李 明

（中共湖北省委黨校，湖北 武漢430022）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于“中國夢”的闡述為我們點亮了心中的理想之燈?！爸袊鴫簟崩碚撘鉀Q的核心問題是價值信仰和理想信念層面的問題，習(xí)近平總書記因此強調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興要以中華文化繁榮為條件，中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是根本，積淀著中華民族最深沉的精神追求!”因此，對“中國夢”進行文化解讀，追溯自古以來中國人的追夢、尋夢之旅，梳理“中國夢”的文化傳承脈絡(luò)，挖掘“中國夢”的文化基因，確立“中國夢”的文化使命，是構(gòu)建、豐富“中國夢”理論的核心和關(guān)鍵。

一、“中國夢”從歷史中走來：“中國夢”的“過去時態(tài)”

中華民族五千多年的發(fā)展史，就是中華民族文化不斷傳承、發(fā)展、弘揚的歷史。中華民族五千多年的歷史，也是一部中國人不斷追尋夢想的歷史，中華民族就一直沒有停止過追尋夢想的腳步，中國一直是一個有夢的國家。我們今天追尋的“中國夢”是傳統(tǒng)中國人夢想的永續(xù)接力。

在傳統(tǒng)中國，由于沒有“造物主”的概念，沒有西方傳統(tǒng)的“神創(chuàng)說”，傳統(tǒng)中國人對宇宙人生的思考，是基于對“天”的“拷問”。遼闊的疆土和多樣的氣候等因素造就了中國的農(nóng)耕文明，其特點就是靠天吃飯，以家庭和親緣為紐帶組織社會關(guān)系。因此，個人、家庭、國家、天下這四者就成為了中國人價值坐標(biāo)的基座。中國人的個人、家庭、國家、天下的世界又是相互貫通的：天下和家國一體，中國是“天朝上國”，“普天之下莫非王土”；家國和個人一體，皇帝稱“天子”，是“萬民之主”，“率土之濱莫非王臣”；天下和個人一體，中國人用一套陰陽五行學(xué)說觀察宇宙自然，實現(xiàn)“天道”和“人文”彼此契合的“宇宙-人生論”，所謂“循天道，尚人文”也即是“天人合一”。因此，傳統(tǒng)中國人的“中國夢”就圍繞著人、家、國、天下這四個支點展開，形成了“大同夢”、“太平盛世夢”、“圣人夢”、“田園夢”，而此四者也就是“過去時態(tài)”的“中國夢”。

1.“中國夢”之“大同夢”

在“天下”層面上，“大同夢”在相當(dāng)長的時間里是中華民族的一個核心夢想。關(guān)于“大同”，《禮記·禮運》中孔子曰：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！盵1]（P769）陶淵明在《桃花源記》中描繪了“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”[2]（P165）的大同景象；維新變法時期康有為所書、被梁啟超稱為“理想與今世所謂世界主義、社會主義者多合符契，而陳義之高且過之”[3]（P203）的《大同書》中描繪了一個“去級界平民族”、“去種界同人類”、“去形界保獨立”、“去家界為天民”、“去產(chǎn)界公生業(yè)”、“去類界愛眾生”、“去亂界治太平”、“去苦界至極樂”的“大同世界”[4]；孫中山也喊出了“天下為公”、“世界大同”的口號。1933年關(guān)于“中國夢”的調(diào)查中，很多應(yīng)征人對未來中國的夢想也是“大同世界”。當(dāng)時任中央監(jiān)察委員的柳亞子就說：“我夢想中的未來世界，是一個社會主義的大同世界，打破一切民族和階級的區(qū)別，全世界成為一個大聯(lián)邦。這大聯(lián)邦內(nèi)，沒有金錢，沒有鐵血，沒有家庭，沒有監(jiān)獄，也沒有宗教；各盡所能，各取所需；一切平等，一切自由?！盵5]由此可見，自古以來中國人就懷有著“烏托邦式”的“大同情結(jié)”。

2.“中國夢”之“太平盛世夢”

