陳李鵬

(黎明職業(yè)大學(xué) 文化傳播學(xué)院，福建 泉州 362000)

20世紀(jì)二三十年代南北攝影藝術(shù)交融
——以陳萬(wàn)里攝影為例

陳李鵬

(黎明職業(yè)大學(xué) 文化傳播學(xué)院，福建 泉州 362000)

在當(dāng)今文化日益全球化的大背景下，美術(shù)攝影這一詮釋中華傳統(tǒng)美學(xué)理念的攝影藝術(shù)形態(tài)，在陳萬(wàn)里等第一代攝影藝術(shù)家成功地創(chuàng)建與實(shí)踐后，至今仍方興未艾。它以鮮明的民族藝術(shù)特色和新時(shí)代民族文化復(fù)興的歷史使命，被新一代的年輕攝影藝術(shù)家們所推崇，并繼續(xù)朝著探索與創(chuàng)新的方向邁進(jìn)。

20世紀(jì)二三十年代；攝影藝術(shù)；南北攝影交融

陳萬(wàn)里不僅是一位優(yōu)秀的攝影藝術(shù)實(shí)踐者，更是一位成功的攝影活動(dòng)家。他先在北京組織成立攝影自學(xué)團(tuán)體——光社，開(kāi)展各類(lèi)攝影作品展覽會(huì)，促進(jìn)攝影藝術(shù)的起源和發(fā)展。而后他南下上海，與郎靜山等人一起組建中華攝影學(xué)社，帶動(dòng)促發(fā)全國(guó)美術(shù)攝影中心的形成。在早期攝影的南北互動(dòng)中，因他的有效組織和領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)形成了一個(gè)由攝影家、畫(huà)家、文人等組成，以攝影創(chuàng)作為中心的文化共同體，在中國(guó)攝影藝術(shù)啟蒙與發(fā)展中取到不可磨滅的紐帶作用。

一、南北攝影活動(dòng)的互動(dòng)

自古以來(lái)，在中華大地上，關(guān)于藝術(shù)形態(tài)，總是流派紛呈，百花齊放。而以南北方差異最為典型，各成一派，分庭抗衡。民國(guó)時(shí)期，處于文藝主導(dǎo)地位的北京和上海，也有各自的地區(qū)特色。從清末開(kāi)始，京滬文藝界之間開(kāi)始存在著一種微妙的關(guān)系，這與清末民初的特殊時(shí)期不無(wú)關(guān)聯(lián)。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于動(dòng)亂階段，國(guó)內(nèi)混戰(zhàn)和西方列強(qiáng)的殖民掠奪，中國(guó)社會(huì)的生態(tài)元?dú)獯髠?。特別是北方地區(qū)，經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生。而南方的長(zhǎng)江三角洲一帶，由于特殊地理位置和人文條件，在動(dòng)亂之后，經(jīng)濟(jì)卻很快得以恢復(fù)。清末民初，在富庶的江南地區(qū)，濃厚的人文藝術(shù)氛圍中逐漸成長(zhǎng)出一批新的文化精英，成為中國(guó)文藝界的中堅(jiān)力量。在《民國(guó)人物傳》(嚴(yán)如平等人著)系列書(shū)中，收錄223位民國(guó)著名文化人物，從地理分布上來(lái)看，主要分布在南方，特別是江浙一帶有99人入選，占據(jù)總?cè)藬?shù)的44.4%，幾乎達(dá)到二分之一。[1]這些人早年先是入京考取功名或者尋求事業(yè)發(fā)展。而后隨著政局的動(dòng)蕩變化，這些江南才子們又相繼返回故鄉(xiāng)。一去一回來(lái)，對(duì)文化的互動(dòng)，無(wú)非取到積極的效應(yīng)。不少文藝人士在這兩座文藝最繁華的城市均有住處，來(lái)回兩地從事文藝活動(dòng)，大大地促進(jìn)著南北文化的融合。

