方慶華 秦雯

(武漢科技大學 外國語學院，湖北 武漢 430065)

《菊花》的符號矩陣分析

方慶華 秦雯

(武漢科技大學 外國語學院，湖北 武漢 430065)

美國作家約翰·斯坦貝克的短篇小說《菊花》故事情節(jié)簡單，故事四要素伊莉莎、亨利、補鍋匠以及菊花彼此關系緊密，并代表著各自不同的化身。立足于女性主義視角，用A.J.格雷馬斯的符號矩陣理論分析《菊花》的符號矩陣模式，有助于揭示父權制社會下女性追求男女平等，尋求自由解放的主題，反映女性追求自由平等之路的漫長以及女性解放之路的艱辛。

菊花；符號矩陣；女性主義

約翰·斯坦貝克是20世紀美國最有影響力的作家之一，是1962年諾貝爾文學獎獲得者?！毒栈ā肥羌s翰·斯坦貝克于1934年寫的一篇短篇小說。自問世以來，《菊花》在文學界享有很高的聲譽，被譽為“斯坦貝克在藝術上最成功的小說”。[1](P146)文學研究者對《菊花》進行了很多研究，研究角度主要涉及生態(tài)女性主義、精神生態(tài)、二元對立以及敘事結構等。辛西婭·比利從生態(tài)女性主義的角度分析了《菊花》，認為伊莉莎和菊花的關系是生態(tài)女性主義的體現(xiàn)；托馬斯從性需求的角度分析了伊莉莎的行為特征，認為伊莉莎種植菊花象征著性壓抑的釋放；馬科斯則認為菊花彌補了伊莉莎和亨利婚姻中孩子的缺失；我國批評學家張磷則從精神分析學角度分析了菊花的象征意義。[2]筆者嘗試從女性主義視角，以A.J.格雷馬斯的符號矩陣理論為指導，分析《菊花》的故事四要素伊莉莎、亨利、補鍋匠以及菊花的相互關系，探討四要素的具體象征意義，解析《菊花》的符號矩陣，從而揭示父權制社會下女性追求男女平等，尋求自由解放的主題。

一、A.J.格雷馬斯的符號矩陣理論

“符號矩陣”(semiotic rectangle)是法國結構主義語言學家A.J.格雷馬斯最著名的符號敘事學理論。根據(jù)自己對法國結構主義創(chuàng)始人列維·斯特勞斯的二元對立模式的理解，A.J.格雷馬斯認為，二元對立過于簡單，無法完整地描述豐富多彩的社會生活和事物之間的復雜關系。此外，受語言學家索緒爾和雅各布遜關于語言二元對立的基本結構的影響，A.J.格雷馬斯認為，人們所接觸的意義產(chǎn)生于語義素單位之間的對立，即語義素本身并不能產(chǎn)生意義并為人們所領會，而是語義素之間的對立關系以及基于這種對立的相互作用才產(chǎn)生了所謂的意義。

在此基礎上，A.J.格雷馬斯提出從結構語義學的角度出發(fā)，建立一種解讀敘事文學作品的方法——符號矩陣模式，如圖1所示。

虛線箭頭：對立關系；實線箭頭：矛盾關系；虛線：蘊含關系

即設立一項為X，它的對立一方則為反X，但還有另外一種可能，它與X矛盾但并不一定對立，可以成為非X。同樣，也存在著反X的矛盾方即非反X。X，反X，非X，非反X，此四語義素之間的關系則可以用一個符號矩形圖形象地表示出來[3]。

依上圖所示，A.J.格雷馬斯認為文學故事起源于X 與反X之間的對立，但在故事過程中又引入了新的元素，從而有了非X與非反X，當這些因素都得以展開時，故事也就完成了。[4](P39)

二、《菊花》的符號矩陣模式

(一)《菊花》中的四語義素

《菊花》描述了加利福尼亞州薩利納斯峽谷里一對夫婦伊莉莎和亨利一天的生活，講述了女主人公與丈夫、補鍋匠之間的故事。十二月的一天，霧氣籠罩著山谷，三十五歲的伊莉莎忙于剪掉去年的菊花花莖。這些菊花在她的細心照料下長得碩大。談完生意后回家的丈夫亨利夸贊她種的菊花，并希望她也能夠培育出這么大的蘋果。為了慶祝生意談判成功，亨利提議晚上去莎莉娜斯吃晚飯、看電影。路過伊莉莎家的補鍋匠為了能夠攬到活，夸贊了伊莉莎的菊花，伊莉莎的態(tài)度由最初的不情愿轉(zhuǎn)變?yōu)槠惹邢虢o補鍋匠介紹自己的菊花，最終特意找了兩個平底鍋讓補鍋匠修補，并托付他將菊花帶給山谷外的那位愛花女士。在去莎莉娜斯的途中，伊莉莎發(fā)現(xiàn)了補鍋匠丟棄在路邊的菊花，在車上傷心地哭起來。