自秦始皇建立大一統(tǒng)的封建王朝、“百代皆行秦政制”之時，中國正式確立了“天朝上國”的天下家國一體觀，自此“大一統(tǒng)”成為中國傳統(tǒng)價值核心的最高體現(xiàn)，中國人開始做起了長達兩千年的“太平盛世夢”。所謂“太平盛世”，就是要達到一種天下大治、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、政通人和的理想狀態(tài)。

縱觀歷史長河，中華民族鑄就了百歲千秋的盛世輝煌：在5000 多年的文明歷史中，有1500年之久中國的綜合國力一直位居世界第一，唐朝經(jīng)濟總量占世界的75%，清初占45%；唐朝的版圖面積達到1000 萬平方公里，元朝達到1500 萬平方公里，清朝康熙年間達到1300萬平方公里。此外，歷史上還產(chǎn)生過諸多“盛世”之時，如“文景之治”、“光武中興”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“康乾盛世”等?？梢哉f，“太平盛世”的夢想是中國老百姓在封建王朝時期做的最多的一個家國夢。

3.“中國夢”之“圣人夢”

中國古代文化的核心組成部分體現(xiàn)在個人夢層面，就是廣大知識分子進而做官執(zhí)政，退而為士紳，并深刻影響著整個中國社會的穩(wěn)定發(fā)展與文化品格的養(yǎng)成。傳統(tǒng)中國的讀書人在兒童時期就被啟蒙被灌輸“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”的人生價值理念，這也是古代讀書人向往的讀書做官的“士子夢”，而歸根結(jié)底這是一個“內(nèi)圣外王”的“圣人夢”。

“圣人夢”將古代中國“天人合一”的思想發(fā)揮到極致，其源自中國思想文化支柱的儒家文化。儒家文化是入世而有為的，重點著眼于現(xiàn)實與國家的治理，號召知識分子通過做官參與政治，報效君王和國家?！墩撜Z》有云：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”——做官的事情做好了，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。在中國古代文化中，修身學(xué)習(xí)是無止境的?！八臅敝住洞髮W(xué)》開頭即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其開篇就揭示出人生的三個綱領(lǐng)，以此作為人生的向度、路標(biāo)和境界。后世著名的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“八綱目”，從學(xué)問、德行、功業(yè)三個方面為古代知識分子提供了一條內(nèi)圣外王的道路，并通過這條路去追求止于至善的人生境界。盡管這種入世情懷中不可避免的存在功利色彩，但更重要的是蘊含著古代知識分子濟世安民的經(jīng)世思想。所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這也反映了傳統(tǒng)中國人的世界觀、人生觀和價值觀。

4.“中國夢”之“田園夢”

在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟占主導(dǎo)的社會形態(tài)中，中國廣大農(nóng)民的夢想是“天藍、水綠、山青”、“小國寡民”的“田園夢”。《道德經(jīng)》有云：“小國寡民，使有什佰之器而不用，使人重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來?！盵6]（P344）這種自給自足，自安其俗，自得其樂，珍視生命，順應(yīng)自然，固守家園，終老一生的思想體現(xiàn)了廣大農(nóng)民所致力追求的田園夢。

通觀這些夢想我們可見，傳統(tǒng)中國的夢想根源天人合一的思想，所追求的都是一種人與自然和諧相處、人與人和睦相處、個人身心內(nèi)外協(xié)調(diào)相處的關(guān)系，人、家、國、天這四者之間始終是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。如今當(dāng)再次用歷史的眼光和學(xué)術(shù)的理性看待傳統(tǒng)文化時，我們應(yīng)該更加珍視其中沉淀出來的中國人特有的精神特質(zhì)和人格境界，這是中國的民族精神，也是今天中國夢的民族底色。

二、“中國夢”從文化中走來：“中國夢”的傳統(tǒng)文化精神支撐

“中國夢”從歷史中走來，更從文化中走來。中國是文化的國度，傳統(tǒng)文化的堅實根基筑造了中華民族光輝燦爛、長久不斷的歷史文明。文化立國、文化興邦、文化強國是中華民族自古以來就有的文化自覺與文化自信。傳統(tǒng)中國的“天下觀”、“家國觀”和“個人觀”相互交織，形成了中國人獨特的思維方式、精神特質(zhì)、理想追求與價值范式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了“中國夢”的文化精神支撐，賦予了“中國夢”的文化內(nèi)涵和特質(zhì)。

