陸春祥

劉禹錫嘆牛

公元前195年的11月，曲阜，漢帝國(guó)劉大皇帝帶著隆重的隊(duì)伍，以太牢之禮祭拜孔子。古人祭祀講規(guī)格，諸侯，少牢，只能用羊、豬；皇帝，太牢，有牛、羊、豬。

牛就這樣隆重出場(chǎng)。

劉邦用帝王之禮祭孔子，表示了對(duì)儒學(xué)的相當(dāng)尊重。他在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中深深地體會(huì)到，要想帶好一支隊(duì)伍，再也不可能是一群流氓無(wú)賴(lài)聚在一起，自己帶頭往儒生的帽子里痛快地撒尿，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律；唯有儒學(xué)才能整紀(jì)肅綱。

可是，牛的境遇，卻并不怎么好。

時(shí)光一晃，到了唐朝。

意氣風(fēng)發(fā)的年輕詩(shī)人劉禹錫，不僅用詩(shī)來(lái)表達(dá)他的政治觀點(diǎn)：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，老的總要老去，老的再也不要阻礙新生代；也用《嘆?！分?lèi)的寓言來(lái)進(jìn)一步闡述他的政治立場(chǎng)，讓人警醒。

詩(shī)人用老辣的筆，這樣敘述他的所見(jiàn)：

老劉我，在郊外碰到一位老者，他牽著一頭瘸腿的大牛，正往菜市場(chǎng)去。

我問(wèn)：這牛身材魁梧，為什么會(huì)瘸了呢？為什么還會(huì)發(fā)抖呢？

老人回答我：身材高大，是因?yàn)槲椅桂B(yǎng)得好，腿不好了，是因?yàn)槲沂褂眠^(guò)度。我過(guò)去拉車(chē)掙錢(qián)全靠它，現(xiàn)在它已經(jīng)年老體衰。它的腿雖然折了，但身上的肉還算肥壯，還可以賣(mài)肉。

我說(shuō)：這樣做，對(duì)您當(dāng)然有利，可是對(duì)牛不是太殘酷了嗎？這樣吧，我把身上穿的這件皮袍送您，您把這頭牛放生，可以嗎？

老人笑笑：我賣(mài)了牛，可以換酒和肉，還可以給老婆孩子買(mǎi)衣服食物，我要你這皮袍子干什么呢？和你說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)初盡心養(yǎng)它，并不是愛(ài)它，而是為了讓它給我出力；現(xiàn)在將它賣(mài)掉，也不是恨它，是因?yàn)樗芙o我換回錢(qián)來(lái)。你還是不要管我的閑事吧。

我知道說(shuō)不過(guò)老人，只好用手杖輕輕地敲擊著大牛的角，發(fā)一發(fā)感嘆：所求的沒(méi)有了，利益點(diǎn)也就變了。伍子胥替吳王成就了霸業(yè)，最后不得好死；李斯輔佐秦始皇，卻遭五馬分尸；白起威震長(zhǎng)平，卻被逼自殺；韓信打敗項(xiàng)羽，自己卻在長(zhǎng)樂(lè)宮喪了命。這些人都是使用完了，沒(méi)有利用價(jià)值了，禍害也跟著來(lái)了，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，藏已經(jīng)算埋沒(méi)人才了，干嗎要良弓折呢？實(shí)在是太可悲了，太可悲了！

我還悟出了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：只有保持永久的使用價(jià)值，應(yīng)付各種變化，這樣才會(huì)安全；如果貪圖功業(yè)，用盡自己的才能，那就很危險(xiǎn)了。

呵，劉禹錫真是寫(xiě)了一篇好雜文啊，寓意深刻。

雖然人不可能有永久的價(jià)值，但是適度提醒自己，也就可以避免像那頭大牛一樣的命運(yùn)。

但大牛被宰的命運(yùn)是必然的，即便不是勞動(dòng)所致，也會(huì)有其他的危險(xiǎn)。

比劉禹錫小一歲，卻早死很多年的柳宗元，也觀察到了牛。他的《牛賦》，雖然短小，但賦中仍然包含了極大的信息量：

牛體形大：魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚。

牛勤奮，為人類(lèi)辛勤工作：抵觸隆曦，日耕百畝，往來(lái)修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走，輸入官倉(cāng)，已不適口。

牛對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)極大，自已要求卻極低：陷泥蹶塊，常在草野。

這頭利滿(mǎn)天下的好牛，境遇卻不如那壞驢：不如贏驢，服逐駑馬。曲意隨勢(shì)，不擇處所。不耕不駕，藿菽自與。騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑。當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)鳴，聞?wù)唧@辟。善識(shí)門(mén)戶(hù)，終身不惕。

這羸驢，跟著劣馬，拍著馬屁，到處溜達(dá)，不勞動(dòng)不工作，混吃混喝，衣食無(wú)憂。它還常常趾高氣揚(yáng)，在康莊大道上炫耀自己：快樂(lè)時(shí)仰起鼻子，惱怒時(shí)尥起蹄子，還常常在大道中央昂首嘶鳴，旁人嚇得老遠(yuǎn)躲避。它還善于辨識(shí)門(mén)第的高低，一輩子都沒(méi)有什么憂愁。

唉，這樣好的牛，又有什么用呢，和品性一般的驢子都比不了：牛雖有功，于己何益？命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。

柳宗元這樣說(shuō)牛，其實(shí)是正話反說(shuō)，這正是他的賦眼所在：牛啊，我對(duì)你抱深切的同情，強(qiáng)烈地為你不平，人類(lèi)對(duì)你不公！

到這里，柳宗元寫(xiě)《牛賦》，用意已經(jīng)很明顯了；這個(gè)時(shí)候，他正被貶在柳州呢：我就是唐朝的牛啊，我就是體制不公平的犧牲品??！

牛的故事還在繼續(xù)。

公元1100年，大文豪蘇東坡，被貶海南儋州。

這個(gè)地方有一種風(fēng)俗讓他很不爽，他就借柳宗元的《牛賦》發(fā)揮，寫(xiě)了一篇《書(shū)柳子厚牛賦后》，主題雖然完全兩樣，但牛的境遇依然沒(méi)有改變：

嶺外俗皆恬殺牛，而海南為甚?？妥愿呋d牛渡海，百尾一舟，遇風(fēng)不順，渴饑相倚以死者無(wú)數(shù)。牛登舟皆哀鳴出涕。既至海南，耕者與屠者常相半。病不飲藥，但殺牛以禱，富者至殺十?dāng)?shù)牛。死者不復(fù)云，幸而不死，即歸德于巫。以巫為醫(yī)，以牛為藥。間有飲藥者，巫輒云：“神怒，病不可復(fù)治?！庇H戚皆為卻藥，禁醫(yī)不得入門(mén)，人、牛皆死而后已。地產(chǎn)沈水香，香必以牛易之黎。黎人得牛，皆以祭鬼，無(wú)脫者。中國(guó)人以沈水香供佛，燎帝求福；此皆燒牛肉也，何福之能得，哀哉！予莫能救，故書(shū)柳子厚《牛賦》以遺瓊州僧道赟，使以曉喻其鄉(xiāng)人之有知者，庶幾其少衰乎？庚辰三月十五日記。

蘇文中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得關(guān)注：

1、牛渡海時(shí)的痛苦情景。數(shù)百頭牛，擠在一條船上，碰到風(fēng)浪大的時(shí)候，沒(méi)有水喝，沒(méi)有料吃，常常有很多頭牛死去。所以，牛們似乎都知道這種苦楚，登船時(shí)，都會(huì)哀叫并流眼淚。

2、海南奇怪的風(fēng)俗，人生病了不看醫(yī)生，只殺牛以祈禱，有富人生病，要?dú)?shù)十頭牛。病僥幸好了，功勞都?xì)w于巫師，那些巫師常常嚇人。

3、海南的黎族人，制作沉香是好手，他們用沉香來(lái)?yè)Q牛，換得牛卻全部用來(lái)祭鬼。

蘇軾于是很痛心：唉，內(nèi)陸人都用沉香供佛求福，哪里知道這都是在燒牛肉啊，還求什么福呢？我不能救這些牛，只能將柳宗元的《牛賦》抄一遍，送給叫道赟的和尚，讓他去宣傳一下，看能不能改變這里的習(xí)慣。

蘇軾的人文情懷，和劉禹錫、柳宗元顯然不一樣。他似乎已經(jīng)不拘泥于自身的遭遇，自己只是單個(gè)，而牛們卻無(wú)助得很；更讓他心疼的是，人們對(duì)牛的態(tài)度顯然麻木，甚至覺(jué)得一切都理所當(dāng)然。

到了南宋，著名作家周密，他的《齊東野語(yǔ)》卷十四里有《食牛報(bào)》，則以自己的親身采訪經(jīng)歷，告誡人們要善待牛。

廬陵人朝陽(yáng)，曾經(jīng)是周大作家的同事，有一次，朝陽(yáng)生了好幾天的病，周去看望，同事所敘述的病因，卻讓大作家深感詫異。

朝陽(yáng)的生病經(jīng)歷，基本上是一種穿越了：以前我曾經(jīng)得傷寒病，十來(lái)天都不好。有一天昏睡中，忽然感覺(jué)被一頭牛所呑，眼前一片黑暗，我感覺(jué)自己已經(jīng)到了牛肚子里。我說(shuō)，自己死倒不足惜，可那年邁的老母怎么辦呢？于是，就發(fā)誓，如果能重見(jiàn)天日，當(dāng)終身不吃牛肉。誓剛發(fā)完，就醒過(guò)來(lái)了，出了一身大汗，病也就好了。

