王 銳

（中共甘肅省委黨校，甘肅 蘭州 730070）

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，專門研究統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展演變規(guī)律的一門學(xué)科。它是在黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實踐和經(jīng)驗理論升華的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他學(xué)科研究成果而形成的一門新興交叉學(xué)科。由于學(xué)科建立的時間比較短，學(xué)科建設(shè)還處在探索之中，一些涉及學(xué)科建設(shè)的基本問題還存在不少爭議，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科還不成熟。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科是一個由不同內(nèi)容要素構(gòu)成的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)具有明顯的層次性。因此，加強(qiáng)對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次的研究，是推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，對推動統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展具有十分重要的意義。

一、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次的內(nèi)涵

目前學(xué)科是使用比較廣泛的術(shù)語，是研究統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)最基本、最抽象的概念。對學(xué)科概念的界定，可謂是仁者見仁，智者見智。有研究者認(rèn)為，學(xué)科是知識體系，學(xué)科的定義是“人類關(guān)于世界認(rèn)識成果的一種分類，是人們對在長期發(fā)展過程中產(chǎn)生的知識碎片混合經(jīng)過分化、整合、重組建構(gòu)起來的具有一定知識范疇的邏輯體系。對不同客體的認(rèn)識構(gòu)成了不同的相對獨立的知識體系，學(xué)科即是這些分門別類知識的靜態(tài)表現(xiàn)?！保?］還有研究者認(rèn)為，學(xué)科是一種組織形態(tài)，“學(xué)科是由一群學(xué)者以及學(xué)者們依賴于一定學(xué)術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)圍繞知識進(jìn)行的創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用的活動所組成的組織系統(tǒng)，是一個實在存在的具有組織形態(tài)的學(xué)術(shù)組織系統(tǒng)”。［2］由此可以看出，不同視閾和角度對學(xué)科的理解也不同，這種不同在客觀上有助于豐富人們對學(xué)科的認(rèn)識。我們認(rèn)為，學(xué)科應(yīng)從關(guān)于知識的分類和關(guān)于組織的分類兩個方面來思考，就知識分類而言，人類面對浩如煙海的各種知識，為了便于認(rèn)識和掌握，就要把知識分成不同的類型，然后以學(xué)科命名，這是科學(xué)研究中的學(xué)科規(guī)定。就組織分類而言，學(xué)科是一個學(xué)術(shù)共同體，是社會組織的一種，是包括學(xué)科成員、科學(xué)研究、科學(xué)服務(wù)和學(xué)科制度在內(nèi)的學(xué)術(shù)性的社會共同體，這是社會組織中的學(xué)科規(guī)定。知識分類是社會分類的基礎(chǔ)，社會分類是知識分類的外化，二者組成了一個完整的學(xué)科。

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的學(xué)術(shù)共同體，以統(tǒng)一戰(zhàn)線知識為基礎(chǔ)，包括統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科成員、科學(xué)研究、科學(xué)服務(wù)、學(xué)科制度規(guī)范等在內(nèi)的學(xué)術(shù)性社會共同體。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)和核心是知識體系，這一體系是人類認(rèn)識的知識成果中的一部分，是從知識層面對統(tǒng)一戰(zhàn)線客觀存在的反映，包括統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線分支學(xué)科、統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論等。同時，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科還是一個具有系統(tǒng)性的社會學(xué)術(shù)共同體，具體分為統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)專業(yè)、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科學(xué)研究、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)等內(nèi)容。知識體系是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的前提、基礎(chǔ)與核心，學(xué)術(shù)共同體是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的外在表現(xiàn)和社會展開，是人類認(rèn)識和掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展演變規(guī)律的實際展開。因此不難看出，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科具有明顯的結(jié)構(gòu)特征。這是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次系統(tǒng)建構(gòu)的依據(jù)和可能，也是推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的結(jié)構(gòu)層次就是指構(gòu)成統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)的各個內(nèi)容要素按一定的空間位置、比例關(guān)系、縱橫系列有機(jī)組合的方式。世界是一個由不同事務(wù)組成的系統(tǒng)整體，這是世界事物的存在的普遍形態(tài)，而系統(tǒng)論則指人們對系統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)識與正確反映。只有有效運用系統(tǒng)論的思維和方法思考統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵，探究統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和層次，才能尋找到統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的本來面目和真實世界，因此，應(yīng)當(dāng)自覺運用系統(tǒng)思維和系統(tǒng)方法推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。

