李宗剛

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

自從2004年中共中央決定實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”（簡(jiǎn)稱(chēng)“馬工程”）以來(lái)，一些“馬工程”教材已經(jīng)出版發(fā)行，受到了師生的歡迎和推崇。但是，對(duì)如何編寫(xiě)好“馬工程”教材，學(xué)術(shù)界沒(méi)有展開(kāi)積極的理論探討，到目前為止，有關(guān)“馬工程”教材理論建設(shè)的理論文章數(shù)量有限，對(duì)“馬工程”教材在教學(xué)實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題缺少必要的總結(jié)。因此，對(duì)反映馬克思主義中國(guó)化最新學(xué)術(shù)成果的“馬工程”教材的編寫(xiě)，有必要從理論上進(jìn)一步厘定其所面臨的挑戰(zhàn)是什么？我們又該如何積極地回應(yīng)？本文擬以20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的“馬工程”教材編寫(xiě)為例，對(duì)這些問(wèn)題加以具體探討，以期有助于更好地促進(jìn)“馬工程”教材的建設(shè)。

一

2009年11月，在教育部首批“馬工程”招標(biāo)評(píng)審中，以《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》為題進(jìn)行公開(kāi)招標(biāo)，以劉中樹(shù)、張福貴為首席專(zhuān)家的吉林大學(xué)課題組，被確定為這一“馬工程”教材的編寫(xiě)者。據(jù)悉，該教材初稿已經(jīng)進(jìn)入專(zhuān)家審讀階段。但是，對(duì)于這樣一個(gè)重大項(xiàng)目，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有給予普遍關(guān)注和深入探討。固然，這與學(xué)者們尚未看到這本“馬工程”教材有關(guān)，對(duì)其將以何種面貌呈現(xiàn)在讀者面前無(wú)從知曉。但是，這并不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)界對(duì)此失聲的內(nèi)在緣由——相反，正因?yàn)槠溥€沒(méi)有最終定稿，學(xué)術(shù)界才更應(yīng)該在學(xué)術(shù)的層面上進(jìn)行深入的探討，進(jìn)而確?！榜R工程”教材的建設(shè)躍上一個(gè)新的理論高度。

“馬工程”教材的建設(shè)，最早是宣傳部和教育部面對(duì)新形勢(shì)下的大學(xué)教材多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，從主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)而提出的一項(xiàng)重大理論建設(shè)課題。宣傳部和教育部之所以把“馬工程”教材建設(shè)凸顯出來(lái)，表明了在大學(xué)教材自主撰寫(xiě)和自主選擇的情況，倡導(dǎo)注重運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)教材建設(shè)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，突出體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)要求。然而，在“馬工程”教材建設(shè)的過(guò)程中，這一初衷并未得到學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注和積極回應(yīng)，甚至還出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)狀，那就是有些從事“馬工程”教材編寫(xiě)的學(xué)者，不但沒(méi)有在學(xué)術(shù)界獲得應(yīng)有的認(rèn)同和推崇，而且還被少數(shù)學(xué)者所排斥。那么，究竟為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種怪現(xiàn)狀？為什么“馬工程”教材的建設(shè)，沒(méi)有像其他教材一樣，得到學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注和積極回應(yīng)呢？

在當(dāng)下社會(huì)流行的某些不良思潮中，有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那就是如果有學(xué)者在一些重大問(wèn)題上與主流意識(shí)形態(tài)相接近，就會(huì)被看作缺少自己的獨(dú)立學(xué)術(shù)品格，而那種和主流意識(shí)形態(tài)唱反調(diào)的學(xué)者，則被看作具有自己的獨(dú)立學(xué)術(shù)品格。其實(shí)，這樣的一種認(rèn)知是形而上學(xué)的思維定勢(shì)作祟的結(jié)果。固然，在“文化大革命”時(shí)期，在有關(guān)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)中，的確存在著教條化地理解馬克思主義的基本理論和方法，甚至還用馬克思主義的某些理論，如階級(jí)斗爭(zhēng)的理論來(lái)圖解20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，把它當(dāng)作了階級(jí)在文學(xué)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歷史。顯然，這樣一些形而上學(xué)的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)，曾經(jīng)嚴(yán)重地傷害了知識(shí)分子，甚至于在他們的心理上形成了一種情結(jié)，以至于誰(shuí)若再說(shuō)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)指導(dǎo)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)，被看作是缺少必要的反思品格，缺少獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格，便是為主流意識(shí)形態(tài)唱贊歌。其實(shí)，這種情形如果得不到有效的糾正，所產(chǎn)生的危害同教條化地理解馬克思主義的危害性一樣，都是不容小覷的。這種模糊認(rèn)識(shí)如果得不到澄清，必然會(huì)致使在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的撰寫(xiě)過(guò)程中，在一些大是大非的問(wèn)題上，模棱兩可，使那些代表著主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的聲音出現(xiàn)不應(yīng)有的失語(yǔ)。