1912年，民國(guó)成立初元，陳萬(wàn)里等江南文人們前往北京謀求事業(yè)發(fā)展。在北京，陳萬(wàn)里與不少江南知識(shí)分子成為文化知己，共同創(chuàng)建攝影光社——國(guó)內(nèi)第一個(gè)攝影藝術(shù)團(tuán)體。教育家蔡元培、歷史學(xué)界顧頡剛、文學(xué)家葉圣陶以及攝影光社的主要成員錢(qián)景華、劉半農(nóng)、黃振玉等均出身于江浙一帶，這些人在北京政局動(dòng)亂中相繼南下，返回上海等地尋求發(fā)展。

陳萬(wàn)里回到南方，率先繼續(xù)推廣攝影事業(yè)。1926年，他在上海幕爾堂舉辦個(gè)人攝影作品展覽會(huì)，這次個(gè)人展覽會(huì)達(dá)到空前的盛況。同時(shí)，陳萬(wàn)里先后回到自己的家鄉(xiāng)蘇州以及杭州、廈門(mén)等地陳列展示個(gè)人攝影作品。他成功的個(gè)人攝影展，鼓舞更多攝影家的創(chuàng)作熱情，使得年青的影壇氣象生機(jī)煥然。到了20世紀(jì)30年代，全國(guó)各地掀起第一次個(gè)人攝影展的熱潮。

與此同時(shí)，政局變動(dòng)也促進(jìn)攝影發(fā)展中心的轉(zhuǎn)移。1927年，蔣介石在南京成立國(guó)民政府，全國(guó)政治中心南移。相比于軍閥混戰(zhàn)中的北京，相對(duì)穩(wěn)定的上海為攝影的發(fā)展?fàn)I造了良好的條件。全國(guó)攝影活動(dòng)中心逐漸從人文薈萃的北京轉(zhuǎn)移到以上海為中心的江南一帶。

1927年，上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校 “天馬會(huì)”舉辦第8屆美術(shù)展覽，[2]陳萬(wàn)里與上海攝影家郎靜山談?wù)摫本┡c上海兩地的攝影活動(dòng)，決定在上海共同組織攝影藝術(shù)團(tuán)體，通過(guò)合作的形式繼續(xù)推廣他們的攝影事業(yè)。郎靜山于1967撰寫(xiě)《中國(guó)攝影史》，回憶華社的成立初衷?！耙蛱祚R會(huì)的展覽，我與陳萬(wàn)里商議，上海須有攝影團(tuán)體的組織，以發(fā)動(dòng)影展?！蠹揖墼谝黄穑冶懵?lián)絡(luò)各報(bào)社，大家同意發(fā)起‘華社’，是中華攝影學(xué)社的簡(jiǎn)稱(chēng)?！盵3]1928年，陳萬(wàn)里、黃振玉等光社成員與郎靜山、胡伯翔等上海熱愛(ài)攝影藝術(shù)者，一道組建成立另一個(gè)新的攝影團(tuán)體“中華攝影學(xué)會(huì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)華社，這是上海第一家攝影藝術(shù)團(tuán)體，其明確規(guī)定“本社以研究攝影藝術(shù)為宗旨”。因華社“開(kāi)放性”的攝影藝術(shù)倡導(dǎo)，第一次將南北攝影家匯聚在一起。