這個簡單的故事包含四個要素，即“伊莉莎”、“亨利”、“補鍋匠”以及“菊花”。根據(jù)A.J.格雷馬斯的符號矩陣理論，這四個要素構成了符號矩陣中的四語義素。伊莉莎作為中心人物，是符號矩陣中的X。亨利作為她的丈夫，處于對立面，是反X。補鍋匠與伊莉莎沒有對立的沖突，但存在著矛盾。補鍋匠過的是闖蕩社會的沒有束縛的自由生活，與伊莉莎壓抑、閉塞的生活環(huán)境截然不同，是非X。菊花是伊莉莎傾情灌注的對象，也是反映她和丈夫之間矛盾的核心點，與伊莉莎是統(tǒng)一的關系，因此菊花是非反X。四者的關系如圖2所示。

圖2 《菊花》中四語義素符號矩陣關系圖

(二)《菊花》中四語義素的具體象征

1.伊莉莎——女性的化身

作為《菊花》的核心語義素，女主人公伊莉莎在小說中形象鮮明。她是典型的女性代表，是當時廣大美國女性的化身。小說花了大量的筆墨來刻畫伊莉莎的形象，使得她單純、堅強、勤勞、自信、愛美的個性躍然紙上。同時，幾乎與外界隔離的生活導致了她過于單純的性格，以至于因為不諳世事而被騙；而男權思想嚴重的丈夫?qū)λ呐湍芰θ狈φJ可和欣賞，激發(fā)了她的不滿意識，因此也表現(xiàn)出為追求男女平等而毫不示弱的性格。

隨著描寫鏡頭的推移，正在花園中干活的伊莉莎緩緩走來。“她的臉龐瘦削并透露著堅毅，她的眼睛清澈如水?！边@句話透露出伊莉莎的堅強和單純?！吧砗笳麠澃咨r(nóng)舍被打理得整潔美觀，緊緊簇擁著的紅色天竺葵蔓延到的窗戶也曾細心地擦拭過，就連前面臺階上的擦鞋墊都收拾得干干凈凈”，從這些細節(jié)可以看出，伊莉莎是一個勤勞、擅長家務的女性。當丈夫亨利夸贊今年菊花長勢很好，有的菊花有十英寸那么大，并希望她能培育出那么大的蘋果時，伊莉莎“眼睛一亮”，并自信地說道：“或許我也能。我的確在種植方面有一手?！毖哉Z之間，不難看出她的自信和天真。

女性天性愛美，伊莉莎也不例外。補鍋匠盛贊她培育的菊花，并說有位太太想托他帶些菊花種子時，“她的雙眼變得炯炯有神”，“她高興地一把拉下了那頂破舊的帽子，烏黑漂亮的頭發(fā)散了開來”，展示自己的女性之美。為了與丈夫度過一個浪漫的夜晚，伊莉莎精心打扮，甚至在沐浴時，站在鏡子前自我陶醉，欣賞自己。但是，伊莉莎所處的封閉的生活環(huán)境使得她長期無法接觸外界，造成了她過于單純、不諳世事的性格特點。面對世故的補鍋匠，她沒有甄別能力，以致最后因知道真相而崩潰。

長期處于閉塞環(huán)境下以內(nèi)務為中心的伊莉莎精心培育菊花，希望得到丈夫的認可，但亨利并不欣賞她的能力，而是一直否認她種植菊花的價值，無視她的努力和付出。這種壓抑的生活反倒激發(fā)了她對男性世界以及外面世界的好奇。她渴望對其有所了解，有所涉足，并追求某種程度上的男女平等。因此，伊莉莎也有著男性化的裝扮，如頭戴男士黑帽，腳穿又笨又大的鞋子。她會輕而易舉地把菊稈剪掉，也會用戴著手套的手把一撮頭發(fā)從眼前撥開，全然不顧手套背上的泥土蹭在她臉上。小說還用“俊俏”(handsome)一詞來描寫作為女性的伊莉莎，突出伊莉莎毫不示弱的一面。

2.亨利——反女性的化身

亨利和伊莉莎之間存在著某些矛盾，他們承擔著傳統(tǒng)意義上“男主外，女主內(nèi)”的職責，但亨利更多關注的是實實在在的經(jīng)濟利益，對伊莉莎缺少理解、欣賞和呵護。從某種程度來講，亨利和伊莉莎是對立關系，這種對立實質(zhì)上是男性和女性的對立。因此，可以說，作為典型女性形象代表的對立面，亨利是反女性的化身。

