葛 文 峰

(淮北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 淮北 235000)

《東方雜志》(以下簡稱《東方》)是早期商務(wù)印書館旗下的一份重要綜合性雜志，它創(chuàng)刊于 1904年，終刊于1948年。期間，《東方》數(shù)次短暫?？中磸?fù)刊，見證了清末民國時期45年的歷史，它是20世紀(jì)上半葉辦刊時間最長、影響最大的雜志之一，著名報刊研究專家戈公振曾贊其“注意國內(nèi)外大事。……為雜志中時期最長久而最努力者”[1]。就內(nèi)容而言，《東方》包羅萬象、融匯中西、會通文理、兼收并蓄、雅俗共賞，在當(dāng)時中國的思想界與學(xué)術(shù)界，該刊可謂“沖鋒陷陣的先登者”和“百科全書式的學(xué)者”[2]，是一份“雜志的雜志”，更是中國人了解西方、學(xué)習(xí)域外新知的一個重要窗口。

《東方》的史料資源與學(xué)術(shù)價值受到學(xué)界的關(guān)注與肯定。然而，對其在中國第二次“西學(xué)東漸”大潮中傳播現(xiàn)代西方咨訊方面的貢獻(xiàn)卻鮮有全面論述。筆者通過對《東方》全刊的耙疏與考察，發(fā)現(xiàn)其對西方科技、社會與文學(xué)諸多方面多有引介。

一、《東方雜志》與西方科技

晚清民國時期的中國處于內(nèi)外交困的艱難境地，鴉片戰(zhàn)爭以降，國人中的有識之士視野漸開，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù)以達(dá)到強(qiáng)國的目的，中國歷史上的第二次“西學(xué)東漸”浪潮便由此產(chǎn)生。誕生于清末的《東方》也呼應(yīng)了這一思潮，將現(xiàn)代西方自然科學(xué)的傳播作為辦刊的主要目的之一。在《東方》創(chuàng)刊號的《簡明章程》中明確提出“本刊以啟導(dǎo)國民，聯(lián)絡(luò)東亞為宗旨”[3]?！皢?dǎo)”即為啟蒙、開導(dǎo)之意，“聯(lián)絡(luò)東亞”即為疏通中外交流通道，則西方先進(jìn)科技與學(xué)說急需引進(jìn)。尤其是杜亞泉任《東方》主編的10年間(1911－1920年)，雜志增設(shè)“科學(xué)雜俎”專欄，著重推介現(xiàn)代西方自然科學(xué)知識，這奠定了《東方》傳播現(xiàn)代西方科技的基礎(chǔ)，并成為此后數(shù)十年辦刊的一種傳統(tǒng)?！稏|方》繼任主編胡愈之曾稱贊道：“(杜亞泉)對自然科學(xué)的介紹，盡了當(dāng)時最大的努力?！盵4]而且，《東方》長期隸屬于商務(wù)印書館的“理化部”，堅守弘揚科學(xué)啟蒙的陣地?？v觀《東方》40余年的資料，不難發(fā)現(xiàn)，每一期雜志無不指引了一種悉力傳播世界最新科學(xué)技術(shù)的方向。

首先，《東方》對 20世紀(jì)初期的“世界三大科技發(fā)明”均有及時、詳盡的跟蹤介紹。在現(xiàn)代科技史上，自然科學(xué)理論向?qū)嵺`應(yīng)用轉(zhuǎn)化的代表性案例便是無線電技術(shù)。19－20世紀(jì)之交，無線電技術(shù)傳入中國，《東方》對此進(jìn)行了深入的報道。1904－1910年，《東方》刊出 20篇文章全面地介紹無線電技術(shù)的最新研究進(jìn)展及其在海洋、鐵路等方面的應(yīng)用。例如《無線魚雷》的報道：“此新創(chuàng)物名曰‘光力自動魚雷’，可以裝一千八百磅之猛烈炸藥，雖至堅強(qiáng)之戰(zhàn)艦亦將被轟為碎片?！盵5]1922年，第19卷11期的《東方》特設(shè)“無線電最近的進(jìn)步”專欄，介紹西方無線電科技的新發(fā)展。1919年，英國天文學(xué)家愛丁坦在英國皇家學(xué)會上做學(xué)術(shù)報告，以自己的日食觀測研究證實了愛因斯坦“廣義相對論”的正確性，這一新聞頓時轟動了世界?！稏|方》第一時間對此進(jìn)行報道，甚至在1922年第19卷24期推出“愛因斯坦專號”，進(jìn)行集中、專門介紹。據(jù)統(tǒng)計，1917－1923年間，中國有關(guān)愛因斯坦及其“相對論”介紹的文章有近百篇，而《東方》以一刊之力，以21篇文章的數(shù)量從愛因斯坦的個人小傳、“相對論”、著作書目及科學(xué)精神等方面進(jìn)行全面的敘述。飛機(jī)是 20世紀(jì)初葉的一大世界性發(fā)明，并迅速被使用在第一次世界大戰(zhàn)中?！稏|方》先后刊載了 30余篇介紹西方飛機(jī)制造和研發(fā)的科技文章。鑒于飛機(jī)在戰(zhàn)爭中的巨大威力，《東方》重點介紹了德國柏林的飛機(jī)研制及演變。

