劉 芝 澄

(無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院南校區(qū)，江蘇 無(wú)錫 214153)

?

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三種策略

劉 芝 澄

(無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院南校區(qū)，江蘇 無(wú)錫 214153)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著舉足輕重的作用。學(xué)校作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行既需要理論的研究，又需要現(xiàn)實(shí)的操作。基于此，就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行探索，得出三種策略：通過(guò)引導(dǎo)認(rèn)知，形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念；通過(guò)滿(mǎn)足需求，增添踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力；通過(guò)融入生活，培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的習(xí)慣。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；策略；踐行；認(rèn)知；需求

當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)正在全國(guó)范圍如火如荼地開(kāi)展，而學(xué)校則是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，因?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)的對(duì)象是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。在青年學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著舉足輕重的作用。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展尤其重要，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”[1]鑒于此，探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略就成為學(xué)校亟須思考和解決的重大問(wèn)題。

1 引導(dǎo)認(rèn)知，形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念

價(jià)值觀是一種信念，深埋在人們心中；是一種標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)判斷是非；是一種準(zhǔn)則，告知行為遵循。當(dāng)今大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、自我認(rèn)知能力和社會(huì)化程度水平較高，他們?cè)诓粩嗟刈詥?wèn)“為什么”的過(guò)程中形成和確立價(jià)值觀，如果他們從內(nèi)心深處認(rèn)同它是正確的、高尚的，是真理，就會(huì)內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。所以我們要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)基本范疇都不只是以概念形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本范疇的含義、特點(diǎn)、內(nèi)在邏輯、發(fā)展目標(biāo)；講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值訴求和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，回答了要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。另外，每一層面四個(gè)范疇也是有機(jī)聯(lián)系的，不能割裂。在國(guó)家層面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的戰(zhàn)略目標(biāo)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面，社會(huì)主義社會(huì)的終極價(jià)值目標(biāo)、基本價(jià)值、根本德性、治理國(guó)家的根本方略便是自由、平等、公正、法治；在個(gè)人層面，愛(ài)國(guó)是個(gè)人對(duì)國(guó)家的義務(wù)，敬業(yè)是事業(yè)對(duì)個(gè)人的要求，誠(chéng)信和友善是個(gè)人和他人和諧相處的法則，它們與每一個(gè)公民休戚相關(guān)，是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任，最終都要靠大家的齊心協(xié)力、共同奮斗去實(shí)現(xiàn)[2]。要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀追根溯源在于中華文化，是在吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，去其糟粕的基礎(chǔ)上提出的，因此利用文化活動(dòng)中重要節(jié)慶、儀式習(xí)俗可更好地感悟核心價(jià)值觀的真諦和要義。還要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀及時(shí)融入了1978年改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)道德建設(shè)的最新和最優(yōu)的成果，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求和長(zhǎng)遠(yuǎn)的愿望，因此要實(shí)事求是分析社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)全面整體的視角以一分為二地審視歷史，形成積極向上的精神面貌以傳遞正能量，造成真實(shí)正確的輿論以傳播交流好聲音，從而打動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生通過(guò)不斷的感知比較，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸成為大家的共同信仰。

2 滿(mǎn)足需求，增添踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀二十四個(gè)字對(duì)青年學(xué)生而言耳熟能詳，因?yàn)閺男〉酱笠恢倍荚诮邮艽祟?lèi)內(nèi)容教育。但現(xiàn)今青年學(xué)生在國(guó)家黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期的成就和問(wèn)題交織并存的時(shí)代挑戰(zhàn)面前，對(duì)這二十四個(gè)字有了懷疑，甚至抵觸。怎樣讓青年學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真行？“欲教育之，必先了解之。”不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生更愿意接受認(rèn)為對(duì)其有用的東西，所以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能強(qiáng)行灌輸，馬克思說(shuō)“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[3]187，“思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑”[4]103。我們要了解青年學(xué)生的利益需求，掌握他們的心理動(dòng)向，滿(mǎn)足他們的正當(dāng)愿望，引起他們的情感共鳴。事先不妨認(rèn)真做好青年學(xué)生發(fā)展需求的調(diào)研工作，直面正視青年學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中的問(wèn)題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)需求結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生渴求的公平、正義、和諧、民主的社會(huì)環(huán)境、主體權(quán)利得到維護(hù)結(jié)合起來(lái)。另外，要盡量滿(mǎn)足學(xué)生主體被尊重的需求。隨著全球經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展一體化，中國(guó)改革開(kāi)放的深入、社會(huì)快速發(fā)展的影響，使青年學(xué)生行為表現(xiàn)自由多元，語(yǔ)言表達(dá)千變?nèi)f化，給出同一事物的答案精彩紛呈，我們不要輕易用對(duì)錯(cuò)去評(píng)判和否定學(xué)生的行為，而要用我們的愛(ài)心包容他們，感化他們，因?yàn)橛焉蒲孕斜旧?，正是為師者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)[5]。學(xué)校要努力營(yíng)造強(qiáng)大的正能量場(chǎng)，將校園變成學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園，潛移默化地熏陶，持之以恒地激發(fā)，使學(xué)生獲得踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力。