朝陽(yáng)繼續(xù)敘述：我不吃牛肉已經(jīng)有十年了，昨天下鄉(xiāng)，在一處農(nóng)家樂(lè)吃飯，餐桌上有烤牛肉，色香味俱全，一幫朋友也都勸我吃，實(shí)在忍不住，就吃了一些，剛回到家，就不舒服了。到了晚上，又做了和數(shù)十年前相同的夢(mèng)，又重新發(fā)誓，病情這才有所好轉(zhuǎn)。

周大作家聽(tīng)同事說(shuō)了稀奇事，一下子回想起，在以前的各類(lèi)傳記小說(shuō)中，常?？吹竭@樣的情節(jié)呢，因?yàn)槌耘Ｈ舛鞣N各樣的病，但從來(lái)沒(méi)有親見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)。他們家已經(jīng)三代不吃牛肉了，他母親體質(zhì)一向不強(qiáng)健，但從來(lái)沒(méi)有生過(guò)傷寒疫病，即便家里的傭人們也沒(méi)有得過(guò)瘟疫。

周作家因此感嘆：我相信同事說(shuō)的是真實(shí)的，一并記下來(lái)，告誡世人。

周作家用文學(xué)的筆調(diào)告誡人類(lèi)，真是有報(bào)應(yīng)這一說(shuō)，真是有牛的報(bào)應(yīng)。

唐人鄭處誨的《明皇雜錄》記載：離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，因?yàn)橐粓?chǎng)大洪水的圍困連續(xù)餓了九天，當(dāng)?shù)氐穆櫩h長(zhǎng)設(shè)法將他救出，又用牛肉白酒好好地招待了一餐，但杜大詩(shī)人第二天卻再也沒(méi)有起床。

郭沫若考證，說(shuō)杜詩(shī)人是因?yàn)榫坪榷嗔?，牛肉也吃多了，且很有可能牛肉因天氣熱而有些變質(zhì)，是食物中毒。

唉，雖然不是報(bào)應(yīng)，但杜大詩(shī)人，那晚要是不吃牛肉，喝點(diǎn)稀粥，先養(yǎng)養(yǎng)胃，也不至于送命吧。

黿將軍

黿就是大鱉。小鱉天天見(jiàn)，黿卻和大熊貓一樣珍稀。

一千多年前，在南方中國(guó)的湖泊沼澤中，黿卻是很常見(jiàn)的。

謝肇淛的《五雜俎》卷九《物部一》寫(xiě)到了多種性格的黿。

老百姓將黿視作美味。把黿殺掉，將它們的肉懸掛在屋外的架子上：估計(jì)是黿大肉多，一時(shí)半會(huì)吃不了，將其風(fēng)干。這些已經(jīng)變成肉的黿，如果邊上沒(méi)人，它們便會(huì)將肉伸展，自由得很，聽(tīng)到人聲，就會(huì)縮回去。甚至將它們的肉都剮盡了，只要腸子還和頭連著，它還能好幾天不死。這是不是神經(jīng)末梢的作用，不得而知，反正它生命力極強(qiáng)。更奇怪的是，這個(gè)時(shí)候，如果哪只不識(shí)相的大鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，以為吃到了美味，一定會(huì)被黿反咬?？纯?，自衛(wèi)能力這么強(qiáng)大。

有趣的事接踵而來(lái)。

先看一只自以為是反而送命的愚蠢大黿。

在廣陵的沙灘上，有只大水牛很舒服地躺著，享受著日光浴。這個(gè)時(shí)候，寬闊的水面上，有一只席子一樣大的黿正浮出水面，悄悄地向水牛逼近。牛發(fā)現(xiàn)了大黿的企圖后，急忙起身應(yīng)戰(zhàn)，水牛的戰(zhàn)術(shù)是，它圍著大黿轉(zhuǎn)圈，用牛角奮力觸大黿，幾個(gè)回合下來(lái)，大黿被水牛拱翻。大有大的好處，大也有大的不便，大黿肚朝天后，很難翻身。江邊洗澡的人群，發(fā)現(xiàn)了這一場(chǎng)惡戰(zhàn)，當(dāng)然，大黿就成了人們的美味了。

再看一只勇敢聰明而重獲自由的大黿。

儀真有個(gè)漁民，用網(wǎng)抓到了一只大黿。漁民將黿弄回來(lái)后，一時(shí)半會(huì)沒(méi)有處理，就將黿的腳用繩子捆牢，丟到豬圈里，準(zhǔn)備第二天再殺。夜晚，一只老虎躥進(jìn)豬圈。此虎估計(jì)見(jiàn)識(shí)少，或者是新手，根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬嘛，它將大黿當(dāng)作了豬，就去抓大黿。大黿雖然腳被捆牢了，可它有嘴啊，它的厲害之處就是嘴，于是，大黿就一口咬住老虎，死死不放。老虎起先掙扎，后來(lái)，掙扎也沒(méi)有力氣了，就倒在地上，大黿和虎就這么僵持著。天亮后，主人發(fā)現(xiàn)，叫來(lái)了好多人，大家合力將老虎拿下。眾人都認(rèn)為是大黿的功勞，而有這么大的功勞，怎么能忍心吃它呢？于是，解開(kāi)繩子，將大黿放回江中。

孫悟空一行取經(jīng)途中，遇到許多成精的動(dòng)物，牛精虎精蛇精蜘蛛精蜈蚣精，大多害人，但也有幫助他們的。過(guò)通天河時(shí)，滔滔江河，又沒(méi)有船只，怎么辦呢？有了，一只大黿，向著無(wú)助的僧人們游來(lái)，不管它是不是觀世音派來(lái)的，終究它來(lái)了，這是一只巨大的黿，一只生活在通天河的領(lǐng)袖黿，一只保衛(wèi)通天河的將軍黿。有了巨黿那寬寬的背脊，唐僧師徒，甚至包括白龍馬，都很安然地渡過(guò)。

無(wú)錫黿頭渚，三面環(huán)湖，那一塊巨石，如威武的巨黿，挺立在太湖的碧波之中，它簡(jiǎn)直就是太湖的保護(hù)神??！

在孔廟奎文閣稍前的東西兩側(cè)，有兩座御制碑亭，兩對(duì)露天巨碑，導(dǎo)游都叫它們“龜馱碑”，東邊是成化碑、洪武碑，西邊為弘治碑、永樂(lè)碑。這些石碑高六米多，寬兩米多，碑的底座龜趺，高也有一米多。實(shí)際上，馱碑的動(dòng)物并不完全是龜，陪同我們的文物專(zhuān)家說(shuō)，這是一種似龜非龜?shù)膭?dòng)物，叫赑屃，它是一種神話動(dòng)物，是龍王的四太子。關(guān)于這個(gè)四太子的愛(ài)好，卻有不同的說(shuō)法。清代高士奇《天祿識(shí)余·龍種》說(shuō)：俗傳龍生九子，各有所好，一曰赑屃，形似龜，好負(fù)重，今石碑下龜趺是也。而明代李東陽(yáng)的《懷麓堂集》則說(shuō)：赑屃，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。

不管怎么說(shuō)，這個(gè)和黿一樣身材和性格的四太子，是討人喜歡的，善于負(fù)重，而且長(zhǎng)壽，還愛(ài)好文學(xué)，喜歡文字，真是能文能武，難怪皇帝們立碑會(huì)那么喜歡它。

按照科學(xué)家的研究，大黿們已經(jīng)在地球上生活了1.75億年了，現(xiàn)代的環(huán)境很難讓它們有立足之地。中國(guó)目前只有不到200只黿，其中80只生活在黿的故鄉(xiāng)——浙江青田縣的甌江邊。青田有一個(gè)省級(jí)的黿自然保護(hù)區(qū)，就在明代大文豪劉伯溫隱居的石門(mén)洞邊，說(shuō)是保護(hù)區(qū)，但要見(jiàn)到黿，還是難得很。當(dāng)?shù)孛襟w最近有這樣的報(bào)道：根據(jù)縣水利局黿自然保護(hù)區(qū)辦公室的《目擊黿情況備忘錄》上顯示，除了2002年發(fā)現(xiàn)那只1.9公斤的幼黿外，十年來(lái)也只有七位漁民在甌江河段目擊未經(jīng)證實(shí)的“黿”，基本上，黿在水面停留一兩分鐘后就潛入水中。

劉伯溫隱居的時(shí)候，甌江邊一定有許多黿出沒(méi)，成群結(jié)隊(duì)，浮游上下，那是怎樣的一種情景？劉伯溫一定神往。盡管，他的《郁離子》寫(xiě)了那么多的動(dòng)物，但是，他沒(méi)有寫(xiě)黿，是怕黿和豬（朱）有什么關(guān)系嗎？不得而知！