其次，《東方》對現(xiàn)代西方自然科學(xué)理論與知識的普及?！稏|方》的讀者群十分廣泛，既有科學(xué)素養(yǎng)較高的科研人員，又有普通大眾讀者。因此，《東方》在選擇西學(xué)傳播內(nèi)容時，就必須兼顧這兩種讀者群體的閱讀需求：既要傳播西方前沿性的自然科學(xué)理論，滿足科研人員的閱讀目的，緊跟世界科技發(fā)展步伐，促進(jìn)中國科技進(jìn)步；又要關(guān)注自然科學(xué)的實際應(yīng)用，方便民生，激發(fā)大眾讀者對科學(xué)技術(shù)的興趣，踐行“啟導(dǎo)國民”的宗旨。因此，《東方》普及現(xiàn)代西方自然科學(xué)時，體現(xiàn)出理論性與實用性、時效性與通俗性并行不悖的特征。

《東方》對自然科學(xué)的引進(jìn)領(lǐng)域極為廣泛，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)及醫(yī)學(xué)等無所不包。1924年，《東方》發(fā)刊20周年紀(jì)念號曾撰文《二十年來物理學(xué)之進(jìn)步》與《二十年來化學(xué)的新進(jìn)步》，對20世紀(jì)最初20年世界上物理與化學(xué)科學(xué)的最新理論進(jìn)行闡述。前文開篇即稱：“二十年以來各種學(xué)術(shù)的進(jìn)步都很大，其中以自然科學(xué)的進(jìn)步更大，自然科學(xué)之中尤以物理學(xué)的進(jìn)步最大?！盵6]繼而分別對“相對論”“原子論”與“原能論”進(jìn)行詳細(xì)介紹；后文認(rèn)為，“二十年來化學(xué)上的進(jìn)步大有一日千里之勢，……然舉起最大的發(fā)展，當(dāng)推‘膠質(zhì)論’和‘放射論’兩事”[7]。事實上，該文在后半部分著力從“脂溶性甲種活力素”“水溶性乙種活力素”和“水溶性丙種活力素”的性質(zhì)探討了營養(yǎng)化學(xué)上的“活力素”——“新營養(yǎng)素”問題?！稏|方》歷來關(guān)注世界化學(xué)界的新發(fā)現(xiàn)，自 1911年開始，每年都有詳細(xì)的化學(xué)原子量報道，對居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳元素以及化學(xué)在一戰(zhàn)中的使用均有大篇幅的介紹說明?，F(xiàn)代西方生物學(xué)、遺傳學(xué)以及與之密切相關(guān)的醫(yī)學(xué)也是《東方》報道的主要內(nèi)容?！渡w組織再造論》等文章介紹了西方最新生命再造設(shè)想。1921年以后，著名生物學(xué)家、遺傳學(xué)家周建人陸續(xù)在《東方》刊文 30余篇，從物種進(jìn)化、遺傳規(guī)律、性健康教育等方面將西方先進(jìn)知識推向中國。將西方自然科學(xué)知識與大眾生活相結(jié)合進(jìn)行介紹是《東方》的一大特色，如雞蛋保鮮法、暈船治療法、驅(qū)蟲方法、近視治療法、肺炎治療法等不勝枚舉。這一方面可以提高國人的生活質(zhì)量，另一方面又可以以有趣的方式傳播自然科技知識。