1.自強不息、剛健有為的進取精神

愚公移山，堅忍不拔；精衛(wèi)填海，百折不撓，其所體現(xiàn)的就是中華民族艱苦奮斗、自強不息的精神品格。自強不息的精神凝聚了最強大、最廣泛的中國力量，使中華文明五千年綿延流長。也正是這種堅韌的民族性格，支撐著中國人民克服重重艱難險阻，度過近代民族極其危難的戰(zhàn)爭時期、革命時期，一直走到今天。

2.以和為貴、和而不同的和諧精神

曾子有云：“夫子之道，忠恕而已矣。”何謂忠道？“己欲立而立人，己欲達而達人”；何謂恕道？“己所不欲，勿施于人”。忠恕之道已經(jīng)成為世界上不同文明對話的基礎(chǔ)，提倡不同文化之間相互尊重，相互理解，其內(nèi)核就是中國人所追求的一種和而不同、協(xié)調(diào)平衡的和諧精神。

后茬玉米播種前，處理T5、T6土壤堿解氮含量顯著高于處理 T3，處理 T4、T5、T6 之間差異不顯著，處理T4顯著高于處理 T1、T2，處理 T4、T3之間差異不顯著。其中處理 T6、T5、T4、T3 土壤堿解氮含量相較于前茬收獲后分別增加 36.38%、34.64%、26.33%、8.40%，處理T1、T2土壤堿解氮含量比前茬收獲后分別增加2.81%、2.05%。數(shù)據(jù)表明，試驗小區(qū)經(jīng)半年的休養(yǎng)其土壤堿解氮含量都有所增加，其中含有沼肥處理的小區(qū)土壤堿解氮含量增加顯著，并且施加沼肥比例越高的處理土壤堿解氮含量增加越多。

3.民為邦本的民本思想

早在春秋時期，孟子就提出“民為貴，君為輕，社稷次之”，“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！盵7]（P2-3）荀子曾說“愛民者強，不愛民者弱”[8]（P145）。清代的唐甄更說：“封疆，民固之；府庫，民充之；朝廷，民尊之；官職，民養(yǎng)之；奈何見政不見民也？”[9]（P315-316）民本思想是中國自古以來歷朝歷代治國理政的基礎(chǔ)和前提，統(tǒng)治者常把社稷與民眾比作舟與水的關(guān)系，認為“得民心者得天下，失民心者失天下”，這些思想也被中國共產(chǎn)黨視為執(zhí)政的根基與生命線。

4.天人合一的人與自然相統(tǒng)一思想

“天人合一”講求人與自然、社會與自然、人與社會、人與人、人的身心內(nèi)外和諧統(tǒng)一。如“不涸澤而漁，不焚林而獵”，“盡物之性”、“萬物并育而不相害”的生態(tài)倫理思想就是“天人合一”觀念在生態(tài)領(lǐng)域的延伸[10]。由此看出“天人合一”的思想充分體現(xiàn)了中國人對天和自然的敬畏之情，并與可持續(xù)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀思想有著異曲同工之妙。

5.愛國主義精神

儒家思想強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”的家國一體理念，并孕育出了中國人效忠祖國的價值追求。無論是“雖九死其猶未悔”的屈原，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，還是“精忠報國”的岳飛，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐……他們都是愛國忠誠的將士，他們身上強烈彰顯了效忠祖國的價值追求。熱愛祖國、報效國家的愛國主義思想是推動古老中國不斷前進的動力，是凝聚最廣大中國人民集體力量、集體智慧的精神源泉，也是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)和中華民族充滿生機與活力的精神支柱。