這就是今天黿的現(xiàn)狀。黿沒(méi)有了，黿的故事也沒(méi)有了。

身負(fù)千鈞，仍然昂首挺立的大黿，只能是個(gè)傳說(shuō)了！

信天緣和漫畫(huà)的普通人生

“信天緣”和“漫畫(huà)”其實(shí)是兩只很普通的鳥(niǎo)。

宋代洪邁《容齋隨筆·瀛莫間二禽》對(duì)這兩種鳥(niǎo)有記載。瀛州（河北河間）和莫州（河北任丘）的河塘湖泊上棲息有兩種鳥(niǎo)：一種很像是天鵝，全身灰白色，嘴很長(zhǎng)，長(zhǎng)時(shí)間靜立在水邊不動(dòng)，有魚(yú)從它身下經(jīng)過(guò)時(shí)，它就用嘴將其捉住吃掉，即使終日無(wú)魚(yú)，它也不換地方，它的名字叫信天緣。另一種鳥(niǎo)很像鴨子，經(jīng)常在水面上游來(lái)游去，不停地在腐草泥沙中尋覓食物，一刻也不休息，它的名字叫漫畫(huà)。信天緣好像很無(wú)能，但它面無(wú)饑色，身體反而比漫畫(huà)更壯實(shí)。

信天緣全天靜立不動(dòng)，漫畫(huà)整天游來(lái)游去，從黎明開(kāi)始，到夜晚休息，它們迎來(lái)的結(jié)果卻是一樣的，不管你怎么折騰，總算過(guò)了一天。

現(xiàn)在，我想從表里兩個(gè)角度觀察一下這兩只普通的鳥(niǎo)。

先說(shuō)信天緣。表面上看，信天緣確實(shí)不怎么樣。它沒(méi)有斗志，懶洋洋，得過(guò)且過(guò)，似乎是衣食無(wú)憂。它在想什么呢？仰望星空？這個(gè)世界很美好啊，天是湛碧而瓦藍(lán)的，高空中不時(shí)有群雁掠過(guò)，遠(yuǎn)方不時(shí)傳來(lái)各種讓它賞心悅目的鳥(niǎo)聲風(fēng)聲，陽(yáng)光和煦，大地充滿(mǎn)了和諧。俯瞰大地，噢，我站在水中，湖水清澈見(jiàn)底，游魚(yú)追，蝦蟹嬉，在這樣的環(huán)境中，我有何所求？吃？一條或幾條魚(yú)，足夠了！睡？我根本用不了多少地方！精神活動(dòng)？我每天都很快樂(lè)，我的快樂(lè)使我的內(nèi)心寧?kù)o充實(shí)，我的快樂(lè)你們常人是不能理解的，你們只說(shuō)我懶，信天緣，我信天呢，子非我，安知我之樂(lè)？

因此，我把信天緣看成是一只智鳥(niǎo)。它非常的自信，這種自信首先體現(xiàn)在個(gè)頭上，像天鵝樣，那在普通的鳥(niǎo)類(lèi)中，它已經(jīng)很偉岸了；這樣偉岸的身材，在鳥(niǎo)中絕對(duì)出類(lèi)拔萃，就如同姚明，往人群中一站，哪里都是新聞。它有長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴，這簡(jiǎn)直就是利器，就好像它是鳥(niǎo)類(lèi)中的特長(zhǎng)生一樣，具有很強(qiáng)的謀生能力，無(wú)論什么魚(yú)游過(guò)來(lái)，基本上不用低頭就輕松捉到嘴了。最重要的一點(diǎn)是，它的自信使得它終日不換地方，換什么地方？根本不需要！只有無(wú)能的鳥(niǎo)才經(jīng)常換地方呢！這湖里魚(yú)蝦成群，還怕餓著不成？沒(méi)事不要跑來(lái)跑去，養(yǎng)養(yǎng)神，多些思考，我最討厭沒(méi)有思想的鳥(niǎo)了，一天到晚跟在人家的屁股后面，嘰嘰喳喳，一點(diǎn)也沒(méi)有自己的想法，可悲可嘆！

最終的結(jié)果是，信天緣生活得很自在，思想境界很高，身體倍兒棒。它簡(jiǎn)直就是鳥(niǎo)類(lèi)哲學(xué)家，因它給我們很多啟示啊。

再說(shuō)漫畫(huà)。從漫畫(huà)一天的過(guò)程看，它應(yīng)該是一只模范而勤勞的好鳥(niǎo)。彼革命意志始終飽滿(mǎn)，彼革命熱情始終高漲，基本上是全天候工作，雖然它的工作內(nèi)容比較單一，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是謀生，整天忙來(lái)忙去，基本上是為了一張嘴。但你能說(shuō)漫畫(huà)格調(diào)低嗎？社會(huì)不就是這么現(xiàn)實(shí)嗎？起得比豬早，睡得比豬晚，干什么呢？就是為了謀生嘛。我不能老是騎自行車(chē)上班啊，我的同事們好多都開(kāi)上車(chē)了，怎么著也要弄一輛，不努力工作還行??？我不能老住在這幾十平方米的房子里啊，我的朋友們都是一百多方，有的還住排屋和別墅，怎么著也要換換房子，不努力工作能行??？我不能老是讓孩子在國(guó)內(nèi)上學(xué)啊，我的親戚朋友們好多孩子都送到國(guó)外去了，怎么著也要讓我家孩子去留個(gè)學(xué)，不努力工作怎么能行呢？什么，你已經(jīng)是富人了？不要吹牛啊，富人還分小富大富呢，幾千萬(wàn)幾個(gè)億幾十億幾百億，那個(gè)福布斯不是每年都要發(fā)排行榜嗎？說(shuō)實(shí)話，你們富人的日子更難過(guò)，都想富了更富，但富是無(wú)止境的。這樣說(shuō)來(lái)，漫畫(huà)和我們?nèi)烁?，它不僅僅是鳥(niǎo)中的典范。

實(shí)質(zhì)上，親愛(ài)的讀者，漫畫(huà)的實(shí)質(zhì)你們其實(shí)老早就看出來(lái)了，大家都會(huì)認(rèn)為，漫畫(huà)這種生活方式不值，太不值了，一天到晚，不停地跑來(lái)顛去，漫長(zhǎng)的時(shí)間在干什么？不就是為了一張嘴嗎？為了一張嘴，一定要把自己搞得那么累嗎？其實(shí)，漫畫(huà)完全可以這樣安排自己的生活：不要整天游來(lái)游去，適當(dāng)休休假，你也要照顧一下信天緣們的情緒嘛；不要不停地尋找食物，和諧社會(huì)，吃畢竟不成問(wèn)題了嘛，干嗎這么無(wú)節(jié)制？也要注意下環(huán)境，魚(yú)啊蝦啊等等也需要休養(yǎng)生息的，一天到晚不停地尋覓，它們也是擔(dān)驚受怕，影響成長(zhǎng)。換句話說(shuō)，漫畫(huà)你自己要想辦法提高生活質(zhì)量，嘗試著改變一下目前的生活現(xiàn)狀！

說(shuō)離題了，信天緣和漫畫(huà)這兩只很普通的鳥(niǎo)，注定了它們的普通人生，對(duì)它們的觀察也只是我的臆想而已?；蛟S大自然的安排就是這樣，讓信天緣靜，讓漫畫(huà)動(dòng)，而這靜和動(dòng)于是構(gòu)成了一個(gè)活生生的大千世界，并沒(méi)有我說(shuō)得這么復(fù)雜。

因此，即使我們從信天緣和漫畫(huà)的生活狀態(tài)中讀出一些人生的感悟，也千萬(wàn)要注意，不要簡(jiǎn)單類(lèi)比，否則就會(huì)陷入虛無(wú)主義的境地；我也不是站著說(shuō)話不腰疼，信天緣禪定式的生活你其實(shí)學(xué)不了，喪失了革命意志或斗志，可不是鬧著玩的，就當(dāng)我閑扯好了。

兩只名鳥(niǎo)的身世調(diào)查

烏鴉和喜鵲同屬鴉科，但一直來(lái)境遇迥然。鉆牛角尖的陸先生某一天忽發(fā)奇想尋個(gè)究竟，遂有以下這份調(diào)查。

1、痕跡調(diào)查

從現(xiàn)存資料看，二鳥(niǎo)如何形成目前之境遇尚缺乏足夠證明，但陸先生認(rèn)為“鵲”有“喜”之光環(huán)要早于“鴉”被“烏”之惡名。

第一，《詩(shī)經(jīng)》中有“鵲巢鳩占”的成語(yǔ)出處，這鳩雖非鴉，但足以說(shuō)明鵲巢是個(gè)好東西，否則鳩占它巢干什么？

第二，從民間流傳極廣的“鵲橋”（七月七，牛郎織女相會(huì)，鵲銜尾成橋）的說(shuō)法可以看出，那“鵲”似乎老早就以正面形象出現(xiàn)了。

第三，宋之問(wèn)的《發(fā)端州初入西江》中有“破顏看鵲喜，拭淚聽(tīng)猿啼”，王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·靈鵲報(bào)喜》也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：“時(shí)之人家，聞鵲聲皆為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜?！比绱苏f(shuō)來(lái)，鵲之受寵在唐宋間已十分地被人認(rèn)同。在這種理念的支持下，鵲就被涂上了一系列的光環(huán)：說(shuō)人有好名聲叫“聲譽(yù)鵲起”，連文人騷客常用的詞牌都沾“鵲”字邊：鵲橋仙，踏鵲枝。