二、《東方雜志》與西方社會

《東方》自創(chuàng)刊伊始即對西方社會多有傳播。尤其在中華民國成立以后，中國社會的各個層面都發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，急需西學(xué)中的社科知識的啟迪與教化，《東方》及時地在該領(lǐng)域傳播西學(xué)，“凡世界最新政治經(jīng)濟(jì)社會變象，學(xué)術(shù)思想潮流，無不在‘東方’譯述介紹?！盵2]并且數(shù)十年堅持不懈。創(chuàng)刊不久，《東方》在每期附錄“外國大事記”，匯編世界各地的社會動態(tài)，而后增設(shè)“海外通信”“海外調(diào)查”“世界新潮”等專欄，一以貫之地對國際事務(wù)進(jìn)行介紹與研究?！稏|方》如此密切洞察國際社會時事與動態(tài)，不僅出于開闊國民知識視野、傳播新知的需要，對當(dāng)時半殖民地半封建的中國而言，無疑更具有一種擺脫封建殘余、尋求民族獨立的現(xiàn)代性啟示意義。

第一，《東方》與西方社會學(xué)理論、社會實況?！稏|方》是清末民初較多關(guān)注“進(jìn)化論”的期刊之一。但是，《東方》所論及的西方“進(jìn)化論”已超出生物學(xué)范疇，具有更廣泛的社會學(xué)意義。首期《東方》在介紹《天演論》譯者嚴(yán)復(fù)的新書《社會通詮》時稱，“欲改革政治，必先改革社會；欲改革社會，必先考察社會之由來、之現(xiàn)狀”[8]。在這種指導(dǎo)思想下，《東方》首先對各國的社會學(xué)學(xué)說進(jìn)行譯介，尤其是英國現(xiàn)代著名思想家、社會學(xué)家伯特蘭·羅素的社會學(xué)論述經(jīng)由《社會制度》《科學(xué)對社會組織的影響》以及《羅素的社會思想與中國》等文章為國人所熟知。其他世界知名社會學(xué)者諸如美國社會學(xué)家華特、滂德，法國社會學(xué)家達(dá)爾德等人的學(xué)術(shù)思想也以專文的形式加以評述。同時，《東方》還注重對世界社會學(xué)知識的歷時總結(jié)與及時追蹤，回顧了亞洲學(xué)派、維也納學(xué)派與古蒂斯學(xué)派的社會學(xué)說，《三十年來歐陸社會學(xué)者之重要貢獻(xiàn)》《近時社會學(xué)上一種新理論——“S學(xué)說”》等文章富有時效性地介紹了20世紀(jì)上半期的主要社會學(xué)理論。雜志還分門別類地對域外不同國家的社會現(xiàn)狀進(jìn)行考察，英、美、德、法、日本、土耳其等國的社會分析文章均有刊登。

《東方》對西方社會現(xiàn)實關(guān)注最多、推介最勤、對中國社會影響最大的莫過于西方女性社會問題。民國成立之后，國內(nèi)婦女地位提升之聲漸起，《東方》便將世界各國婦女爭取平等權(quán)利、參政議政等問題的發(fā)展?fàn)顩r和成果介紹給國人，對國內(nèi)女權(quán)運動加以響應(yīng)?！稏|方》分別撰文數(shù)十篇，簡評了英、美、俄等發(fā)達(dá)國家女子參政的情況。1912年，雜志刊文《世界女子參政之動機(jī)》，文章肯定了女子從事職業(yè)工作，能夠獨立，所以具有參政資格。文末呼吁：“嗚呼！……女子在政治上之地位，雖有軒輊之不同?！秸缯家幌撸瑒t固萬國一致也！”[9]對于西方女子參政，《東方》只做客觀報道，鮮有倡導(dǎo)國內(nèi)女性效仿歐美婦女運動，進(jìn)行積極甚至激烈的斗爭。“這也反映了《東方》對婦女參政的態(tài)度：關(guān)注而非提倡”[10]。西方婦女爭取參政的同時也積極投身各種社會工作，在不同的行業(yè)中均有女子的身影，女子的職業(yè)選擇呈現(xiàn)多樣化。《東方》翻譯介紹了美、英、德等國女性從事警察、航空、醫(yī)療等職業(yè)工作的事實，沖擊了舊中國女子“足不出戶”的傳統(tǒng)觀念。

第二，《東方》與西方經(jīng)濟(jì)?！稏|方》所處的時代是西方國家資本主義經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展、中國經(jīng)濟(jì)狀況日益落后的時期。此時，《東方》向國內(nèi)介紹了大量西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并對歐美各國的經(jīng)濟(jì)形勢加以描述。楊昭悊撰文《近世經(jīng)濟(jì)思想之變遷》對西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展進(jìn)行了分類論述，斯密亞丹、麥唐納等西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)思想也多有介紹。英、法、意、德、美、日本、土耳其等國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展均被介紹給國內(nèi)讀者。