亨利獨斷地將自己與妻子伊莉莎的工作進行了分工，即自己負責外面的事務，伊莉莎則負責內(nèi)務，包括侍弄花園。伊莉莎渴望了解外面的世界，卻被束縛在薩利納斯峽谷的農(nóng)場里侍弄菊花。亨利與生意伙伴談完生意后，來到伊莉莎身旁，說道：“你今年種的黃菊花中有的有十英寸那么大，真希望你去侍弄果園，也結出那么大的蘋果來。”這種口吻和語氣無不反映了亨利對伊莉莎的漠視和貶抑。當伊莉莎天真地告訴亨利或許她能做到時，亨利連忙轉(zhuǎn)換話題，說他即將賣出點牲畜。他認為賣出牲畜更能為家里帶來實在的收益。從這一點可以看出，亨利從內(nèi)心輕視女性，看低女性的才能。他認為男性是家庭的經(jīng)濟主體，是馳騁于社會的主宰，是超越女性的存在。而女性注定被束縛在家庭中，無論如何，都沒有能力像男人那樣工作。

小說中，亨利對伊莉莎說道：“你又在侍弄這個了”，“又”字表達了亨利對伊莉莎侍弄菊花的輕視和不滿，因為菊花種得再好，也不能帶來經(jīng)濟收益。種植菊花充實了伊莉莎的生活，她培育的碩大菊花是對自己價值和能力的肯定，但亨利并不能理解她、欣賞她，反而責備她，反對她種菊花。小說后半部分，伊莉莎精心打扮，期待與丈夫共度浪漫之夜，然而，面對伊莉莎的精心打扮，亨利只是簡單地開了個玩笑：“你看上去又健壯又快活，健壯得簡直能把一頭牛按在膝蓋上掰成兩半，快活得能把一頭小牛像西瓜一樣吃個精光?！边@給伊莉莎帶來的不僅是失望，還有挫敗感。小說里伊莉莎連連遭受挫敗，丈夫亨利不欣賞她、不理解她，就連作為女性的基本特質(zhì)也遭到了他的無視和踐踏，亨利的這些男權主義行為明顯地體現(xiàn)了反女性的本質(zhì)。

3.補鍋匠——非女性的化身

與伊莉莎的單純和信息閉塞相比，補鍋匠這位在社會中闖蕩的男性精于世故，是非女性的代表。他在某種程度上與反女性代表亨利存在一些共性——輕視女性，與亨利是統(tǒng)一關系。小說高潮部分，補鍋匠向伊莉莎講述了充滿自由、冒險的外部世界，喚起了伊莉莎走向外部世界、追求男女平等的愿望，但他最終又無情地粉碎了她的愿望。雖然補鍋匠身份低微，是當時美國下層人物的代表，但是他在潛意識里不愿女性進入男性社會，忽略女性的才能，并認為女性軟弱無能。小說最后補鍋匠丟棄菊花拿走了花盆，表明作為非女性代表的補鍋匠雖然不像亨利那樣反對伊莉莎種菊花，但他對菊花價值的不認同與亨利如出一轍。

4.菊花——非反女性的化身

亨利可通過同商人的來往接觸外部世界，但伊莉莎只能被束縛在薩利納斯峽谷的農(nóng)場里侍弄菊花，“霧氣鎖著山頭，四面像頂蓋子，而山谷則成了一口蓋得嚴嚴實實的深鍋”，這種生活環(huán)境使她倍感壓抑。因此，菊花對伊莉莎來說至關重要，可以說，小說中的菊花就是生活在閉塞環(huán)境中的女主人公伊莉莎的情感寄托。從某種程度上來說，伊莉莎就是菊花，菊花就是伊莉莎。她種的菊花又高又粗，就像她自己那樣強壯。她與菊花是一體的，菊花被帶走，就像她自己走出這個封閉的環(huán)境一樣。[5]此外，菊花常常被認為是一種清高、傲慢、孤芳自賞的植物，這與伊莉莎敢于挑戰(zhàn)男性世界、不甘示弱、自信的性格特征高度契合。顯然，作為第四語義素的菊花具有非反女性的特點。

(三)《菊花》的符號矩陣示意圖

《菊花》中，伊莉莎、亨利、補鍋匠和菊花有著豐富的象征意義，相應成了“女性”、“反女性”、“非女性”以及“非反女性”的化身。對照《菊花》的四語義素符號矩陣關系圖，可以得出《菊花》的符號矩陣示意圖(如圖3)。