第四，“鴉”字雖加“烏”，但關(guān)于它的記載實(shí)在是少而又少。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)第十六》有：有玄丹之山。有五色之鳥(niǎo)，人面有發(fā)。爰有青鴍、黃鷔、青鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)，其所集者其國(guó)亡。

考據(jù)家認(rèn)為，玄丹山上的這些鳥(niǎo)，就是烏鴉。

這就給這種五彩繽紛的鳥(niǎo)，罩上了一個(gè)很不好的罪名，在哪個(gè)國(guó)家聚集，哪個(gè)國(guó)家就會(huì)滅亡。其實(shí)，這些鳥(niǎo)還是很可愛(ài)的，它們生活在玄丹山上，長(zhǎng)著人一樣的臉，頭上還有頭發(fā)。

白居易《東南行一百韻》云：“繡面誰(shuí)家婢，鴉頭幾歲奴”，“鴉頭”即“丫頭”，為何要寫(xiě)成“烏鴉”之“鴉”，大約也是因?yàn)椤把绢^”地位低賤之故。僅此而已。至于后來(lái)那英國(guó)人弄進(jìn)來(lái)的毒品叫“鴉片”，則更使“鴉”雪上加霜。

到曲阜，導(dǎo)游一再介紹孔府、孔廟、孔林的奇特。三孔里，除了孔檜，還有就是烏鴉。一是孔廟內(nèi)有烏鴉，但是從來(lái)沒(méi)有邪糞什么的；二是孔林里有各類(lèi)鳥(niǎo)，就是沒(méi)有烏鴉。我知道導(dǎo)游想表達(dá)的意思，圣人嘛，連烏鴉也尊重他，“三千鴉兵救孔子”的故事之所以久傳不息，是想說(shuō)，即便是人們討厭的烏鴉，你若對(duì)它們有恩，它們也會(huì)報(bào)答的。

但，我就是不太明白，為什么人們就不喜歡烏鴉呢？

個(gè)人猜測(cè)，一是顏色，黑黑的；二是叫聲，哇哇，不好聽(tīng)。

黑色的烏鴉，在夜空中穿行，如幽靈般讓人害怕，結(jié)果，也害得白顏色的烏鴉同類(lèi)一起受到歧視。哇哇的叫聲，也有不少鳥(niǎo)這樣叫呢，為什么就不喜歡烏鴉？讓人想破頭。

2、身世研究

假想一、對(duì)待權(quán)貴的態(tài)度。話說(shuō)某一天，某著名權(quán)貴為慶賀老年得子，特廣邀賓朋，架勢(shì)盛大。鴉和鵲也同時(shí)被邀。席間，好話成箱，恭維話成籮，特別是鵲，嘰嘰喳喳說(shuō)盡好話，什么“看額頭，前庭飽滿(mǎn)，定是平步青云路，先登白玉堂”，什么“看眼睛，火眼金睛賽過(guò)孫大圣，壞人肯定無(wú)法逃生”，什么“看皮膚，雪里透白比過(guò)觀音，富態(tài)賽過(guò)如來(lái)佛”；那富貴子聞此好話，突然大大地響響地放了一個(gè)屁，鵲聞之，連忙又贊道：“依稀乎絲竹之聲，仿佛乎麝香之氣，聞之不勝馨香之至。”主人真是大悅，好好地把賓客們招待了一番。

且說(shuō)那鴉，他是天生的直性子，直腸子，腦子拐不了彎。見(jiàn)大伙異口同聲說(shuō)奉承話，于心不忍，就說(shuō)了一句真心話：這孩子要死的。不要說(shuō)主人，那些賓客聞此言都大驚失色，這死鴉，什么話不好說(shuō)，偏說(shuō)“死”，雖然大家都知道這是條基本規(guī)律，但也不好這樣直說(shuō)啊。不用說(shuō)，那鴉被主人毫不客氣地趕出家門(mén)，鴉的壞名聲于是也傳開(kāi)了。

假想二、動(dòng)物大會(huì)上的遭遇。某天，動(dòng)物界召開(kāi)第N屆代表大會(huì)。代表們分哺乳類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、爬行類(lèi)、兩棲類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng)類(lèi)、甲殼類(lèi)等十大類(lèi)別，鵲和鴉有幸被選為鳥(niǎo)類(lèi)的列席代表。這次大會(huì)的中心議題是：整頓動(dòng)物界的作風(fēng)，端正思想，體恤下層，并開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。誰(shuí)都知道，這幾年動(dòng)物界的風(fēng)氣不太好，領(lǐng)導(dǎo)層獅子老虎不團(tuán)結(jié)，中層狼狽狐搜刮民脂民膏，弄得下層狗們豬們牛們苦不堪言。在小組討論會(huì)上，列席代表鵲充分履行自己的職責(zé)，暢所欲言。鵲代表指出：我們和正式代表們一起聽(tīng)取了大會(huì)的報(bào)告，倍受鼓舞，信心十足，干勁倍增。鵲代表還強(qiáng)調(diào)：我們認(rèn)為這一次動(dòng)物代表大會(huì)真正是開(kāi)出了新的氣象，對(duì)動(dòng)物王國(guó)今后幾十年的發(fā)展和建設(shè)具有里程碑式的意義。鵲代表再呼吁：我們希望通過(guò)這次大會(huì)，使我們動(dòng)物界徹底消除不平等現(xiàn)象，倡導(dǎo)動(dòng)物界和睦相處，提倡上下級(jí)之間民主相待，以嶄新的姿態(tài)迎接新世紀(jì)的到來(lái)。鵲的發(fā)言得到了代表們熱烈的經(jīng)久不息的掌聲，也得到了動(dòng)物界高層領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。據(jù)《動(dòng)物日?qǐng)?bào)》后來(lái)的報(bào)道說(shuō)，鵲自此后被重用，并一直擔(dān)任對(duì)外親善的形象大使。

然而，鴉卻難改本性，他知道這次大會(huì)的重要程度，于是他事先做了充分的精心的準(zhǔn)備：走訪了大量的下層群眾，掌握了許多壞鳥(niǎo)及其他壞蛋們的犯罪證據(jù)，列舉了亟須改進(jìn)的幾十個(gè)問(wèn)題。因?yàn)橛欣碛袚?jù)，鴉的發(fā)言自然也有掌聲，但只是稀稀拉拉的幾下，這可憐的幾掌都來(lái)自于基層的代表。但鴉的發(fā)言仍然引起了很大的震蕩，高層們非常不高興，認(rèn)為鴉是在給動(dòng)物界的大好形勢(shì)添亂，并將鴉在會(huì)議中散發(fā)的材料悉數(shù)收繳；同時(shí)大會(huì)主席團(tuán)臨時(shí)動(dòng)議，取消鴉的列席代表資格，鴉的會(huì)議前期及回程費(fèi)用一概自理。自此后，鴉的名字前就加上了“烏”字，烏鴉成了世界上最不受歡迎的人。

據(jù)《動(dòng)物王國(guó)導(dǎo)報(bào)》一位同情鴉遭遇的資深鳥(niǎo)記者透露，雖然鴉的智力頗高，雖然鴉工作也勤奮（捉蟲(chóng)子一點(diǎn)也不亞于其他鳥(niǎo)），但這些年來(lái)，鴉的境遇一直得不到改變。

附驥尾：這篇調(diào)查發(fā)表后，陸先生料定有兩種反應(yīng)：一是鴉們感到有人惦記著他們，有所安慰；二即鵲們會(huì)大怒或不屑一顧：“瞧，瞧，這張烏鴉嘴！”

三只性格鸚鵡

1、多嘴惹禍

南朝宋劉敬叔的《異苑》卷三有“鸚鵡說(shuō)夢(mèng)”，神得很，能掐會(huì)算。

張華有一只白色的鸚鵡。他每次外出回家，白鸚鵡都會(huì)告訴他仆人們的好和不好。有一天，鸚鵡突然不匯報(bào)了，張華就問(wèn)為什么。白鸚鵡說(shuō)：我被你放在甕中，外面的情況看不到，我怎么向你匯報(bào)?。?/p>

某天，張華在院子里，對(duì)鸚鵡說(shuō)：你出來(lái)玩玩吧。鸚鵡說(shuō)：昨晚我做了個(gè)惡夢(mèng)，今天不宜出門(mén)。張華笑它：扯蛋，你做什么夢(mèng)啊，沒(méi)事的，出來(lái)玩玩吧。鸚鵡就飛到院子里玩，玩著玩著，突然，一只大禽從天空中俯沖下來(lái)，一下子抓牢了鸚鵡。見(jiàn)此情景，張華也慌了，連忙對(duì)鸚鵡喊：快啄它的腳，快快啄它的腳！鸚鵡好不容易死里逃生。

這只白鸚鵡是多嘴的。多嘴出自它的本性，鸚鵡學(xué)舌，人家做什么事，說(shuō)什么話，它都好奇；如果只是看在眼里，記在心里，而不說(shuō)出來(lái)，那還顯不出它的本事，它的本事是，不管好壞，它都要說(shuō)，向主人說(shuō)。它知道，說(shuō)了之后，肯定是有好處的，不僅是娛樂(lè)一下，主人也確實(shí)想知道，自己不在家的時(shí)候，那些仆人們究竟干了些什么，說(shuō)了些什么。