值得注意的是，發(fā)生于 1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重打擊了資本主義世界的金融繁榮，《東方》對此進(jìn)行了詳細(xì)的分析和介紹。經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間的美國政府為挽救經(jīng)濟(jì)頹勢，實施了“白銀政策”，企圖以通貨膨脹為手段擺脫持續(xù)數(shù)年的財政厄運。據(jù)統(tǒng)計，此時的《東方》集中發(fā)表 70余篇文章對此事進(jìn)行報道。毛起鶊認(rèn)為，戰(zhàn)爭債停討、對外投資虧蝕、政府收入短缺、生產(chǎn)不振、物價低迷、高度關(guān)稅、工人失業(yè)、現(xiàn)金告罄、股票狂跌、銀行制度缺陷、金融公信缺失等原因共同作用引起了起源于華爾街金融崩潰、繼而席卷整個資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條[11]?！睹绹拯S金白銀政策與我國之關(guān)系》《美國白銀政策與中國》《銀價變動之趨勢與中國之對策》《美國收購白銀及于我國之影響》等文章說明，《東方》對“白銀政策”進(jìn)行報道的同時，也關(guān)注到美國這一政策對中國經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，遂將美國這一經(jīng)濟(jì)策略與中國經(jīng)濟(jì)一并進(jìn)行探討，以引起中國官方與國民的警惕，勿使中國原本孱弱的經(jīng)濟(jì)雪上加霜。

第三，《東方》與西方政局。20世紀(jì)上半葉的世界政局充滿了動蕩與戰(zhàn)爭，《東方》見證了兩次世界大戰(zhàn)的過程、第一個社會主義國家蘇聯(lián)的誕生與發(fā)展、西方各國的政局震蕩與局部戰(zhàn)爭。歷來重視國際局勢的《東方》對此給予全面而客觀的記載和評論。

戰(zhàn)爭是西方國際局勢的集中體現(xiàn)，兩次世界大戰(zhàn)更是如此。因此，《東方》對西方政局的關(guān)注也集中體現(xiàn)在它對這兩次人類空前的戰(zhàn)事的記錄上。1914年8月1日，雜志刊載杜亞泉的文章《歐洲大戰(zhàn)爭開始》，記述一個月前的薩拉熱窩事件以及奧、塞、德、俄等歐洲諸國之間緊張的外交情況，并預(yù)言戰(zhàn)事將在世界范圍內(nèi)展開，“茍英德開展，則戰(zhàn)事將蔓延于東亞之屬地。而日本之助英以攻德，亦不難推測而知”[12]。此后數(shù)年間，杜亞泉以《大戰(zhàn)爭續(xù)記》為題，連續(xù)發(fā)表12篇文章對參戰(zhàn)各國“戰(zhàn)狀”進(jìn)行及時、系統(tǒng)的記敘。其他文章還從一戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、難民、議和等方面進(jìn)行報道。1924年，《東方》刊出 6篇紀(jì)念一戰(zhàn)的文章，并呼吁中國民眾對此進(jìn)行反思。早在二戰(zhàn)全面爆發(fā)之前，《東方》即對德國、日本的法西斯主義傾向進(jìn)行了報道。《希特勒宣布外交政策》《希特勒宣布對內(nèi)對外政策》《希特勒演說德國內(nèi)政外交》《希特勒闡明內(nèi)政外交政策》等文章明確報道了獨裁者希特勒的對外擴(kuò)張、侵略的政策，并覺察到德國與意大利將締結(jié)軍事同盟的意向。1939年 9月 1日，德軍進(jìn)攻波蘭，二戰(zhàn)全面爆發(fā)，《東方》即在當(dāng)月刊文《歐洲大戰(zhàn)又爆發(fā)了》，逐日回顧了 8月份歐洲戰(zhàn)事與各國軍事外交情況，稱“這次戰(zhàn)事之責(zé)任何在，至為明顯。希特勒將何以善其后？”[13]嗣后，對二戰(zhàn)形勢下的國際事務(wù)報道幾乎占各期《東方》內(nèi)容的二分之一強(qiáng)，從外交、軍事、國際關(guān)系等方面對主要參戰(zhàn)國進(jìn)行報道。

第四，《東方》與西方社會主義思潮。社會主義思潮在 19世紀(jì)末開始傳入中國，20世紀(jì)初，改良派與革命派都對這些民主思想進(jìn)行了若干介紹。據(jù)統(tǒng)計，《東方》共發(fā)表關(guān)于社會主義思想的文章、資訊多達(dá)600余篇。