這里需要強(qiáng)調(diào)指出的是統(tǒng)戰(zhàn)理論和統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論是有區(qū)別的，這種區(qū)別就構(gòu)成了認(rèn)識不同事物的標(biāo)準(zhǔn)。“統(tǒng)戰(zhàn)理論是對統(tǒng)一戰(zhàn)線思考的理論成果，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論則是對現(xiàn)有統(tǒng)戰(zhàn)理論成果的反思。換言之，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論不是直接考察客觀的統(tǒng)一戰(zhàn)線過程，而是以人們認(rèn)識和研究統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體活動及其理論成果為自己的研究對象。如果把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論稱之為‘統(tǒng)一戰(zhàn)線科學(xué)’，則統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論就應(yīng)該稱之為‘統(tǒng)戰(zhàn)科學(xué)學(xué)’?！保?］這表明，統(tǒng)戰(zhàn)理論是統(tǒng)一戰(zhàn)線的知識體系，而統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)是以統(tǒng)戰(zhàn)理論為基礎(chǔ)的科學(xué)活動體系，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)是以對統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的認(rèn)識為前提的，如果忽視了統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)和統(tǒng)戰(zhàn)理論之間的區(qū)別和不同，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的建設(shè)就會迷失方向。

二、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次的內(nèi)容

“統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科是由其統(tǒng)一戰(zhàn)線的一些特有的概念、原理、命題、規(guī)律等所構(gòu)成的嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)和知識體系。”［4］統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)與統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論的區(qū)別是很明顯的，但是，人們對統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科之間的區(qū)別還沒有重視起來。在研究過程中，一些研究者將二者混同起來。如有的研究者就認(rèn)為：“所謂統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科體系，即統(tǒng)一戰(zhàn)線科學(xué)，亦即統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)，簡稱統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)，就是關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是由統(tǒng)一戰(zhàn)線若干分支學(xué)科按照一定原則而構(gòu)成的一個相對獨立的學(xué)科整體?！保?］我們認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科不能等同于統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科的知識體系，而統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科是以統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)活動體系，是統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的科學(xué)轉(zhuǎn)化。通過以上分析，統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科之間的區(qū)別就很明顯了，這是我們認(rèn)識統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)層次必須厘清的一個關(guān)鍵問題。

任何學(xué)科的研究對象決定著學(xué)科的內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)層次，根據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的研究對象，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的內(nèi)容體系分為三個層次。

第一個層次是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科知識體系，包括統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線分支學(xué)科、統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論等。首先，統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)理論是由統(tǒng)一戰(zhàn)線基本原理、統(tǒng)一戰(zhàn)線史等組成。統(tǒng)一戰(zhàn)線基本原理包括的內(nèi)容有：一是基本概念。包括領(lǐng)導(dǎo)者、同盟者、共同利益、政治聯(lián)盟四個基本概念。二是基本范疇。包括同與異、合與分兩個基本范疇。三是基本規(guī)律?；疽?guī)律是由基本范疇引申出來，包括同異律和合分律。四是基本問題。包括統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的定義、研究對象、研究方法、研究目標(biāo)，以及統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、特點和功能等。統(tǒng)一戰(zhàn)線史包括統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展演變的歷史和統(tǒng)一戰(zhàn)線思想史等。第二，統(tǒng)一戰(zhàn)線分支學(xué)科體系是統(tǒng)一戰(zhàn)線在各個具體領(lǐng)域應(yīng)用形成的理論和實踐。包括多黨合作及民主黨派工作與政策、無黨派人士工作與政策、人民政協(xié)工作與政策、黨外知識分子工作與政策、民族工作與政策、宗教工作與政策、新社會階層人士工作與政策、港澳臺海外工作與政策、基層社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作與政策、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作與政策等。［6］第三，統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論，包括宏觀層面的歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論，中觀層面的文獻(xiàn)資料、歷史分析、比較分析、系統(tǒng)分析等方法，以及微觀層面的座談、訪問、問卷調(diào)查、定性分析與定量分析等方法。