愛國主義思想的首要表現(xiàn)是中國人民所具有的強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，更重要的是一種居安思危的憂患意識。中華民族在歷史上多災(zāi)多難，“分久必合，合久必分”的大一統(tǒng)之路布滿荊棘，外族入侵、種種動亂，都讓中國人充滿了憂患意識。因此，這種熱愛祖國河山和人民、關(guān)心祖國前途和命運的愛國主義精神，在和平時期可以化作關(guān)心民生、和睦統(tǒng)一、和諧發(fā)展的動力；在外敵入侵時則可以成為保衛(wèi)家國，捍衛(wèi)主權(quán)的大無畏精神。愛國主義精神是中國傳統(tǒng)文化精神的精華，是“中國夢”實現(xiàn)的必要保證。

6.禮儀天下的氣度

中國是舉世聞名的禮儀之邦，中國古代文化是禮樂文化。國學(xué)大師錢穆就認為，中國文化說到底是一個字——“禮”，禮是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志[11]（P7）?，F(xiàn)代學(xué)者鄒昌林也指出：“中國文明卻借助于滲透于民間的禮俗而代代相襲地傳衍下來,從而使中國文化得以延續(xù)?！盵12]（P1）在兩千多年的歷史長河中，禮扮演了核心的角色。

關(guān)于禮的本質(zhì)，孔子曰：“自卑而尊人”，是要將自己處于低位，而去尊敬別人，在這個基礎(chǔ)上，去形成規(guī)范的社會關(guān)系。禮以敬為主，敬是禮的核心，因此，朱熹說“毋不敬”是《禮記》的綱領(lǐng)?？梢哉f，中國禮文化塑造了中國人自謙、尊重、重禮儀、重禮節(jié)、愛和平的君子人格。此外，“克己復(fù)禮為仁”，要用禮來規(guī)范和限制人性和人情，用禮嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，所謂“禮儀立國”也指禮是管理國家事務(wù)、維護社會穩(wěn)定的重要工具。由此發(fā)之，“禮之用，和為貴”，形成了中華民族愛好和平而不黷武的特性。因此，中華文明具有博大的胸懷，禮儀文化表現(xiàn)出來的不是文明的沖突、文明的對抗，而是文明的包容與融合。一個擁有廣闊胸懷、禮儀天下的中國要實現(xiàn)“中國夢”，必定是包容的、和平的、和諧的。

三、“中國夢”走向未來：“中國夢”文化使命的基本路向

“中國夢”從歷史、文化中走來，具有深厚的文化內(nèi)涵?！爸袊鴫簟奔仁钱?dāng)下的，更是走向未來的?！爸袊鴫簟痹谧呦蛭磥淼恼鞒讨?，在當(dāng)下肩負著崇高的文化使命。

1.“中國夢”的文化使命是要凝聚13 億中國人的理想信念

鄧小平曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵13]（P110）相反，蘇共亡黨亡國最主要的原因就是理想信念的缺失。

當(dāng)下中國，一方面改革開放不斷深入，黨的建設(shè)、社會發(fā)展、經(jīng)濟增長、人民生活水平提高等方面都取得了輝煌成就；另一方面，飛速發(fā)展的中國面臨著道德下滑、信仰缺失、公信力下降的事實，產(chǎn)生了信仰危機、信任危機、公信力危機。其重要原因是社會上眾多個體被物質(zhì)和權(quán)力欲望所折服，而在精神層面無所追求、理想信念缺失。由此，于一個民族而言，沒有夢想與信念的民族是可悲的，是無法在世界民族之林的激烈競爭下生存的。尤其在當(dāng)下改革發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，整個中華民族都迫切需要理想信念的精神支撐。因此，“中國夢”要解決的關(guān)鍵問題，就是在理想信念層面給予中國人民一個充分凝聚共識、團結(jié)力量的精神支點，為全體中國人民找到一個“最大公約數(shù)”，一個共同理想，形成合力向前走。“中國夢”的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，這個夢既是民族夢、國家夢，也是中國人民的個人夢，既體現(xiàn)了共同理想，也激發(fā)了個體理想，具有強大的“指南針”、“黏合劑”、“凝聚劑”功能[14]。

2.“中國夢”的文化使命是彰顯“中國特色”