至于為什么后來(lái)要把白鸚鵡放在甕中，這是一個(gè)懸念。布衣猜測(cè)，要么是此鸚鵡亂說(shuō)一氣，情報(bào)非常不準(zhǔn)確，張華生氣了；要么是，仆人們集體堅(jiān)決反對(duì)：主人啊，您也是一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子，有身份有地位，為什么相信一只鳥(niǎo)而不相信我們大家呢？

白鸚鵡的神奇還在后面，它會(huì)做夢(mèng)，而且預(yù)測(cè)相當(dāng)準(zhǔn)確。

動(dòng)物一定也會(huì)做夢(mèng)，只是我們沒(méi)有證據(jù)它們一定是在做夢(mèng)，但數(shù)千前的鸚鵡就做夢(mèng)了，表明中國(guó)人對(duì)夢(mèng)的研究還是有深度和高度的。這里，白鸚鵡的神奇夢(mèng)只是一個(gè)借喻罷了。

話說(shuō)回來(lái)，鸚鵡如果不多嘴，可能就不叫鸚鵡了。

2、將心比心

北宋邵博的《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十七，這只鸚鵡，巧妙地解放了自己。

關(guān)中有個(gè)商人，在隴山抓得一只鸚鵡。這只鳥(niǎo)很聰明，能說(shuō)人話，商人很喜歡它。

因?yàn)槭芄偎镜臓窟B，商人被官府抓到監(jiān)牢里關(guān)了十來(lái)天。商人回家后，整天唉聲嘆氣的，鸚鵡看不下去了，它勸商人說(shuō)：你在牢里十來(lái)天就受不了了，而我被你關(guān)在籠子里已經(jīng)好幾年了，那我的日子怎么過(guò)呢？

商人聽(tīng)了很是感嘆，是啊，我受不了，鸚鵡怎么受得了呢？于是將鸚鵡帶到隴山，放歸山林，依依不舍，還流了淚。

此后，商人的同行經(jīng)過(guò)隴山的林間，這只鸚鵡一定要問(wèn)商人的近況，如身體好不好啦，等等，還托他們帶口信向商人問(wèn)安。

將心比心。

己所不欲，勿施于人。

話是這么說(shuō)，可是，行動(dòng)起來(lái)，卻往往離譜。

有人說(shuō)，除身體外，錢(qián)最重要。是的，沒(méi)錢(qián)，不行；但多了也不行。

不過(guò)，那些有過(guò)不自由經(jīng)歷的人往往會(huì)對(duì)你說(shuō)，錢(qián)一點(diǎn)也不重要，人，自由最重要。

當(dāng)然，籠子可分有形的和無(wú)形的。無(wú)形的，也許在某種程度上更能摧殘人心，這里就不討論了。

3、告狀遇害記

南朝宋劉義慶《幽明錄》，這只與鸚鵡情性相似的八哥，因?yàn)槁斆?，但又多事，最終不得好死。

晉司空桓豁，他管理荊州的時(shí)候，發(fā)生了一則案子，耐人尋味。

司空手下有個(gè)參軍，姓顧。顧參軍買(mǎi)了一只小八哥，五月五日這一天，他將小八哥的舌頭剪了，教它學(xué)說(shuō)話。

這是一只十分聰明的八哥，什么話一學(xué)就會(huì)。看見(jiàn)人，還會(huì)主動(dòng)打招呼，甚至能模仿人們的笑語(yǔ)聲。

顧參軍琵琶彈得很好，每次彈奏時(shí)，八哥就待在一邊，仔細(xì)聆聽(tīng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)似乎挺高，因?yàn)樗?tīng)得懂。

有一次，司空舉行大型宴會(huì)。

小八哥充分展現(xiàn)本領(lǐng)的機(jī)會(huì)到了。它模仿在座客人的聲音，學(xué)一個(gè)像一個(gè)。有個(gè)客人，不知道什么原因，鼻子有點(diǎn)塞，說(shuō)話甕聲甕氣，模糊不清，小八哥一時(shí)學(xué)不像。但也難不倒它，它思考了一會(huì)兒，立馬找到了問(wèn)題的所在，它將頭伸到一個(gè)甕中，然后再學(xué)那客人的發(fā)聲，聲音居然一模一樣。眾人嘆為奇觀。

宴會(huì)仍然在歡笑中進(jìn)行。

有個(gè)叫主典人的，行為不太規(guī)矩。他偷東西，正好被小八哥看見(jiàn)。待顧參軍中途去上廁所時(shí)，四下無(wú)人，八哥就偷偷地對(duì)參軍告狀：主典人偷東西，偷的什么東西。參軍不想多事，沒(méi)有揭發(fā)主典人的小偷行為。

過(guò)了一會(huì)兒，小八哥又飛來(lái)告狀說(shuō)，主典人，又偷了牛肉。參軍問(wèn)它：小八哥啊，你說(shuō)他偷牛肉，有證據(jù)沒(méi)有？小八哥就說(shuō)：有，這小子，牛肉用荷葉包著，新鮮的荷葉，藏到屏風(fēng)后面。

這個(gè)時(shí)候，顧參軍顧不上主典人的面子了，他跑到屏風(fēng)后面一檢查，果然如此。立即報(bào)告上司，人證物證俱在，主典人被痛打一頓。

這一來(lái)，主典人就和小八哥結(jié)下了仇怨。他媽的，小畜生竟然再三告老子的狀，看我不弄死你！趁大家不注意，主典人就用滾開(kāi)水將小八哥燙死了。

案子就這樣發(fā)生了。

顧參軍因?yàn)槭チ诵“烁?，茶飯不思，憤怒得要命。于是要求司空審判，主典人必須償命，解我心中怒氣?/p>

司空當(dāng)然知道事情的前因后果了。他教育參軍說(shuō)：本來(lái)主典人殺了八哥，是應(yīng)該以命抵命的，但是，小八哥是鳥(niǎo)呢，我們不能因?yàn)榍莴F的原因，而玷污了我們?nèi)祟?lèi)的法律啊。

主典人沒(méi)有死，只被判了五年的徒刑。

這里的小八哥很聰明，但它是被聰明害死的。

然而，布衣認(rèn)為，此則故事的亮點(diǎn)，不是小八哥的聰明，而是法律的適用問(wèn)題。

小八哥的確讓人喜歡，它能鉆進(jìn)甕中學(xué)人說(shuō)話，難度很高都能模仿；它還有很強(qiáng)的責(zé)任心，容不得別人使壞，不平則鳴。

主典人的確討厭，道德絕對(duì)有缺陷，不僅品行有問(wèn)題，還心胸狹窄，和鳥(niǎo)過(guò)不去。

一命抵一命，并不適合此案。主典人殺小八哥有錯(cuò)，而偷竊，是罪。布衣相信，這個(gè)五年徒刑，量刑的重點(diǎn)是盜竊，而非殺鳥(niǎo)。

公開(kāi)公平公正。

這個(gè)案子，如果讓老百姓來(lái)投票，布衣相信，主典人說(shuō)不定還判不了五年。要知道，司空大人也很喜歡小八哥，且又是顧參軍的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人關(guān)系還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

但，無(wú)論如何，小八哥的死，都是讓人同情的。

鼠拖卷

明朝顧起元的《客座贅語(yǔ)》卷五，有“鼠拖卷”，可稱(chēng)動(dòng)物因果報(bào)應(yīng)的典范。

明朝嘉靖年間，庚子科舉，第八十三名是顏芳，他的中舉故事，饒有趣味。

閱卷考官全部卷子閱完，名次基本已定。顏芳的卷子已經(jīng)被考官丟到桌子底下去了。一轉(zhuǎn)眼，顏的卷子又跑到桌子上了。考官以為弄錯(cuò)，再將顏卷丟到桌子下。過(guò)了一會(huì)兒，顏卷又混雜在桌子上的那些卷子中了。

考官很驚奇，怎么回事呢？于是，再次將顏卷丟到桌子底下，自己卻躺到床上假裝睡覺(jué)去了。過(guò)了一會(huì)兒，一群老鼠出來(lái)了，它們一起將顏卷抱到了桌子上。這位考官再審顏卷，細(xì)看，還不錯(cuò)，于是錄取了顏芳。

放榜的時(shí)候，考官好奇地問(wèn)顏芳：你們家一定積了陰德，不然，老鼠怎么會(huì)這樣再三拖卷？顏芳回答說(shuō)：我也不知道積了什么陰德呢，只是我們家三代以來(lái)都不養(yǎng)貓的。

其實(shí)，早在唐朝，作家闕名就在他的《玉泉子》中寫(xiě)了這樣的故事。

進(jìn)士李昭嘏，考了十次都不中。他登科那一年，并不認(rèn)識(shí)主考官。那主考官白天睡覺(jué)醒來(lái)的時(shí)候，在枕頭邊發(fā)現(xiàn)一軸文卷，仔細(xì)一看，是昭嘏的考卷。他就將卷子放回書(shū)架的原處，又開(kāi)始睡。這時(shí)，他見(jiàn)到一只大老鼠，跳到書(shū)架上，取出昭嘏的卷子，銜著卷軸，又送到他的枕邊。又放回，又銜回，一連好幾次。昭嘏來(lái)年春天及第，主考官問(wèn)他原因，他說(shuō)，他們家三代不養(yǎng)貓。這件事情傳出后，都說(shuō)是鼠來(lái)報(bào)恩。

