盛柯舟

蘭亭，位于紹興西南蘭渚山，離城約13公里。相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭。漢時設驛亭，故名蘭亭，是浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。大書法家王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的《蘭亭集序》，而蘭亭也因此而著名。

說起蘭亭的景色，最著名的便是蘭亭的“三碑”，即鵝池碑、蘭亭碑、御碑，其中被世人廣為流傳的是蘭亭碑，而它所在的蘭亭碑亭是蘭亭的標志性建筑，名列中國“四大名亭”之一，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書?！拔母铩睍r期此碑被紅衛(wèi)兵砸成四塊，后于1980年修復，但已留下了“蘭”字缺尾、“亭”字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已經(jīng)被摸得非常光滑。所以又被稱為“君民碑”。

其次，便是“御碑”，它已有300多年歷史。碑的正面是康熙皇帝1693年所臨寫的《蘭亭集序》全文，書風秀美，雍容華貴。碑的背面是乾隆皇帝1751年游蘭亭時即興所作的一首七律詩《蘭亭即事詩》，書法飄逸，對蘭亭的仰慕之情溢于言表。祖孫兩代皇帝同書一碑，所以又稱“祖孫碑”。御碑曾經(jīng)歷了很多劫難，如1956年一次強臺風和“文革”時的破壞，但均幸存下來。

蘭亭的最后一碑鵝池碑上書“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書、“池”字為王獻之所書，父子合璧，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。

除“三碑”外，蘭亭還有“十一景”，分別是鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。在這十一景中，“曲水流觴”“流觴亭”與“臨池十八缸”最受人們的青睞。

“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個字，表現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水?！痹谶@其中也包含了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷三月初三，王羲之邀請了42位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在酒杯里倒上酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，漂到誰面前停住了，誰就要飲酒作詩，作不出的則要罰酒三觥（一觥相當于現(xiàn)在半斤）。活動中共有11個人各作詩2首，15個人各作詩1首，16個人因沒有作出詩而被罰了酒，總共成詩37首，匯集成冊稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書”。每年很多文人墨客都喜歡來這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩。每年書法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。

“流觴亭”是為紀念“曲水流觴”活動而修建，亭上匾額“流觴亭”三個大字為清光緒年間江夏太守李樹堂題。旁邊對聯(lián)“此地似曾游，想當年列坐流觴未嘗無我;仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君”是由徐生翁撰句、蘭亭書會會長沈定庵先生所寫。亭內(nèi)陳列著由“蘭亭修禊圖”“曲水流觴圖”及當年的流觴用具復制品，向游客展現(xiàn)王羲之曲水流觴的場景。亭背面還另懸由清同治年間湘潭人楊恩澍所書的當年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭后序》。

“臨池十八缸”由十八缸、習字坪、太字碑組成。它是據(jù)王獻之十八缸臨池學書，王羲之“點大成太”這一典故而來。相傳王獻之練了三缸水后就不想練了，認為已經(jīng)寫得很不錯，有些驕傲。有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺得寫得還不好，特別是其中的一個“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構太松，于是隨手點了一點，變成了“太”字，說“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說：“孩兒練了三缸水，唯有一點像羲之?！蓖醌I之聽后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大后也成為著名的書法家，與王羲之并稱“二王”。

所以，蘭亭還不僅僅是一個景點，更是一種中華文明的傳承。

（指導教師 董水龍）

<D：＼初中作文＼2015-3＼2015-3＼Image＼QQ圖片20140306103110.jpg>[【董老師評】]

讓學生寫說明文，有三難：一是敘述往往容易帶上感情色彩，不能做到客觀;二是說明順序和記敘順序分辨不清;三是把握不了說明重點。但這篇文章，這三個難題都被作者克服了。首先，通篇文章主要運用邏輯順序，但在不同段落又分別用了時間順序和空間順序。介紹風景區(qū)不用空間順序，而用邏輯順序，這是小作者對自己的挑戰(zhàn)。其次，文章的敘述口吻很客觀。再次，介紹蘭亭的“三碑”時，將介紹的重點落到了“蘭亭碑”和“御碑”上，因為本文要表達的主題是“中華文明的傳承”，包括后面的“曲水流觴”“流觴亭”和“臨池十八缸”的介紹，都是緊扣本文主題，所以小作者才做了這樣巧妙的安排。