“中國夢”要有中國特色——即“中國夢”富有民族底色、時代精神，走出了一條特色道路，銜接了從古至今的“中國記憶”。

民族底色是上述五千年不曾間斷的中華文明所沉淀出來的、中國人特有的自強不息、和而不同、陰陽互補、民惟邦本、止于至善的和諧文化與人格境界。這是我們的民族精神，也是“中國夢”的民族底色。時代精神意指中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，并非回到過去的復(fù)古。隨著時代的變遷和發(fā)展，“中國夢”就是一個“夢想接力”的過程，曾經(jīng)的夢想不斷實現(xiàn)，新的夢想又重新構(gòu)筑。今天的“中國夢”同樣有其時代性的動力源，表達了中國人民期望在經(jīng)濟生活、社會法治、科技文化、軍事教育等方面達到一個“多維度的好的狀態(tài)”，其實就是期望實現(xiàn)“兩個一百年”的偉大目標(biāo)。特色道路是堅持走中國特色的社會主義道路?！爸袊鴫簟钡谋澈笫侵袊膰?、國色，中國人堅持自己的國文、國是，打造中國人的國魂，走的是中國特色的道路。通過這條道路，中國實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，銜接了從古至今的“中國記憶”。

3.“中國夢”的文化使命是要實現(xiàn)民族精神與時代精神的統(tǒng)一

實現(xiàn)“中國夢”必須弘揚以“愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”[15]。弘揚民族精神，能使正確的道理植入內(nèi)心的裝置，讓信仰的力量化作虔誠的態(tài)度，遇到挑戰(zhàn)時能夠用生命行動捍衛(wèi)夢想。這就是民族精神的凝聚力，是興國之魂也是強國之魂。

實現(xiàn)“中國夢”，必須實現(xiàn)民族精神與時代精神的統(tǒng)一：變守舊為創(chuàng)新；變惰性為進取；變脆弱為剛強；變小農(nóng)意識為工業(yè)文明；變重德輕技為德技并舉；變習(xí)慣于面向過去為習(xí)慣于面向未來；變歷史的創(chuàng)傷為民族的健碩。實現(xiàn)“中國夢”，必須啟發(fā)文化自覺，實現(xiàn)十三億人的文化轉(zhuǎn)型。要在保持優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，反思種種劣根，這是每一個中國人必須深入自省、正視的，同時這也是一次文化上的蛻變和涅槃。

4.“中國夢”的文化使命是要做到文化強國

黨的十八大提出，要“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”，“加強社會主義核心價值體系建設(shè)、全面提高人民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活和增強文化整體實力和競爭力?！盵16]其中，文化創(chuàng)造力、社會主義核心價值觀、文化自覺與文化自信、文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)等幾個關(guān)鍵詞突出展現(xiàn)了黨和國家文化建設(shè)層面的重心轉(zhuǎn)移和文化強國體系構(gòu)筑的具體部署。自此，圍繞著文化的靈魂作用，一條有中國特色的社會主義文化體系的構(gòu)筑之路形成了，這就是一條有信仰、有靈魂、有追求、有創(chuàng)造的文化強國之路[17]。

其中，社會主義核心價值觀是民族文化之魂，文化強國是實實在在的構(gòu)建民族精神定力的大事，兩者一致統(tǒng)一?！爸袊鴫簟钡男纬桑仨氁陨鐣髁x核心價值觀為引領(lǐng)，這是文化強國的首要條件和基礎(chǔ)，是中國夢實現(xiàn)的重要保證。在這條道路上，依靠的是文化無窮的創(chuàng)造力，而文化創(chuàng)造的主體是廣大人民群眾。因此，提高公民道德素質(zhì)，打造有創(chuàng)造活力的文化主體，豐富人民的精神文化生活與提高文化整體的實力和競爭力，實現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙軌并行，就是對文化創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)揮。這也是我國文化傳承、文化創(chuàng)造、文化活力的重要保證。