從情節(jié)上看，顧起元一定是讀了闕名的書(shū)之后寫(xiě)的，只是人物換了；未必有的事，但坊間傳聞一定不少。

古代許多筆記中，都有這種因果報(bào)應(yīng)的故事，它雖然沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，卻是人們?cè)竿暮侠肀磉_(dá)。

老鼠拖卷有幾種可能，要么卷子妨礙了它們的活動(dòng)，要么卷子上有它們需要的食物，或者干脆卷子可以吃。

但是，鼠拖卷卻告訴了我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：萬(wàn)物并處而不相害。你保護(hù)了它，它也有利于你。人類(lèi)和動(dòng)物之間，不一定是你死我活的生存關(guān)系。

從另一個(gè)角度講，老鼠并沒(méi)有要求考官有太多的徇私，它們只是想讓考官關(guān)注李昭嘏、顏芳的試卷，要知道，批卷子看走眼的事也是經(jīng)常發(fā)生的。

關(guān)于老鼠和考試的事情，宋朝曾敏行的《獨(dú)醒雜志》卷三，也有一則《杜鎬待試有黍銜文》，可以看作是巧合。

杜鎬在江南的時(shí)候，正準(zhǔn)備候考。有一個(gè)白天，在一家旅店，他正在休息，突然，一只老鼠，拖著一卷書(shū)，從門(mén)外躥入。杜考生醒來(lái)看見(jiàn)老鼠，就要趕走它，但老鼠并不跑，反而將書(shū)拖到杜考生的床前才跑開(kāi)。杜把書(shū)拿過(guò)來(lái)一看，是《孝經(jīng)注疏》。他就覺(jué)得很奇怪，怎么回事呢？就將這本書(shū)讀了好幾遍。到考試的時(shí)候，考題正出在此書(shū)中，杜當(dāng)然考得很好了。

似乎是一個(gè)巧合，就如現(xiàn)在押中考題一樣，并不是十分稀奇的事。但通過(guò)這樣的方式來(lái)表達(dá)，實(shí)在有點(diǎn)讓人驚奇。

恩義鴨夫婦

明朝顧起元的《客座贅語(yǔ)》卷九，有“沈氏鴨”，從動(dòng)物的恩愛(ài)中我們可以得到不少啟示。

顧作家的朋友沈之問(wèn)，他家養(yǎng)了兩只鴨，一公一母。

有一天，他家要將那只雄鴨殺掉。他事先用籠子將雄鴨罩好。母鴨隨即就繞著籠子轉(zhuǎn)起來(lái)，趕也趕不走，喂它食，也不吃。殺好雄鴨，用滾開(kāi)水在褪毛，那只母鴨忽然哀叫起來(lái)，又突然一頭撲進(jìn)湯盆中，歪著脖子就死掉了。

見(jiàn)此情景，沈家大吃一驚。他們很可憐這一對(duì)鴨夫婦，將它們合葬在屋后的竹園里。從此以后，沈家就不吃鴨了。

動(dòng)物恩義的故事，古代不少見(jiàn)，但基本都是講因果報(bào)應(yīng)的。

這一則鴨夫婦卻不是這樣，我們可以將它看作社會(huì)新聞，有很強(qiáng)的真實(shí)性。因?yàn)槎鲪?ài)也是動(dòng)物的本能。老公死了，我活著還有什么意義呢？不如一起去死。這大概就是母鴨的簡(jiǎn)單思維邏輯，它和祝英臺(tái)一樣，對(duì)愛(ài)情很執(zhí)著，認(rèn)死理，不求同年同月生，但求同年同月死。

也有動(dòng)物不講恩義的。

有活取猴腦的場(chǎng)景，活靈活現(xiàn)。一只大籠子里關(guān)著一群待取腦的猴子，屠夫來(lái)了，要抓里面的一只，那只被抓的就拼命往里縮，眾猴見(jiàn)狀，齊齊地將那猴子推出。毫不留情。

我們是不能怪眾猴子無(wú)情無(wú)義的，因?yàn)椋蠲彩莿?dòng)物的本能。

烏鴉和鼠狼救子

五代，孫光憲，著有《北夢(mèng)瑣言》，這是他在江陵為官期間寫(xiě)的。后世評(píng)價(jià)，其寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)：每聽(tīng)得一事，都要再三考證，確定無(wú)疑后方才下筆。

所以，我這里敘述的兩則動(dòng)物救子的故事，可信度應(yīng)該比較高。

先說(shuō)烏鴉救子。

鴉的形象總是不太好，卷十“京兆府鴉挽鈴”中卻顛覆了之前的形象；這只機(jī)智告狀的鴉，不僅成功報(bào)案，還使捕鴉雛者丟掉了腦袋。

故事是這樣的。

唐朝的溫璋做京城長(zhǎng)官，管理嚴(yán)酷，壞人動(dòng)不動(dòng)就被殺，滿(mǎn)城都怕他。

有一天，溫長(zhǎng)官的辦公大廳外面響起了急促的鈴聲，按常規(guī)，那是有人告狀了。下屬跑出去一看，哎，沒(méi)有人呢。怎么回事？過(guò)了會(huì)，鈴聲又響了起來(lái)，又一看，哎，還是沒(méi)有人呢。到底怎么回事？又過(guò)了會(huì)兒，鈴聲再響了起來(lái)，再一看，還是沒(méi)有人呢，但仔細(xì)一瞧，哎，一只烏鴉在焦急地扯著鈴上的繩子呢。

下屬立即向溫長(zhǎng)官報(bào)告這樣的稀奇事，烏鴉告狀，新奇。溫長(zhǎng)官見(jiàn)多識(shí)廣，立即斷定：一定是有人掏了它的窩，鴉的孩子被人捉走了。

鴉的事也是事，雛鴉被害，人作的惡，事關(guān)社會(huì)倫理道德。警察火速出動(dòng)，報(bào)案鴉在前面超低空盤(pán)旋飛行，一路引著警察到了城外的樹(shù)林間，果然有人在搗鴉的老巢，捉它的孩子。那捕鴉人，洋洋自得，還靠在樹(shù)下休息呢。

人贓俱獲，捕鴉人束手就擒，送往官府處理。

因?yàn)轼B(niǎo)類(lèi)訴冤，事情不同于往常；殺鳥(niǎo)的孩子，也是大罪，立即槍斃！

捉鴉人被處死，雛鴉遇害的大仇總算報(bào)了。

再說(shuō)鼠狼救子。

卷十二“鼠狼智”中，父母為救孩子顯現(xiàn)出了真正的智慧和勇氣。

宰相張文蔚的莊園在京城東邊的北坡上。

張家莊園內(nèi)，有一個(gè)比較大的鼠狼窩，一對(duì)鼠狼夫婦養(yǎng)有四個(gè)孩子，它們無(wú)憂無(wú)慮地生活著。有一天，鼠狼夫婦外出找糧食，突然來(lái)了一條大蛇，這蛇大概餓極了，鉆進(jìn)鼠狼窩，一下子就將四只小鼠狼呑了。

事發(fā)突然。鼠狼夫婦似乎預(yù)感到要出事，外出沒(méi)多久就往家里趕。等它們回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)家已被大蛇占領(lǐng)，四個(gè)孩子也已遭難。

鼠狼夫婦雖救子心切，但還是忍住悲痛，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)。

它們想出了辦法。

在窩外面，它們奮力堆土，將蛇堵在窩內(nèi)，然而，洞口卻不封死，留一個(gè)小口，恰恰可以引誘蛇頭鉆出，它們知道，這大蛇在里面待不了多久，一定會(huì)跑出來(lái)的。它們?cè)诘却龝r(shí)機(jī)。

過(guò)了好些時(shí)候，那大蛇許是不耐煩了，將頭伸出洞外，見(jiàn)沒(méi)什么事，又將身子一點(diǎn)點(diǎn)地挪出來(lái)。哈哈，一半出來(lái)了，估計(jì)大蛇再也縮不回去了，突然，鼠狠夫婦合力出擊，將蛇的肚子當(dāng)腰咬斷，并迅速拉開(kāi)蛇腹，將四個(gè)孩子銜出。

嘿，真是命大，那些小子們還活著呢。這一對(duì)聰明的夫婦，立即將孩子轉(zhuǎn)移到安全地帶，用嚼碎的豆葉，敷孩子的傷口，當(dāng)然，小家伙都挺過(guò)來(lái)了，很健康。

鼠狼夫婦，仍然帶著孩子，在張家莊園快樂(lè)地生活著。

故事很精彩，也很另類(lèi)。

相較而言，鴉救子，靠的是鴉的智慧。因?yàn)轼f知道，它并不能將那掏窩人怎么樣，甚至威嚇都沒(méi)有用，弄不好還會(huì)害了自己的命。但鴉清楚，這座城市里，有一個(gè)人人都怕的市長(zhǎng)，這市長(zhǎng)有可能會(huì)為它作主。

溫市長(zhǎng)嚴(yán)格執(zhí)法，連動(dòng)物也敬仰。雖然玄乎，但也不是毫無(wú)根據(jù)，動(dòng)物碰到困難時(shí)，的確會(huì)向人求救，所以，即便有些夸張，仍然合理。

