陳芬萍

（合肥學(xué)院教育系，安徽合肥 230601）

馬克思主義基本原理的時代價值
——兼談對教育改革發(fā)展的思考

陳芬萍

（合肥學(xué)院教育系，安徽合肥 230601）

馬克思主義的實踐性、革命性、科學(xué)性和開放性特征，決定著其具有永不過時的時代價值。當(dāng)今中國堅持和發(fā)展馬克思主義，是黨的使命所然、國家發(fā)展所需，更是人民生活所盼。聯(lián)系當(dāng)今教育改革發(fā)展實際，需要以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，堅持立德樹人、全面發(fā)展、問題導(dǎo)向，全面實施素質(zhì)教育，大力深化教育綜合改革，努力辦好黨和人民滿意的教育。

馬克思主義；時代價值；教育改革

馬克思主義從19世紀(jì)創(chuàng)立以來，迄今已有100多年歷史。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的征途中，面對層出不窮的新情況新問題，如何正確認識和把握馬克思主義基本原理的時代價值尤為重要，同時作為教育工作者如何更好地發(fā)揮馬克思主義對教育改革發(fā)展的指導(dǎo)作用甚為迫切。筆者擬就此做些探究。

一、歷史證明——馬克思主義是改造世界的強大思想武器

馬克思主義基本原理是永耀光輝的真理，成為我們改造世界的強大思想武器？還是已過時，沒有用，水土不服？回答這一問題，需從以下三個層面進行分析：

首先，從馬克思主義理論體系本身來看，其具有四個鮮明的特征。一是實踐性。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為核心基礎(chǔ)和最高根據(jù)，來實現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一，認為無論是自然領(lǐng)域的客觀反映,還是社會歷史領(lǐng)域的各種所知,歸根結(jié)底都是根據(jù)實踐確立的，其中生產(chǎn)活動作為人類最基本最重要的實踐活動，決定著其他所有活動。二是革命性。馬克思主義學(xué)說的功能不只是“解釋世界”，更重要的是“改變世界”，“改變世界”就意味著對世界的批判性、革命性。馬克思主義學(xué)說是無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的產(chǎn)物，一開始就始終代表著最廣大無產(chǎn)階級的根本利益，是無產(chǎn)階級革命的思想體系，是為無產(chǎn)階級解放提供理論依據(jù)和指導(dǎo)思想的。三是科學(xué)性。一方面表現(xiàn)為理論內(nèi)容的真理性。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為馬克思主義最根本的世界觀、方法論，具有普遍指導(dǎo)意義，深刻揭示了客觀世界的本質(zhì)與規(guī)律，特別是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律；另一方面為理論體系的完備性。馬克思主義包羅萬象、體系嚴密、博大精深。正如英國哲學(xué)家羅素說過，馬克思是“最后一個構(gòu)筑大體系的學(xué)者”。四是開放性。馬克思主義學(xué)說在對事物肯定的理解中包含著對事物否定的理解，這種辯證的發(fā)展的精神，包括對自身學(xué)說的態(tài)度，使得馬克思主義學(xué)說具有推進自身理論發(fā)展的內(nèi)生機制，可以在實踐基礎(chǔ)上完成對自身理論的豐富與發(fā)展，形成與時俱進的開放體系。這四個特征是相互關(guān)聯(lián)、形成整體的，其中實踐性是基礎(chǔ)，革命性是核心，科學(xué)性是根本，開放性是保障。馬克思主義所具有的特征，使得其有別于以往的任何一種學(xué)說，始終富有生命力，成為推動社會進步的強大思想武器。

第二，從馬克思主義中國化的層面來看，當(dāng)代中國在革命、建設(shè)、改革上取得舉世矚目的偉大成就，最根本的原因是始終把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，形成正確的理論和路線方針政策，并付諸社會實踐。兩次結(jié)合實現(xiàn)兩大飛躍，第一次飛躍創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國人民取得了新民主主義革命的勝利，確立了社會主義基本制度，使中國人民站起來了；第二次飛躍創(chuàng)立了鄧小平理論，指引中國人民開啟了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程，走上了建設(shè)中國特色社會主義道路，使中國人民富起來了。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，站在時代發(fā)展的高度，加深了對建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨的認識，形成了“三個代表”重要思想。以胡錦濤同志為總書記的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從時代和全局的高度，提出并推動形成了“四個全面”的重大戰(zhàn)略布局，把中國特色社會主義繼續(xù)推向勝利。馬克思主義中國化新的理論成果，不斷豐富了中國特色社會主義理論體系。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義基本原理是切割現(xiàn)實的“鉆石”，不是淹于歷史的“化石”。