3 融入生活，培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的習(xí)慣

西方學(xué)界著名的“日常生活批判理論之父”列斐伏爾認(rèn)為，作為實(shí)踐平臺(tái)的日常生活雖是瑣碎的、零散的，卻有著不容忽視的歷史意義。因?yàn)槿粘Ｉ钭鳛橐磺衅渌顒?dòng)的匯集地，實(shí)現(xiàn)和展現(xiàn)人們的各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)聯(lián)系，主體的人正是在平凡的日常生活中被發(fā)現(xiàn)和被創(chuàng)造的。這就告訴我們：社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從理性的“宏大敘事”演變?yōu)楦行缘摹吧顢⑹隆?，即融入?shí)踐，融入學(xué)生日常生活，才會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“日用而不覺(jué)”。

(1)思想價(jià)值體系要在社會(huì)中找到客觀存在的基礎(chǔ)之前提是將它制度化、規(guī)范化。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為最基本也是基礎(chǔ)的制度規(guī)定，才能發(fā)揮規(guī)范、約束和引領(lǐng)等功能。鄧小平曾明確指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法充分地做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵6]333可安排學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，懂得培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有法律支撐和制度保障的，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生應(yīng)該遵守的法律規(guī)范、基本行為準(zhǔn)則、日常行為規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，逐漸地社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成為青年學(xué)生日常生活的價(jià)值理念和基本規(guī)范。

(2)使志愿服務(wù)成為常態(tài)。督促每個(gè)青年學(xué)生參與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。每學(xué)期有最基本的數(shù)量要求，讓每個(gè)學(xué)生贈(zèng)人玫瑰，手留余香，使學(xué)生在成長(zhǎng)和成才的同時(shí)，擔(dān)當(dāng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。使之懂得個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不是零和博弈，而是正和雙贏，將個(gè)人發(fā)展與奉獻(xiàn)社會(huì)結(jié)合更利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。融入志愿服務(wù)，可使學(xué)生從對(duì)核心價(jià)值觀的自發(fā)的感性認(rèn)識(shí)升華到自覺(jué)的理性思考最終做到習(xí)慣性地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(3)榜樣的力量是無(wú)窮的。身邊的先進(jìn)模范、好人好事是鮮活的價(jià)值觀、有形的正能量。可以搭建民主評(píng)優(yōu)的平臺(tái)，每學(xué)年或每學(xué)期評(píng)選出“我們身邊的好老師”“我們身邊的好同學(xué)”等等。如此，青年學(xué)生就會(huì)懂得原來(lái)以為高大上的模范人物身上蘊(yùn)含的精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命所在。將核心價(jià)值觀融入評(píng)優(yōu)，使學(xué)生崇德向善，見(jiàn)賢思齊，從自身做起，從小事做起，在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(4)有效利用媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日?；?、具體化、形象化、生活化。處在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，我們不能小覷網(wǎng)絡(luò)的作用，而要充分借助多種新興媒體的傳播作用，利用網(wǎng)絡(luò)、電郵、微信、微博、QQ等給學(xué)生解疑答問(wèn)，與學(xué)生交流互動(dòng)。

(5)舉辦健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)。以院系為單位，讓大家用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式及時(shí)將國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)以及身邊之事呈現(xiàn)出來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于這種“簡(jiǎn)、易、微”的“人人想?yún)⑴c，人人可參與”的活動(dòng)中，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，有助于青年學(xué)生形成正確的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值追求。

(6)將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考察納入到學(xué)生操行評(píng)定、畢業(yè)鑒定以及入黨過(guò)程中，使其具有可操作性。建立考察檔案，對(duì)積極踐履的行為和個(gè)人給予充分肯定和大力支持，對(duì)背離和違反的則加以批評(píng)或懲戒，使校園踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀蔚然成風(fēng)。

習(xí)近平總書(shū)記曾對(duì)全國(guó)高校黨建工作作出指示：“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人的全過(guò)程?！盵7]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不可能畢其功于一役，我們要齊抓共管，完善策略，堅(jiān)持不懈，久久為功。

[1]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.

[2]李嘉莉.建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-01-14.

[3]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京：人民出版社，2008.

[4]馬克思恩格斯全集:第2卷[M].北京：人民出版社，2008.

[5]宋敏.讓價(jià)值觀培養(yǎng)回歸教育本身[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-06-21.

[6]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]習(xí)近平.堅(jiān)持立德樹(shù)人思想引領(lǐng) 改進(jìn)高校黨建工作[EB/OL].http://www.jyb.cn/high/gdjyxw/201412/t2014 1230_608758.html.

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

10.3969/j.issn.1674-6341.2015.06.059

2015-08-26

無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教改重點(diǎn)課題“五年制高職校教育民主化的實(shí)踐研究”(編號(hào)：WXCY-2014-JG-020);無(wú)錫市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下無(wú)錫市五年制高職校德育新思維研究”(編號(hào):J/D/2014/021)

劉芝澄(1968—)，女，江蘇江陰人，副教授。研究方向：思想政治教育、政治學(xué)。

G641

A

1674-6341(2015)06-0131-02