在鴉救子里，我們還可以讀到其他的信息，就是，官員執(zhí)法有隨意性。李世民曾經(jīng)感嘆，貞觀年間，全國(guó)執(zhí)行死刑的人其實(shí)并不多，有的地方，甚至都不知道死刑了。但，這個(gè)溫市長(zhǎng)，卻有點(diǎn)隨意殺人；因?yàn)椴蹲接坐B(niǎo)而被執(zhí)行死刑的，亙古少見(jiàn)。

鴉的殺子之仇是報(bào)了，但是，這樣的法律能長(zhǎng)久執(zhí)行嗎？

和鴉相比，那鼠狼夫婦，是真正的智勇雙全，它們完全靠自己的力量，將敵人置之死地。

人和動(dòng)物的區(qū)別，除了會(huì)制造并使用工具外，就是會(huì)復(fù)雜思考。但有的時(shí)候，動(dòng)物的智慧，人也有比不過(guò)的。日本科學(xué)家曾經(jīng)訓(xùn)練過(guò)一只黑猩猩，人的反應(yīng)速度遠(yuǎn)沒(méi)有它快捷。所以，鼠狼夫婦應(yīng)該是高智商，它們首先要考慮的是，怎樣殺死敵人，這是第一位的，而面對(duì)比自己兇猛得多的對(duì)手，不能硬拼，只有智取，只有想出對(duì)手意想不到的辦法才能取勝。

如果能將蛇肚子咬破，它也必定死亡，那么，它們的孩子還有救出的希望，即便沒(méi)有希望，殺死大蛇，孩子的尸體總歸可以找全的。

所以，鼠狼夫婦在設(shè)計(jì)第一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，也一定考慮到了下一步，兩計(jì)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，它們的孩子才有可能救出。

當(dāng)然，促使鴉和鼠狼如此行動(dòng)的，一定是愛(ài)子心切。

人類(lèi)和動(dòng)物一樣愛(ài)子，這種感情融化在血液里，與生俱來(lái)，當(dāng)然也是本能，是大愛(ài)，所以會(huì)爆發(fā)出前所未有連自己都會(huì)驚奇的智慧和力量。

然而，人類(lèi)在大規(guī)模捕捉動(dòng)物的幼類(lèi)時(shí)，很少有人會(huì)考慮動(dòng)物的這種大愛(ài)。有時(shí)甚至連人類(lèi)自己的大愛(ài)，也表現(xiàn)得很自私，只管自己的，別人就顧不了那么多了！

多情的孔雀

名鳥(niǎo)孔雀以多情著稱(chēng)。這種性格，在未知孔雀的人眼里，新奇；在對(duì)它知之甚少的古代，尤為新奇。

北宋作家黃休復(fù)，四川人，那里沒(méi)有孔雀，于是，他在《茅亭客話·寓孔雀書(shū)》中，詳細(xì)記載了讓他感到新奇的孔雀。

他寫(xiě)孔雀，是因?yàn)樗呐笥?，?nèi)廷侍衛(wèi)官（左侍禁）辛貽顯送了他一只小孔雀。辛貽顯，做過(guò)容州、宜州、廉州、白州等地的檢察官（巡檢）。小孔雀的故鄉(xiāng)在西南，和成都相距有數(shù)萬(wàn)里，蜀人從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)孔雀，大家都非常喜歡。

辛檢察官為了讓他的老朋友更加清楚孔雀的習(xí)性，就給他寫(xiě)了一封很長(zhǎng)的信，這封信就好比是養(yǎng)孔雀的說(shuō)明書(shū)。

信是這樣寫(xiě)的。

在我所管轄的郡邑的大山中，生活著許多孔雀。雌孔雀短尾，雄孔雀長(zhǎng)尾巨大且羽毛碧綠，光翠奪目。我和你說(shuō)說(shuō)這孔雀的特點(diǎn)吧，它們特別珍愛(ài)自己的尾巴，如果要棲息，一定要找個(gè)安放得下長(zhǎng)尾的地方。南方人怎么捕捉孔雀呢？他們先張好網(wǎng)，然后等待，等待下雨，因?yàn)榭兹傅拈L(zhǎng)尾一遇到下雨就麻煩了；尾毛沾了雨，水分重，飛不起來(lái)?？兹副蛔ズ?，起初還要掙扎，想展翅飛翔，結(jié)果呢，它又怕自己傷了長(zhǎng)尾，因?yàn)樗剿蓝家獝?ài)護(hù)那漂亮的尾巴，所以束手就擒。

孔雀這么看重長(zhǎng)尾，是因?yàn)殚L(zhǎng)尾漂亮。它自己認(rèn)為漂亮，人類(lèi)當(dāng)然更認(rèn)為漂亮了，它可是制造婦女首飾和扇子的好材料啊。于是，當(dāng)?shù)氐睦习傩站蜁?huì)將活孔雀的長(zhǎng)尾割下來(lái)，賣(mài)個(gè)好的價(jià)錢(qián)。怎么實(shí)施這個(gè)對(duì)孔雀來(lái)說(shuō)相當(dāng)殘忍的行為呢？他們往往預(yù)先藏在叢林的深處，等孔雀毫無(wú)防備地經(jīng)過(guò)時(shí)，突然抓住長(zhǎng)尾，手起刀落，砍斷孔雀的尾巴。如果一刀沒(méi)斷，孔雀一定會(huì)回過(guò)頭來(lái)看，那是一種感覺(jué)：如人一樣，五內(nèi)俱焚，萬(wàn)箭錐心，孔雀閃亮的羽毛，頓時(shí)就會(huì)失去光澤，所以，當(dāng)?shù)厝硕贾?，活活砍下的長(zhǎng)尾最值錢(qián)了。

人類(lèi)還不僅僅是獵取孔雀的羽毛，很多人也吃孔雀的肉。他們說(shuō)，孔雀的肉，如同那些天鵝和大雁一樣，味道還真是不錯(cuò)。

為了使你閱讀我的信而不覺(jué)沉悶，再給你插一個(gè)有趣的故事吧。

南海地方有一個(gè)讀書(shū)人，曾經(jīng)養(yǎng)了一只孔雀。有一天，他的仆人急匆匆跑來(lái)告訴他：不得了，有一條蛇將孔雀盤(pán)住了，恐怕孔雀要遭毒手。讀書(shū)人喝道：那你還不趕緊去救啊。過(guò)了一會(huì)兒，仆人跑回來(lái)，只是一個(gè)勁地笑。讀書(shū)人罵仆人：你還笑，有什么好笑的??！仆人慢悠悠回道：那蛇是在和孔雀交配呢，孔雀沒(méi)有受到威脅，孔雀正享受快樂(lè)呢！

孔雀的性趣味有點(diǎn)特殊，也有點(diǎn)亂，它們不是有雌雄嗎？為什么要找蛇，沒(méi)有人能解釋得清楚。

如果有人得到孔雀的蛋，讓雞給它孵養(yǎng)，一定會(huì)孵出一只小孔雀來(lái)。小孔雀第一年會(huì)長(zhǎng)綠色的羽毛；第二年會(huì)長(zhǎng)出尾巴，長(zhǎng)小火眼；第三年會(huì)長(zhǎng)大火眼，尾巴也長(zhǎng)成了。

看來(lái)，這個(gè)仆人是知道孔雀的性事和生長(zhǎng)規(guī)律的，他就是想和讀書(shū)人開(kāi)個(gè)玩笑，讀書(shū)人只會(huì)死讀書(shū)，連孔雀交配都不知道；他知道讀書(shū)人一定讀過(guò)唐代作家段成式的《酉陽(yáng)雜俎》，那里面清清楚楚寫(xiě)著：孔雀，釋氏書(shū)言孔雀因雷聲而孕。哈哈，讀書(shū)人只知道因雷聲而孕，天上打個(gè)雷，孔雀就懷孕？顯然不可能，沒(méi)有內(nèi)在的必然聯(lián)系啊！孔雀其實(shí)是和蛇交配呢（當(dāng)然是傳說(shuō)了，這個(gè)仆人也是瞎猜測(cè)）。

孔雀對(duì)生活環(huán)境相當(dāng)挑剔。最好有一間大房子，前面開(kāi)個(gè)窗，東西能有光互相映照、相透，屋中架一橫梁，可供孔雀休息，因?yàn)樗矚g光亮，不睡在地上。每當(dāng)天氣晴朗的時(shí)候，孔雀就會(huì)將長(zhǎng)尾展開(kāi)，并回頭自我欣賞，長(zhǎng)時(shí)間地欣賞，人們叫它“朝尾”。

飼養(yǎng)孔雀倒不是很難，米谷豆麥它都要吃，但要讓它經(jīng)常喝水；它是水養(yǎng)的，不是說(shuō)女人也是水養(yǎng)的嗎？大概漂亮的東西都離不開(kāi)水。夏秋的時(shí)候，可以讓仆人去田野中抓些蟋蟀啊之類(lèi)的活蟲(chóng)，給它增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)。如果要喂養(yǎng)孔雀，最好是將它引到廳堂上，當(dāng)著人的面，目的就是練習(xí)它在人前的膽量，讓它不害怕。另外，還要注意它的身體保養(yǎng)，大熱天的時(shí)候，它有時(shí)會(huì)患眼?。坏膊灰?，可以用一根鵝毛蘸上少許生油，用新鮮的水洗洗就可以了。如果還不行，那就去抓些小魚(yú)蝦喂喂它，給它增加一些抵抗力。