圖3 《菊花》的符號矩陣示意圖

三、突破男權主義，爭取女性解放

《菊花》講的是處于壓抑和苦悶之中的伊莉莎連連遭受挫敗的故事，其符號矩陣示意圖直觀地反映了女性追求男女平等，嘗試突破男權主義、爭取女性解放的主題。

作為典型的男權代表，亨利具有傳統(tǒng)的男女對立思想。補鍋匠雖然沒有站在伊莉莎的對立面，但他丟棄菊花拿走花盆的行為同樣反映了他輕視女性、不認同女性的男權思想。這些都揭示了女主人公伊莉莎遭受男權思想壓迫的苦悶現(xiàn)狀。然而，在長期遭受男性的壓迫和貶抑的過程中，伊莉莎的女性意識也在漸漸萌芽，她并不滿意自己被貶抑的角色，希望了解男性世界，并和男性一樣步入外面的世界。不過，伊莉莎的女性意識并不強，她在挑戰(zhàn)男權思想的同時會不自覺地回歸到女性角色，如將自己打扮得極具女性美以及為丈夫備好衣物等。盡管如此，伊莉莎不愿扮演社會強加給她的家庭主婦的角色，邁出了抗爭的一步。

對自身處境有所覺醒的伊莉莎用實際行動對男權進行了反抗，她刻意模仿男性，頭戴男士黑帽，腳穿又笨又大的鞋子，體現(xiàn)出“俊俏”的男性氣質(zhì)。其目的是為了掩飾柔弱的女性特點，展示自己毫不示弱的一面。她隔著籬笆時不時地看丈夫與商人交談，企圖涉足男性世界；她自信地認為除了能培育出碩大的菊花，作為女性，自己也能像丈夫一樣種出碩大的蘋果，也能像補鍋匠那樣過闖蕩外部世界的生活；她向丈夫提議去看拳擊比賽，并寄希望于補鍋匠把那盆菊花帶給外界的愛花女士，以展示自己的能力和價值。這些都體現(xiàn)了伊莉莎突破男權、追求男女平等所付出的努力。正如美國評論家比奇所說：“伊莉莎毫無疑問擁有遠不像外表那么簡單的靈魂?！盵6](P30～39)雖然伊莉莎天真、單純的女性氣質(zhì)以及自身微弱的女性覺醒未能抵擋住亨利與補鍋匠的男性氣質(zhì)的壓迫，并最終因補鍋匠丟棄菊花而精神崩潰，但不可否認的是，女主人公伊莉莎敢于突破世俗觀念，勇于追求兩性平等、女性自由解放的思想及行為在當時的父權制社會中尤顯可貴。

《菊花》從女性主義視角圍繞女主人公伊莉莎的生存狀態(tài)、命運和思想展開描寫，借助亨利與補鍋匠對伊莉莎的態(tài)度，揭示了父權制社會下女性遭受壓迫、漠視的局面。斯坦貝克通過描寫一位敢于向世俗觀念和傳統(tǒng)社會挑戰(zhàn)，試圖突破男權思想禁錮，涉足男性世界的女性代表——伊莉莎，反映了當時美國女性對自由平等的渴求以及對男權壓迫的反抗。故事以伊莉莎的失敗結尾，體現(xiàn)女性追求自由平等之路的漫長以及女性解放之路的艱辛。

[1]Parini,Jay.John Steinbeck：A Biography[M].Markham：Fitzhenry & Whiteside Ltd，1995.

[2]姜淑芹，嚴啟剛.簡析《菊花》的敘事結構[J].外國文學研究，2005(2).

[3]康建偉.對“符號矩陣”在文學批評實踐中的反思[J].中北大學學報(社會科學版)，2008(1).

[4](法)A.J.格雷馬斯.符號學與社會科學[M].徐偉民，譯.天津：百花文藝出版社，2009.

[5](美)約翰·斯坦貝克.斯坦貝克選集：中短篇小說選[M].張澎智，譯.北京：人民文學出版社，1983.

[6]鄒冰潔.淺談《菊花》的象征[J].重慶科技學院學報，2009(8).

[7]Beach，Joseph.John Steinbeck’s Authentic Characters[M].San Diego：Green Heaven，1936.

責任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

Analysis of the Semiotic Square inChrysanthemum

FangQinghuaQinwen

(ForeignLanguageDepartment,WuhanUniversityofScienceandTechnology,wuhan430065)

TheChrysanthemumsis a short novel written by John Steinbeck.Its plots are simple,the four elements of Eliza,Henry and tinker and chrysanthemums have close relationships with each other.And it represents a different incarnation each other.From the perspective of feminism,this paper analyzes the semiotic square oftheChrysanthemumsunder the guidance of A.J.Greimas's semiotic square theory,thus reveals the feminism theme of women's pursuing equality to man and of women's seeking freedom and liberation in the patriarchy society.Undoubtedly,there is a long way to go for women's pursuing freedom,equality and liberation.

chrysanthemum;semiotic square;feminism

2015-01-10

湖北省教育廳人文社科研究基金項目(13g148);湖北省高等學校教學研究基金項目(2012230)

方慶華(1972—)，女，湖北咸寧人，副教授，主要從事外國語言學及應用語言學研究。

I106.4

A

1673-1395 (2015)03-0040-04