1911－1912年，杜亞泉翻譯了日本幸德秋水的《社會主義神髓》，連續(xù)五期在《東方》上介紹了馬克思唯物史觀的基本原理。劉叔琴在《唯物史觀在歷史哲學(xué)上的價值》一文中進(jìn)一步分析認(rèn)為，馬克思的理論系統(tǒng)可以一分為三：一是過去的唯物史觀，即社會組織進(jìn)化論，二是經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，即資本主義經(jīng)濟(jì)論，三是社會主義社會的政策，即社會民主主義運動論[14]。當(dāng)然，《東方》諸位編者、作者也有對社會主義學(xué)說的某些極端誤讀進(jìn)行轉(zhuǎn)錄的情況。如范壽康依據(jù)日籍學(xué)者河上肇的《社會問題研究》，轉(zhuǎn)譯了某些唯物史觀的論述。文中認(rèn)為，“在資本主義發(fā)達(dá)上盡一分力，我們就是接近社會主義一分”[15]。

五四運動前后，《東方》對社會主義的含義及本質(zhì)進(jìn)行了大量引介，陸續(xù)報道了柯爾、基爾特、韋勃以及法屏社會主義，從人生、進(jìn)化論、自由等角度探討社會主義的含義，對社會主義進(jìn)行反思。潘公展連續(xù)做4篇文章，對近代社會主義進(jìn)行介紹與批評。此后的《東方》更多的是對英、西班牙等國的社會主義進(jìn)行介紹，并介紹了不同的社會主義學(xué)派。

三、《東方雜志》與西方文學(xué)

《東方》雖然不是專業(yè)性的文學(xué)雜志，但是反觀其存在的 45年間，它對西方文學(xué)、文論翻譯與傳播的貢獻(xiàn)十分顯著。尤其是自創(chuàng)刊以后，《東方》便設(shè)置“小說”專欄，主要用于連載西方翻譯小說，40余年間不曾中斷，直至終刊。除極少量戲劇、散文譯介之外，《東方》的翻譯小說已蔚為大觀。以 1904－1932年間為例，《東方》共刊行翻譯小說302篇。就國別而言，其翻譯小說所屬國家由多到少依次為俄、法、日、英、美等，涉及的國家和地區(qū)比較廣泛。

《東方》西方小說的譯者多為當(dāng)時中國的著名翻譯家，如林紓、吳梼、章士釗、孫毓秀、周瘦鵑、沈雁冰、鐵樵、胡愈之、胡仲持、周作人、魯迅、李劫人、夏丐尊等知名學(xué)人、文學(xué)翻譯家。這種譯者群體的知名度與譯文的質(zhì)量、影響，在一定程度上都提高了《東方》的社會認(rèn)可度，尤其在 20世紀(jì)初期，這些翻譯名家的西方小說文本“在清末民初‘小說界’革命活動中的傳播作用與地位自是不可小視的”[16]?！稏|方》翻譯西方小說雖然存在“譯述”“改譯”“節(jié)譯”等不忠實于原文的情況，但是就其內(nèi)容與文體來講，如哲學(xué)小說、社會小說、理想小說、情感小說、偵探小說等，已與中國傳統(tǒng)小說分道揚鑣，對中國小說的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型起了積極的推動作用。

《東方》相對于清末民初西方翻譯小說盛行時域外二、三流作品泛濫之勢，《東方》譯介的西方小說自始至終堅持翻譯選材的名家名作原則，“迻譯名家之代表作，且敘述文學(xué)之派別，纂輯各家之批評”[17]。這其中不乏俄國的契柯夫、梭羅古勃、高爾基、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，法國的大仲馬、孟德斯鳩、莫泊桑，英國的楊支、王爾德，意大利的鄧南遮，美國的歐·亨利、愛倫·坡等人的名篇小說，這些名家名作中所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義、自然主義與唯美主義文藝思潮也一同被介紹到中國。倡導(dǎo)“為人生”、關(guān)注現(xiàn)實的文學(xué)理念的文學(xué)研究會同仁多為《東方》譯者，因此，《東方》以譯介他們所熟識的俄國現(xiàn)實主義小說為最。契柯夫是俄國最偉大的現(xiàn)實主義作家之一，他是情趣雋永、文筆辛辣、幽默諷刺的短篇小說巨匠。他的代表作《那個可憐的辦事員是怎么死去的？》《農(nóng)夫》《可憐的婦人》都刊登在《東方》上。這些作品關(guān)注社會底層人物的生活，側(cè)重人物的心理活動刻畫，通過幽默可笑的情節(jié)來反映、批判當(dāng)時的俄國社會。另外，《東方》通過翻譯《學(xué)生》《鶯和薔薇》《巨漢與小孩》推介了“愛與美的歌頌者”王爾德，刊載《金錢》《都侖大那》，介紹了“英雄精神的詮釋者”鄧南遮，發(fā)表《那怎么樣呢？》《一個老公公和一個老婆婆》《芳名》《捉迷藏》等作品敘述了“美與死亡”的贊美者梭羅古勃?！稏|方》對這些唯美主義作家作品的譯介，“帶動了國內(nèi)對唯美主義‘生活藝術(shù)化’等理論的探討，對五四以后具有唯美主義傾向的文學(xué)創(chuàng)作起了重要作用”[18]。