要告誡你的是，咸的，酸的，一概不要喂它吃，如果吃了就沒(méi)有精神，羽毛也沒(méi)有亮色了。

費(fèi)老大的勁養(yǎng)一只孔雀，當(dāng)然，它會(huì)給你足夠美麗的回報(bào)。孔雀看見(jiàn)婦女兒童身著漂亮的彩衣綬帶，一定會(huì)追著去咬，它一邊追一邊想，比我漂亮，哼，就是不行；在一個(gè)百花盛開(kāi)的美好場(chǎng)景里，它一聽(tīng)到琴聲簫聲，也一定會(huì)發(fā)揮它的舞蹈強(qiáng)項(xiàng)，展開(kāi)翅膀和長(zhǎng)尾，翩翩起舞，這是我最美麗、最自豪的了，那姿勢(shì)，一定帶著飽滿(mǎn)的深深的感情。

這封信寫(xiě)得好長(zhǎng)噢，但是，孔雀的多情也栩栩如生了。

孔雀成了一代名鳥(niǎo)。孔雀扇，也出現(xiàn)在朝廷重大的禮儀中。

就連孔雀那刺耳的啼鳴，最后也演變成鄉(xiāng)愁的隱喻。

唐代名相李德裕被貶嶺南，行進(jìn)途中，他聽(tīng)到了孔雀的叫聲，“不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥(niǎo)啼”。越鳥(niǎo)就是孔雀。唉，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，如履薄冰，孔雀也深知我心哪。

一只叫“萬(wàn)”的毒蟲(chóng)

在司馬光的《寓林折枝·蠆?！防?，那個(gè)“笨漢”其實(shí)不笨，是大作家假托其人寓意的。

夜晚的月光下，笨漢站在院子里，心情大好，很想抒發(fā)一下感情；他朝著一棵大樹(shù)猛地拍了一掌，哎喲，突然，他縮回了手，仔細(xì)一看，是被蠆蜇了一下。笨漢痛得聲聲叫喚，滿(mǎn)地打滾。家人連忙請(qǐng)祝禱師來(lái)幫他解除痛苦。

祝禱師到底是有豐富治療經(jīng)驗(yàn)的，他也是心理老師，了解了一下情況，就對(duì)笨漢安慰道：你不要因?yàn)楸幌姶痰搅?，就覺(jué)得這是一件很痛苦的事情。你應(yīng)該這樣想，這有什么大不了的啊，不就是被它蜇了嘛，這樣一想，痛感就會(huì)消失，不信你試試看。

笨漢照著祝禱師的話做了，一會(huì)兒，痛感消除。笨漢于是就向祝禱師叩頭：感謝您，您用什么方法，一下子就解除了我的痛苦呢？

祝禱師笑笑：蠆不是有意來(lái)毒你的，是你自己招惹它的；我也沒(méi)有排解你的毒，是你自己排解的。招惹和排解，不是我做的，都是你自己完成的。

笨漢于是發(fā)出感嘆：啊，您說(shuō)得很對(duì)，其實(shí)呢，我們這個(gè)社會(huì)，利害、憂樂(lè)也是能毒人的，難道只是蠆的尾巴會(huì)毒人嗎？自己招惹它，自己也能夠排解它，世上的事情也就如此罷了。

這樣看來(lái)，笨漢其實(shí)不笨，雖被蠆毒了，但也悟出了道理。

當(dāng)然，前面說(shuō)了，這個(gè)道理是司馬光假托的。

不說(shuō)道理，單說(shuō)蠆這只毒蟲(chóng)。

蠆，其實(shí)就是蝎子。

在甲骨文里，蝎子的表現(xiàn)形式是“萬(wàn)”，“萬(wàn)”就是蝎子。

周朝王宮舉行盛大宴會(huì)時(shí)，有一種舞蹈叫“萬(wàn)舞”，就是蝎子舞。舞者左手拿尾刺，右手舉鐵鉗，踩著節(jié)拍，一腳，又一腳，圍著圈，緩慢威嚴(yán)地行進(jìn)；當(dāng)然，他們舉著的，都是些道具。

蠆盆，相傳是妲己和紂王發(fā)明的一種酷刑。如果哪個(gè)官員犯罪了，所犯的罪恰恰又符合“蠆盆”的量刑標(biāo)準(zhǔn)，那么，該官員就慘了：有一專(zhuān)用大坑，里面養(yǎng)著大大的蝎子，臨刑前，這些蝎子應(yīng)該是空著肚子的，餓它好幾天，然后，將罪犯全身衣服剝光，推下坑；張牙舞爪的餓蝎，揮舞著大毒螯刺向裸體罪犯，沒(méi)多少工夫，罪犯就在撕心裂肺的疼痛中死去。

所以，到了東漢，許慎寫(xiě)《說(shuō)文解字》時(shí)，就將“萬(wàn)”解釋為蟲(chóng)。但是個(gè)什么蟲(chóng)，他沒(méi)有細(xì)說(shuō)。

陸游的祖父陸佃是北宋神宗時(shí)的尚書(shū)左丞，他的訓(xùn)詁學(xué)大作《埤雅》，有一條“蜂”的解釋?zhuān)骸胺洌f(wàn)，蓋蜂類(lèi)眾多，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)?！彼?，這個(gè)“萬(wàn)”字的引申義，差不多就相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的“萬(wàn)”了。蜂稱(chēng)萬(wàn)，雖然表示數(shù)目多，不過(guò)，蜂本身也厲害的，大黃蜂也會(huì)毒死人。

唐代大作家段成式對(duì)動(dòng)植物都有研究，《酉陽(yáng)雜俎前集卷十七·蟲(chóng)篇》，對(duì)蝎子作了比較詳細(xì)的觀察和研究。

1、老鼠身上背著的蟲(chóng)子，有很多會(huì)化為蝎子。

這個(gè)觀察不知真假，老鼠為什么會(huì)背蟲(chóng)，蟲(chóng)又為什么會(huì)變蝎子呢？不太可靠。我發(fā)現(xiàn)，段作家在這個(gè)篇章里經(jīng)常有荒誕的記錄：“蜘蛛，道士許象之言，以盆覆寒食飯于暗室地上，入夏悉化為蜘蛛；大麻蠅，茅根所化也；毒蜂，嶺南有毒菌，夜明，經(jīng)雨而腐，化為巨蜂，黑色，喙若鋸，長(zhǎng)三分余，夜入人耳鼻中，斷人心系?！敝┲搿⑾?、巨蜂，一定有它們自己的父母親，不可能像孫悟空一樣從石頭中蹦出來(lái)，飯、茅根、毒菌只能是它們出生的外部條件而已。

2、蝎的孩子多是自己背在身上的，我（段作家自己）就曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)，一只蝎子，背了十余只小蝎子，小蝎子的顏色是白色的，像米粒那般小。

3、我（段作家）曾經(jīng)聽(tīng)張希復(fù)說(shuō)過(guò)，陳州地方的古倉(cāng)里，有蝎子像銅錢(qián)那般大，如果咬到人，無(wú)藥可救。

4、蝎子在江南被稱(chēng)為“主簿蟲(chóng)”。江南原本無(wú)蝎，開(kāi)元初年，有一個(gè)縣的辦公室主任（主簿）去上任，他帶了竹筒，里面裝了若干蝎子，渡過(guò)長(zhǎng)江，于是江南也有蝎子了。

5、蝎子也有害怕的東西，它常常為蝸牛所吃。蝎子只要經(jīng)過(guò)蝸牛爬過(guò)的地方，就會(huì)被蝸牛留下的黏液粘住，于是就成了死蝎。

6、諺語(yǔ)曾說(shuō)，人若犯了過(guò)錯(cuò)，滿(mǎn)一百次的話，就會(huì)被蝎子咬。這一條簡(jiǎn)直將蝎子神化，它難道是判官，掌握著處罰人類(lèi)的律條？

7、蝎子前面的身子叫螯，后面的身子叫蠆。

段成式確實(shí)是個(gè)鬼才，知識(shí)量太豐富，單蝎子這一條，就將我們搞暈了。

蝎子其實(shí)也沒(méi)那么可怕，段作家在《酉陽(yáng)雜俎》的開(kāi)篇，就教給我們一個(gè)簡(jiǎn)單的防御辦法：三月三日，皇上會(huì)賜給侍臣細(xì)柳圈，只要戴著這個(gè)圈圈，就能夠防止蠆毒。

我能想象出皇上這個(gè)賞賜的前提。

驚蟄了，春分了，萬(wàn)物蘇醒；柳醒了，蝎子也醒了。大唐的生態(tài)出奇地好，蝎子瘋狂生長(zhǎng)，這個(gè)柳枝，是蝎子的天敵；你們戴上吧，戴頭上，像個(gè)軍人，戴臂上，像值勤官，戴在手指上，那也是一種不錯(cuò)的裝飾！

大唐的春季，柳樹(shù)瘋長(zhǎng)，無(wú)論官民，佩戴細(xì)柳圈都成了一種時(shí)尚。

“萬(wàn)”啊，收斂一下吧，否則你們的小命不保呢，哈哈！

我不知道萬(wàn)姓是不是以蝎子為圖騰的，如果是，那一定很威武很霸道啊，看看，一只攻勢(shì)凌厲的蝎子，人見(jiàn)人怕呢！