第二個層次是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科共同體體系，由統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)成員以及科研活動方式等組成。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)術(shù)組織包括全國和各地方統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會、依托中央和各地方社會主義學(xué)院以及部分高等院校、黨校、社科研究機(jī)構(gòu)成立的有關(guān)學(xué)術(shù)研究組織和團(tuán)體。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)術(shù)成員包括黨委統(tǒng)戰(zhàn)部門從事理論研究的工作人員、社會主義學(xué)院的教學(xué)科研人員和高等院校、黨校、社科研究機(jī)構(gòu)從事政治學(xué)理論、科學(xué)社會主義、中共黨史教學(xué)科研工作的教師等。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)科研活動方式包括定期或不定期召開統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論研討會、座談會，面向社會公開招標(biāo)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)課題，撰寫統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)術(shù)文章以及編寫統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)術(shù)著作等。

第三個層次是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科社會實踐活動體系，包括統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)課程建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)教材建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)理論教學(xué)活動和統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)社會實踐活動等。學(xué)科離不開課程、教材、教學(xué)活動、社會實踐活動的依托，課程、教材、教學(xué)活動、社會實踐活動組成的專業(yè)體系是學(xué)科建設(shè)的有力保障。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)課程建設(shè)是指根據(jù)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)的研究對象、研究目標(biāo)，科學(xué)合理的設(shè)置由統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)課程、核心課程和學(xué)術(shù)前沿專題講座等組成的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)課程的整個過程。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)教材建設(shè)是指根據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展變化的實際，立足于已有的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究成果，采取從具體到抽象的方法，從統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的最基本的概念出發(fā)，不斷歸納、總結(jié)和提煉統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的范疇、命題和規(guī)律，通過努力形成能夠涵蓋統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科基本內(nèi)容的概念、范疇、命題和規(guī)律體系，再經(jīng)過逐步充實和完善，最終編寫出比較權(quán)威的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)教材的整個過程。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)教學(xué)活動是指依托課程和教材，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)專業(yè)教師按照一定的教學(xué)原則和采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，對受教育者（學(xué)生或?qū)W員）進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)專業(yè)知識傳授的整個過程。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)社會實踐活動是指經(jīng)過統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)專業(yè)教師課堂講授之后，組織學(xué)生或?qū)W員到企業(yè)、社區(qū)、宗教場所以及少數(shù)民族地區(qū)參觀考察和現(xiàn)場體驗，以拓寬學(xué)生或?qū)W員的視野，加深學(xué)生或?qū)W員對課堂講授的理論知識理解的整個過程。

三、統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次的特點

統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系的不同內(nèi)容、不同要素既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，由此也使統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系具有明顯的結(jié)構(gòu)層次。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的結(jié)構(gòu)層次主要呈現(xiàn)出以下三個特點。

第一，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次具有整體性。如前所述，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的內(nèi)容體系分為知識體系、共同體體系和社會實踐活動體系三個層次。其中學(xué)科知識體系是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)科共同體體系和學(xué)科社會實踐活動體系是知識體系的運用和體現(xiàn)，三個層次的內(nèi)容缺一不可，由此構(gòu)成了是一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科體系。第二，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次具有有序性。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科是由不同內(nèi)容要素構(gòu)成的邏輯嚴(yán)密的整體系統(tǒng)，但是不同內(nèi)容、不同要素的組合方式是按照一定的順序進(jìn)行的，不是雜亂無章的。在統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科內(nèi)容體系的構(gòu)建過程中，是按照先構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科知識體系，再構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科共同體體系，最后構(gòu)建統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科社會實踐活動體系的原則來進(jìn)行的。第三，統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次具有相對獨立性。統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科不同層次的內(nèi)容具有相對獨立性，如統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線分支學(xué)科、統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論等既是統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科知識體系組成部分，同時統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線分支學(xué)科、統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論自又自成體系，由具體的內(nèi)容組成，有一定的獨立性。

總之，研究統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)層次是深化對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科理論研究，更好地推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的必然要求。要在借鑒吸取其他學(xué)科在理論體系建構(gòu)方面的有益經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的態(tài)度和堅定的信念，進(jìn)一步加大對統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科理論體系的深度研究，建構(gòu)科學(xué)完善的統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科理論體系，為今后統(tǒng)戰(zhàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

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