1928年3月9日至11日，上海華社舉辦第一屆攝影展覽會(huì)。此次展覽極具社會(huì)開(kāi)放性，從一開(kāi)始即面向全社會(huì)征集攝影作品。影展開(kāi)始前，華社在2月20日的上?！渡陥?bào)》上刊登廣告，征集作品。此次影展共展出作品約一百余幅，出自陳萬(wàn)里、郎靜山、胡伯翔、錢(qián)景華等攝影家之手。其中，出品最多者為陳萬(wàn)里、胡伯翔等。1928年3月2日，上海《申報(bào)》刊登 “華社同人歡迎陳萬(wàn)里”的新聞資訊，可見(jiàn)其作品之優(yōu)質(zhì)以及他在當(dāng)時(shí)攝影界的影響力之大。參加華社影展的觀眾絡(luò)繹不絕，影展在社會(huì)上引起了極大的反響，儼然成為當(dāng)時(shí)民眾街頭巷尾討論的話題。上海申報(bào)也對(duì)影展進(jìn)行廣泛的宣傳推廣，從2月20日影展開(kāi)始前的作品征集，到3月16日，影展結(jié)束后公眾的觀后感，申報(bào)對(duì)此次攝影展覽會(huì)進(jìn)行了持續(xù)報(bào)道。

此后，華社成員經(jīng)常在上海《時(shí)報(bào)》館樓內(nèi)組織攝影活動(dòng)，舉辦攝影展覽。以此同時(shí)，北平光社的劉半農(nóng)、鄭穎孫等攝影家相繼南下，廣州影社發(fā)起人潘達(dá)微也到上海加入華社。上海儼然成為中國(guó)攝影家們的薈萃之地。北京光社的陳萬(wàn)里、劉半農(nóng)等人，上海華社的郎靜山、胡伯翔等人，以及其他地區(qū)的攝影團(tuán)體作品在上海同臺(tái)展出，共同推動(dòng)全國(guó)攝影藝術(shù)的交流和合作。南北攝影人以華社的名義，在上海舉辦的四次影展名震一時(shí)，成為20世紀(jì)二三十年代影響力最廣的攝影藝術(shù)團(tuán)體之一。上海地區(qū)的主要高校，如圣約翰大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)以及同濟(jì)等相繼組建攝影研究會(huì)，舉辦各種形式的攝影展。[4]河南、四川、湖北、廣西等地紛紛組建成立攝影學(xué)會(huì)，各地?cái)z影藝術(shù)之風(fēng)氣大開(kāi)。在陳萬(wàn)里等人的牽頭下，郎靜山、胡伯翔等華社成員將自己的作品紛紛送往北平展出，為老化臃腫的北平攝影界重新注入了新鮮的血液，促進(jìn)了南北攝影界的交流與合作。自此，攝影活動(dòng)逐漸成為各大中城市人們文化生活中的一部分，全國(guó)掀開(kāi)了新一輪的攝影藝術(shù)創(chuàng)作熱潮。

二、攝影藝術(shù)與山水文化

自古中國(guó)文人尤好游覽名山大川，畫(huà)家的足跡更是遍布大江南北。是巧合也是必然，有繪畫(huà)背景的中國(guó)第一批業(yè)余攝影家都是游山玩水之徒。這或許以他們的畫(huà)家身份和個(gè)人興趣有關(guān)。當(dāng)時(shí)文藝界人士之所以對(duì)攝影產(chǎn)生興趣，與他們經(jīng)常性游覽山水活動(dòng)有密切關(guān)系。陳萬(wàn)里自述，之所以對(duì)照相感興趣，原因是他“為了補(bǔ)足游事的趣味”。歷史學(xué)家顧頡剛描述他：“極度的愛(ài)好自然和美術(shù)，盡力作游行。他不但有旅行的興致而已，又有各種的濟(jì)勝之才，如攝影、圖畫(huà)、醫(yī)藥等等?！盵5]

1925年初，精于攝影技術(shù)的陳萬(wàn)里，以北京大學(xué)校方代表的身份，隨同美國(guó)人蘭登?華爾納率領(lǐng)的中亞考察隊(duì)遠(yuǎn)赴西北地區(qū)考察。在漫長(zhǎng)的旅途中，陳萬(wàn)里以飽滿的熱情考察沿途社會(huì)民俗，竭力地搜集地方碑文和圖像等，并攜帶攝影機(jī)進(jìn)行全面用心的拍攝。之后，陳萬(wàn)里南下江南，將其在西北拍攝諸片，呈現(xiàn)在上海文藝界面前。攝影作品主要是北方石窟古文物專(zhuān)題展覽，以及西北邊陲風(fēng)光攝影，這一文化風(fēng)俗攝影專(zhuān)題展，給上海觀眾留下深刻印象。此次影展被認(rèn)為具有“歷史和美術(shù)上的價(jià)值”[6]。

