪士”話語不多，作者對(duì)他們形象的刻畫也少了以往作品的豪放和粗線條刻畫，多了一分細(xì)膩和柔和。

注釋：

[1]洪應(yīng)明：《菜根譚》，天津古籍出版社，2003年版，第123頁。

[2]馮夢龍：《醒世恒言》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年，第621頁。

[3]凌濛初：《初刻拍案驚奇》，北京：人民文學(xué)出版社，1991年版，第135頁。

[4]王紹璽：《竊賊史》，上海文藝出版社，2008年版，第12頁。