由此，在“中國夢”的精神號召下，一條文化強國之路躍然紙上：那就是要繼承傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明，在文化沉淀的前提下創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義文化，以社會主義核心價值觀構(gòu)筑新時期的國家之魂，雙軌并行發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，并使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱型產(chǎn)業(yè)。這既是“中國夢”理論的文化使命，也是文化帶給“中國夢”實現(xiàn)的精神動力。

5.“中國夢”的文化使命是要實現(xiàn)文化中國的崛起

有一種說法，一流國家輸出文化和價值，二流國家輸出技術(shù)和規(guī)則，三流國家輸出產(chǎn)品和勞力[18]（P92）?！爸袊鴫簟辈粌H是中國經(jīng)濟總量世界第一的夢想，是中國物質(zhì)生產(chǎn)力世界第一的夢想，而且是中國精神、中國文化走向世界，為世界提供新的文明范式、文化模本的夢想。

毋庸置疑，對美好未來的向往是世界上所有人民的共同夢想，但是通往夢想的道路是不同的，是一個民族、一個國家根據(jù)特殊的歷史經(jīng)驗、思想特質(zhì)和現(xiàn)實國情進行選擇的。例如聞名遐邇的“美國夢”，它是在資本主義發(fā)展和西方移民文化的大背景下確立起來的，強調(diào)個人價值，關(guān)注個人價值的實現(xiàn)和實際利益的滿足。其國家層面“美國夢”的實現(xiàn)，是通過所謂的“全球化”來達成的，其本質(zhì)是對外擴張，乃至霸權(quán)主義的侵略。

而“中國夢”則是在社會主義發(fā)展和幾千年中華文化的大背景下確立起來的，中國人推崇的是“國家好，民族好，大家才會好”的夢想理路，“中國夢”以民族文化、民族智慧、民族力量、民族精神為底蘊，其價值維度是要通過國家、民族的富強，帶動個人利益的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。實現(xiàn)途徑是依靠中華文明的和平崛起。如果說美國夢是一種相信只要奮斗便能獲致更好生活的理想，那么中國夢則是一種勇于為社會民族擔(dān)當(dāng)，歷盡風(fēng)雨而不動搖的追求。

美國學(xué)者里米·里夫金所著《歐洲夢：21世紀(jì)人類發(fā)展的新夢想》一書中，在與“美國夢”的比較中，明確提出了“歐洲夢”的概念。書中指出：新的“歐洲夢”則更加關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、生活質(zhì)量和相互依賴；更加協(xié)調(diào)于閑適和深度游戲，主張“工作為了生活”；基于保存原有文化身份、在多元文化的世界上生存；遇到爭端時，歐洲人更傾向于用外交，經(jīng)濟支持及援助來避免沖突；文化上更加包容和整體化[19]。應(yīng)該說“歐洲夢”在很大的程度上與“中國夢”的精神有所契合。由此可見，夢想無國界，通往夢想的道路也非一成不變?！懊绹鴫簟斌w現(xiàn)的是美國的發(fā)展模式；“歐洲夢”體現(xiàn)的是歐洲國家的發(fā)展模式；“中國夢”同樣體現(xiàn)的是中國的國情、國色，中國人要堅持自己的國文、國是，打造中國人的國魂。中國夢不只屬于中國，它亦是屬于世界的夢想。

“中國夢”所彰顯的是一種文明特征，是一種價值體現(xiàn)。實現(xiàn)中國夢，就是實現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興，就是塑造和構(gòu)建中國的新文明。“中國夢”是要用文明的理念、文明的方式、文明的形象去實現(xiàn)文明的復(fù)興，使中華文明、中華文化、中華價值觀、中國精神得到世界人民的理解、認同和信任，為世界夢想提供成功的文明范本。

綜上，“中國夢”應(yīng)該立足于中國五千年文化歷史的發(fā)展脈絡(luò)和中國人自古以來的夢想追求，基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神和文化基因，堅持民族底色與時代特色相統(tǒng)一，在有中國特色的社會主義道路上堅定不移地走下去，凝聚十三億中國人的理想信念，彰顯“中國特色”，構(gòu)建文化強國，塑造中華新文明，實現(xiàn)“中國夢”的文化使命。

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