在實(shí)施“馬工程”教材建設(shè)的過(guò)程中，如何汲取“文化大革命”的教訓(xùn)，規(guī)避那種教條化和簡(jiǎn)單化的弊端，使我們所編寫(xiě)的“馬工程”教材，不再把馬克思主義的結(jié)論當(dāng)作預(yù)設(shè)的真理，然后再用文學(xué)史的事例來(lái)演繹這一真理，便是擺在“馬工程”教材編寫(xiě)者面前的一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的難題。因此，作為“馬工程”教材的編寫(xiě)者，不能一說(shuō)要編寫(xiě)帶有“馬”字頭的教材，便本能地回歸到既有的學(xué)術(shù)路徑上去，而應(yīng)該真正把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際相結(jié)合，力求撰寫(xiě)出既體現(xiàn)馬克思主義的精髓、又對(duì)馬克思主義有所發(fā)展的教材。

其實(shí)，作為“馬工程”教材的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，其所面臨的最大挑戰(zhàn)，不是來(lái)自20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史本身，而是怎樣做到用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法統(tǒng)領(lǐng)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，使之真正做到水乳交融，而不是油水分離。作為一批從事20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史教學(xué)和科研多年的學(xué)者，他們或者曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)有關(guān)的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史教材，或者在課堂上講授過(guò)多年的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史課程，可謂是本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)具有豐富的文學(xué)史教學(xué)和研究經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者。由此說(shuō)來(lái)，在充分發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，如何具體做到用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)統(tǒng)領(lǐng)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的寫(xiě)作，應(yīng)成為“馬工程”教材編寫(xiě)者們努力的重點(diǎn)所在。這既是“馬工程”教材的理論創(chuàng)新點(diǎn)，也是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史教材的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)。

回顧歷史，可以知未來(lái)。在思想解放的20世紀(jì)70年代后期，我們可以看到，那個(gè)時(shí)期一些優(yōu)秀的學(xué)者，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法闡釋一些重大的理論問(wèn)題，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)迫切需要解決的問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)了思想的大解放。其實(shí)，正是這些在當(dāng)時(shí)顯得有些“離經(jīng)叛道”的理論性文章，才促成了馬克思主義理論的發(fā)展，才對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了積極的回應(yīng)。如《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這一文章，便是既繼承了馬克思主義的基本理論，又有針對(duì)性地解決了現(xiàn)實(shí)迫切需要解決的重大理論問(wèn)題。因此，我們的“馬工程”教材，也應(yīng)該在繼承和發(fā)展馬克思主義基本理論的同時(shí)，積極回應(yīng)學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)問(wèn)題，使教材的立意更加高遠(yuǎn)，教材的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性更強(qiáng)，以真正地發(fā)揮“馬工程”教材的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用。

總的來(lái)看，我們要重新建構(gòu)起切合現(xiàn)實(shí)需要的中20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，真正地做到用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，尤其是運(yùn)用發(fā)展了的馬克思主義理論，來(lái)回應(yīng)各種文學(xué)思潮以及各種文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，而不是僅僅滿(mǎn)足于自拉自唱、自說(shuō)自話(huà)的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)，便成為文學(xué)史書(shū)寫(xiě)者無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。否則的話(huà)，就很難保證“馬工程”教材的理論深度和學(xué)術(shù)質(zhì)量，甚至?xí)舷ⅰ榜R工程”教材的生命。

二

目前，在已經(jīng)編輯出版的“馬工程”教材中，緣于其自我預(yù)定的目標(biāo)，這些教材大都以立論為主，即自覺(jué)使用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)教材的編寫(xiě)。但是，我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，“馬工程”教材不僅要堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)教材的編寫(xiě)，而且還應(yīng)積極地回應(yīng)當(dāng)下20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中的一些熱點(diǎn)和難點(diǎn)，尤其是注重回應(yīng)西方的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中的一些熱點(diǎn)和難點(diǎn)。在過(guò)去的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的教材編寫(xiě)中，我們往往容易犯這樣兩個(gè)極端的錯(cuò)誤：一個(gè)是罔顧西方有關(guān)中國(guó)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，僅僅滿(mǎn)足于自說(shuō)自話(huà)；另一個(gè)是對(duì)西方的中國(guó)文學(xué)史亦步亦趨。如果說(shuō)我們過(guò)去是“言必稱(chēng)希臘”，現(xiàn)在則大有演變成“言必稱(chēng)哈佛”的趨勢(shì)。其實(shí)，這兩種態(tài)度都不是馬克思主義的態(tài)度。實(shí)際上，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)中，要真正地編寫(xiě)出一本優(yōu)秀的文學(xué)史，就需要積極地回應(yīng)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史中的各種熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，使得教材既有“立”，更有“破”，進(jìn)而使得“馬工程”教材既在“立”上練好內(nèi)功，又在“破”上練好外功。