在文學(xué)作品譯介之外，《東方》還發(fā)表了數(shù)量可觀的西方文學(xué)理論與文學(xué)研究的文章，從學(xué)理的高度將西方文學(xué)介紹給國人。新文化運動興起之后，《東方》在新文學(xué)思潮空前高漲的氛圍中，大量引進(jìn)了西方現(xiàn)代文學(xué)理論。《世界名劇談》《近世浪漫戲劇之沿革》《現(xiàn)代文學(xué)上底新浪漫主義》《歐美新文學(xué)最近之趨勢》《“歐美新文學(xué)最近之趨勢”書后》《戰(zhàn)后文學(xué)底新傾向——浪漫主義的復(fù)活》《戲劇上的表現(xiàn)主義運動》《新表現(xiàn)主義的藝術(shù)》、“最近歐美文學(xué)一瞥”(專號)、《近代文學(xué)上的寫實主義》等文章及時地把西方最新的浪漫主義、寫實(現(xiàn)實)主義文學(xué)理論傳遞到國內(nèi)，為中國文學(xué)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代提供了某些理論借鑒。1920年代初也是《東方》集中介紹西方國別文學(xué)的時期。短短數(shù)年內(nèi)，雜志對諸多西方國家的文學(xué)進(jìn)行了細(xì)致、系統(tǒng)的介紹，主要文章有《俄羅斯文學(xué)之過去及將來》《近代文學(xué)的反流——愛爾蘭的新文學(xué)》《德國之表現(xiàn)派戲劇》《鮑爾希維克下的俄羅斯文學(xué)》《現(xiàn)代意大利戲劇之特點》《法蘭西戰(zhàn)時之戲曲及今后之趨勢》《美國的文學(xué)——現(xiàn)在與將來》《俄國新文學(xué)的一斑》《近代英國文學(xué)概觀》《近代法國文學(xué)概觀》《亞美尼亞文學(xué)》《近代德國文學(xué)概觀》《法蘭西詩壇的近況》等。《東方》除了對傳統(tǒng)的俄、英、德、美等文學(xué)大國進(jìn)行歷史性的文學(xué)概括與時新性的報道之外，還對愛爾蘭與亞美尼亞文學(xué)進(jìn)行介紹，這對于當(dāng)時國人對西方受壓迫的“弱小民族文學(xué)”有一種全新的認(rèn)識，更具有一種反思內(nèi)省的啟迪意味?！皭蹱柼m的民族精神沒有死，所以，愛爾蘭人雖屈服在英國下面，他們的文學(xué)卻占著特殊的地位。亞美尼亞的情形恰和愛爾蘭一樣，現(xiàn)在亞美尼亞人已經(jīng)復(fù)國了，這一個小民族在世界文壇上，不知要曾多少光輝哩”[19]！

四、結(jié)束語

長久以來，因為以《新青年》雜志為陣營的激進(jìn)新文學(xué)派與《東方》進(jìn)行論戰(zhàn)，加之《東方》對東西方文化所堅持的“調(diào)和”“折中”基調(diào)，有論者將《東方》詬病為落后、守舊、保守的雜志。事實上，《東方》對西方世界中的科技、社會、文學(xué)等方面的傳播正體現(xiàn)了它所特有的世界視野與兼收并蓄的方針。《東方》引介西方并非狂熱地全盤西化，其態(tài)度嚴(yán)肅、審慎?！爸挥辛私鈬H事務(wù)，才能起‘文明排外’的作用，才能不受列強(qiáng)的侵凌”[20]，一語道出《東方》與西方世界關(guān)聯(lián)如此密切的原因之所在。

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