在上海陳萬(wàn)里游覽山水的興致有增無(wú)減，常邀約郎靜山等攝影同好者，以及文學(xué)家郁達(dá)夫、葉圣陶等文藝界人士一同游覽西湖等江南山水風(fēng)光。一方面是寄情于山水之間，感悟湖山江水的浪漫詩(shī)性；另一方面則是受到江浙人文傳統(tǒng)的熏陶和孕育，不斷拓展自己的藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的富有詩(shī)境畫(huà)意的攝影作品。1928年4月25日，上海《申報(bào)》登刊杭州西湖最新照相專(zhuān)冊(cè)《銀色的西湖》“冊(cè)中列照片凡三十六幅，光社四杰之一陳萬(wàn)里君占七幅，以清淡微妙勝而《山中驟雨》一幅寫(xiě)轎夫在大雨中奔波景象絕奇突與《放鶴亭后》、《寒翠》、《梅花》等均為華社攝影展覽會(huì)中重要出品?！盵7]整個(gè)西湖影集中，陳萬(wàn)里攝影作品篇幅最多，且出品技藝也是精致，富有藝術(shù)價(jià)值。

他一生撰寫(xiě)不少附有風(fēng)光攝影的游記，如《西行日記》、《閩南游記》、《浙東景物記》、《杭江鎖記》、《五泄紀(jì)游》以及《方巖游記》等等。長(zhǎng)期跋涉于自然山水風(fēng)光以及名勝古跡所積累下來(lái)的豐富游歷經(jīng)驗(yàn)，以及喜好美術(shù)、考古等廣泛的興趣，是陳萬(wàn)里攝影藝術(shù)創(chuàng)作的源泉?？v觀民國(guó)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)家們，均不是只專(zhuān)攻一門(mén)學(xué)術(shù)，而是擅長(zhǎng)幾門(mén)學(xué)問(wèn)，彼此互通互融。他們的成功，與平時(shí)刻苦訓(xùn)練和濃厚的興趣愛(ài)好均分不開(kāi)的。不僅是陳萬(wàn)里本人，光社、華社等攝影團(tuán)體中的攝影家以及他們身邊的文人朋友們，均有游山玩水的共同喜好。如光社的黃振玉、劉半農(nóng)、錢(qián)景華以及華社的郎靜山、胡伯翔、朱壽仁以及陳萬(wàn)里好友顧頡剛、葉圣陶、俞平伯、郁達(dá)夫等。這些攝影家與文人朋友們，以游山玩水的共同嗜好，以“攝影”為傳情達(dá)意的工具，形成一個(gè)以“攝影為中心”共同的文化關(guān)系圈。