第三，從當(dāng)今西方世界來看，馬克思仍具有強大的影響力，尤其當(dāng)資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)蕭條、金融出現(xiàn)危機、社會出現(xiàn)動亂時，他們就會不由自主地想起馬克思。1999年，英國劍橋大學(xué)發(fā)起“千年第一思想家”評選，馬克思位居第一。同年，英國廣播公司也進行了同一命題的全球網(wǎng)上投票，結(jié)果仍是馬克思名列首位。2002年，英國路透社搞了一次“千年偉人”的評選，馬克思以一分之差略遜于愛因斯坦。2005年，英國廣播公司又進行了“最偉大哲學(xué)家”的評選，馬克思以近28%的得票率位居第一，位居第二的休謨的得票率僅為12%多①黃晴：《永遠的馬克思》，《人民日報·海外版》2008年10月29日，第1版。。這既顯示了馬克思主義真理的偉大力量，又昭示了時代仍需要馬克思主義。在西方，即使馬克思主義的反對者也承認馬克思的思想力量，認為他是資本主義社會深刻的“病理學(xué)家”。據(jù)報道，隨著2007年華爾街金融危機的蔓延，在德國馬克思的《資本論》成為2008年圣誕節(jié)的最佳禮品，銷量比2005年增加兩倍。如果說社會主義是主動正面地運用馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展前行的，而資本主義則是身不由己地從馬克思主義中尋找救命藥。

二、未來昭示——馬克思主義具有永恒的生命力

當(dāng)今中國正闊步走在民族復(fù)興的征途上，所面臨的機遇前所未有，所遇到的挑戰(zhàn)也是史無前例。這就要求我們必須堅持和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來，推動中國特色社會主義建設(shè)勇往直前。

1．黨的使命所然。中國共產(chǎn)黨是依據(jù)馬克思主義的建黨學(xué)說成立、發(fā)展、壯大的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，始終肩負國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的歷史使命。中國共產(chǎn)黨確定了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，其中最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；最低綱領(lǐng)根據(jù)不同發(fā)展階段的客觀實際有所不同，現(xiàn)階段就是領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定了必須把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南，如果我們黨不堅持和發(fā)展馬克思主義，就會理論失去根基，行動迷失方向。正如鄧小平曾指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟，丟了就會喪失根本。這個老祖宗，就是馬克思主義基本原理，就是科學(xué)社會主義基本原則。”②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第369頁。同樣，習(xí)近平總書記強調(diào):“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！雹邸吨行坷碚摼志帲菏澜缟鐣髁x五百年》，北京：黨建讀物出版社，2014年，第61頁。

2．國家發(fā)展所需。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國特色社會主義建設(shè)取得巨大成就，但社會主義初級階段仍是最大的國情、最大的實際，我國社會的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，我國的國際地位仍然是世界最大發(fā)展中國家。這就決定了我們黨制定的“一個中心、兩個基本點”的基本路線不會變，也不能變?！耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”，把發(fā)展作為第一要務(wù)，回答了社會主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，遵循了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的基本規(guī)律。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，“發(fā)展”是貫穿其中的主線；同樣，習(xí)近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，第一個全面是戰(zhàn)略目標(biāo)，其他三個全面是戰(zhàn)略舉措，戰(zhàn)略舉措是為戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的。由此可見，發(fā)展始終作為一條主線，貫穿于中國特色社會主義理論體系之中，是堅持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于發(fā)展學(xué)說的具體體現(xiàn)。

3．人民生活所盼。馬克思主張把人作為社會發(fā)展的最高目的，反對把人作為手段。人民對美好生活總是向往的，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社保、更高水平的醫(yī)療、更舒適的住房、更優(yōu)美的環(huán)境。這就要求，發(fā)展必須是堅持以人為本的發(fā)展，全面建成小康社會、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，目的是通過解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要，促進經(jīng)濟繁榮昌盛、社會文明進步、生態(tài)環(huán)境友好和人的全面發(fā)展。面對當(dāng)前存在的醫(yī)療、教育、社保等民生問題，道德滑坡、價值失衡、拜物迷錢問題，正能量不足、幸福感低下問題，需要在馬克思主義理論的框架內(nèi)分析其癥結(jié)，治理其痼疾，真正使人能夠健全和諧自由地發(fā)展。