這樣的文化關(guān)系圈，一方面打破了中國(guó)傳統(tǒng)技藝傳承中“師徒相傳”密閉式的技術(shù)壁壘，使得自學(xué)“攝影”技藝的風(fēng)氣在文人朋友間迅速風(fēng)行起來(lái)。他們以自然風(fēng)光為創(chuàng)作題材，在跋山涉水間尋求攝影創(chuàng)作的載體，如山水風(fēng)光、花鳥(niǎo)靜物等。游覽閱歷越豐富，取景構(gòu)圖越豐富，攝影作品亦能表現(xiàn)大自然的詩(shī)情畫(huà)意。正如陳萬(wàn)里于1937年撰文盛贊攝影家郎靜山的攝影創(chuàng)作熱情，“二十年來(lái)，靜山足跡遍于大江南北，且遠(yuǎn)至西南大后方，所歷名山，如岱岳，如黃山，如雁蕩、天臺(tái)、峨嵋等處，于是靜山的取景愈豐富，而所以表示其天分與造詣的作品，益見(jiàn)猛進(jìn)。”[8]另一方面，攝影家與畫(huà)家、文人們因共同嗜好而結(jié)緣，他們之間密切的交往以及互動(dòng)關(guān)系，給予攝影這一舶來(lái)品與中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式結(jié)合的機(jī)會(huì)。他們從中國(guó)繪畫(huà)中尋求意境創(chuàng)作的構(gòu)圖理法等，將山水畫(huà)的表現(xiàn)法則運(yùn)用于攝影創(chuàng)作中。與文學(xué)藝術(shù)家一同游覽山水名勝，則能從傳統(tǒng)詩(shī)文寫(xiě)作中獲取更多的詩(shī)意化表現(xiàn)，促發(fā)更多的攝影創(chuàng)作靈感。

在中國(guó)攝影藝術(shù)的啟蒙過(guò)程中，陳萬(wàn)里的攝影創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)，促使南北攝影界在文化藝術(shù)上達(dá)成了共識(shí)，是聯(lián)結(jié)中國(guó)南北攝影陣地的橋梁，有效地匯聚南北各地?cái)z影家為中國(guó)攝影的藝術(shù)追求共謀發(fā)展。這是我國(guó)文藝界在民國(guó)時(shí)期南北交融的一大特色，是一次重要的跨區(qū)域文化交融的創(chuàng)舉。對(duì)攝影風(fēng)格而言，通過(guò)攝影采風(fēng)和組織影展等交流與合作形式，組建成立共同的攝影創(chuàng)作群體組織—華社?！霸?shī)情畫(huà)意”的美術(shù)攝影風(fēng)格正是這一攝影群體在游覽山水中進(jìn)行風(fēng)光攝影創(chuàng)作形成的。因共同的審美觀念和藝術(shù)文化取向，形成 “為藝術(shù)而藝術(shù)”的攝影觀，進(jìn)而奠定中國(guó)美術(shù)攝影風(fēng)格的誕生與發(fā)展。

(責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng))

[1] 胡冰. 民國(guó)人物分布特點(diǎn)研究[D]. 福州：福建師范大學(xué)，2008.

[2] 顧錚. 他們?nèi)绾谓蛹{攝影：上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校與攝影[EB/OL].[2012-12-05]. http://huadong.artron.net/show_news.

[3] 丁彬萱. 攝影大師郎靜山[M]. 上海：上海畫(huà)報(bào)出版社，1990: 10-21.

[4] 阮榮春，胡光華. 中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史[M]. 天津：天津人民美術(shù)出版社，2005: 271-275.

[5] 陳萬(wàn)里. 大風(fēng)集[M]. 北京：京華印書(shū)局，1924: 4-6.

[6] 馬運(yùn)增，陳申. 中國(guó)攝影史1840-1937[M]. 北京：中國(guó)攝影出版社，1987: 158-161.

[7] 華社將舉行攝影展覽會(huì)[N]. 申報(bào)，1928-2-20(5).

[8] 龍熹祖. 中國(guó)近代攝影藝術(shù)美學(xué)文選[M]. 天津：天津人民美術(shù)出版社，1988: 125-126.

2014-11-07

陳李鵬(1985-)，男，福建漳州人，黎明職業(yè)大學(xué)文化傳播學(xué)院助教。研究方向：影視多媒體技術(shù)。

本文為2012年度福建省教育廳A類(lèi)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“攝影藝術(shù)的個(gè)性化與民族化-20世紀(jì)二三十年代中國(guó)攝影藝術(shù)研究”(編號(hào)：JA12085S)的研究成果之一。

J403

A

1671-5454(2015)01-0020-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2015.01.005