三、聯(lián)系實際——馬克思主義對教育改革發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用

馬克思主義認為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，起著決定作用。人的自由全面發(fā)展，將使生產(chǎn)力得到最充分的解放。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育是重要途徑。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展內(nèi)涵豐富：一是指人的勞動能力的全面發(fā)展，“個人生產(chǎn)力的全面的、普遍的發(fā)展”，“是各方面都有能力的人，即通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)的人”。二是指人的才能的全面發(fā)展。正如馬克思、恩格斯所說，“每一個人都無可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能”。三是指人自身的全面發(fā)展，它意味著“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。四是指人的自由發(fā)展，包括“全部才能的自由發(fā)展”，“各種能力得到自由發(fā)展”，“個人獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”等。①全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編寫：《教育學(xué)基礎(chǔ)》（第2版），北京：教育科學(xué)出版社，2008年，第85-86頁。因此，需要以馬克思主義基本原理特別是關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，大力推進教育改革發(fā)展，充分發(fā)揮教育在促進人的全面發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用。

1．堅持立德樹人，培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人。馬克思主義在論述人的全面發(fā)展問題時，不是首先從教育的角度來論述這一問題，而是從生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的制約來看勞動者的具體發(fā)展問題。當(dāng)前，我們正在繼續(xù)推進中國特色社會主義建設(shè)，需要培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和數(shù)以千萬計的合格接班人，這是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題?！傲⒌聵淙恕笔前l(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，要求我們必須堅持德育為先，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，完善全員、全過程、全方位的德育工作體系，最終體現(xiàn)在學(xué)生身上，真正解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。

2．堅持全面發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育。馬克思主義認為，人的全面發(fā)展是人類自身最高層次的理想追求，是人類社會發(fā)展的終極價值取向。教育作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、終身發(fā)展，全面實施素質(zhì)教育，堅持紅專并進、知行合一，注重理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一，促進德育、智育、體育、美育有機融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進而提升全體國民的整體素質(zhì)。

3．堅持問題導(dǎo)向，深化教育綜合改革。馬克思主義認為問題和矛盾時時處處存在，任何事物均為矛盾統(tǒng)一體，在矛盾運動中不斷發(fā)展變化。問題意識是思維活動的邏輯起點，是創(chuàng)新精神的生命源泉，也是人類社會發(fā)展進步的重要推動力。當(dāng)前，我國教育事業(yè)在取得巨大成就的同時，仍然存在著人民群眾不斷增長的教育需求與教育供給特別是優(yōu)質(zhì)教育供給不足的基本矛盾，教育體系與經(jīng)濟社會發(fā)展的相適度尚有差距，教育發(fā)展的活力不夠等問題。解決面臨的問題，出路在深化改革。這些問題的復(fù)雜性、關(guān)聯(lián)性和長期性，使得改革進入到深水區(qū)和攻堅階段，必須抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，進行深層次、成體系的教育綜合改革，其中最重要的是要改革教育管理體制機制以及資源配置方式。深化教育綜合改革，應(yīng)以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為依歸，以促進教育公平、提高教育質(zhì)量為主線，以改進政府教育管理方式、激發(fā)釋放學(xué)校辦學(xué)活力、構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)體系為重點，努力辦好黨和人民滿意的教育。

The era value of Marxism's fundam ental tenets

CHEN Fenp ing

Marxism is practical,revolutionary,scientific and open,which determ ines its value of the times that is never out of date.Today,China insists on and develops Marxism,which is not only the party's mission,but also the need of nationaldevelopment.Modern education reform and development need Marxism on people's overall development as a guide,should constantly strengthen morality education,all-round development,and be problem-oriented for the full imp lementation of quality education,deepening of comprehensive education reform so as to run the education which satisfies both the party and the peop le.

Marxism;era value;educational reform

B27

A

1009-9530（2015）05-0005-03

2015-06-16

陳芬萍（1967-），女，合肥學(xué)院教育系教授，教育學(xué)碩士，研究方向：教育原理、教師教育等。