第一，對(duì)當(dāng)下的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)中存在的問(wèn)題進(jìn)行一番認(rèn)真全面的梳理，搞清楚哪些文學(xué)現(xiàn)象、哪些作家作品的評(píng)價(jià)是學(xué)術(shù)界亟待回答的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，一切歷史都是當(dāng)代史。因此，我們不可能編寫(xiě)出一部超越時(shí)代現(xiàn)實(shí)需要、放之四海而皆準(zhǔn)的“馬工程”教材。在不同的時(shí)代，“馬工程”教材應(yīng)該具有不同的特色。我們當(dāng)下所編寫(xiě)的“馬工程”教材，便要針對(duì)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代亟待回答的問(wèn)題，而不是關(guān)上門(mén)，一味地鉆進(jìn)馬克思主義的本本里，從本本里找到所謂的馬克思主義理論，應(yīng)該放眼于當(dāng)下的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史教學(xué)和科研實(shí)際，找尋出那些亟待回答的問(wèn)題，從而編寫(xiě)出一部回應(yīng)這個(gè)時(shí)代風(fēng)風(fēng)雨雨的“馬工程”教材。

其實(shí)，馬克思主義以及“馬工程”教材，其最重要之處就是在對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)中獲得生命力。馬克思主義從誕生之日起，就是在對(duì)各種思潮的回應(yīng)中得到了發(fā)展和壯大的，也是在實(shí)踐過(guò)程中獲得深化和提升的。因此，作為“馬工程”教材的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的編寫(xiě)，要積極地回應(yīng)西方的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史方面的有關(guān)研究，最為迫切的是要旗幟鮮明地澄清20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史中容易引起混亂的思想，使“馬工程”教材不僅真正地成為堅(jiān)守馬克思主義的“橋頭堡”，而且真正地成為發(fā)展馬克思主義的“排頭兵”。唯此，“馬工程”教材才能不局限于過(guò)去的那種堅(jiān)守自我陣地，一味地從扎緊自己的籬笆入手，自說(shuō)自話(huà)，而是更加主動(dòng)地出擊，對(duì)一些重大問(wèn)題進(jìn)行積極的回應(yīng)，進(jìn)而使“馬工程”教材顯示出勃勃的生機(jī)和無(wú)限的活力。

在當(dāng)下的西方學(xué)術(shù)界，最具影響力的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史著作有夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》[1]和顧彬的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》[2]等。在21世紀(jì)之初，西方學(xué)者的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史甚至連在中國(guó)大陸出版的機(jī)緣都沒(méi)有。這種情形固然不妥，畢竟，在全球一體化的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不出版并不意味著他們的文學(xué)史觀念就無(wú)法進(jìn)入大陸。其實(shí)，他們的文章，有些便已刊登在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上，更有甚者，隨著一些大學(xué)在引進(jìn)人才時(shí)愈來(lái)愈注重其海外學(xué)術(shù)背景，便使那些有西方留學(xué)背景的學(xué)者，很容易進(jìn)入大學(xué)體制內(nèi)，并逐漸獲得相應(yīng)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。這種種情形表明，海外一些學(xué)者的文學(xué)史觀成為當(dāng)前“馬工程”教材不能不回應(yīng)的對(duì)象。在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中，夏志清把張愛(ài)玲推崇到了無(wú)以復(fù)加的高度，以至于在有些文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中，也把張愛(ài)玲作為重要作家加以介紹，否則，編寫(xiě)者就會(huì)覺(jué)得自己的文學(xué)史觀念落后了?？陀^來(lái)說(shuō)，我們?cè)谶^(guò)去的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中，漠視了張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作及其成就，甚至將張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作及其成就完全遮蔽，這固然存在偏頗。但是，夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》把張愛(ài)玲單獨(dú)列為第15 章進(jìn)行重點(diǎn)闡釋?zhuān)⒏叨仍u(píng)價(jià)其小說(shuō)《秧歌》，稱(chēng)贊該小說(shuō)在“中國(guó)小說(shuō)史上已經(jīng)是本不朽之作”[1]（P254），難道就是一種絲毫不容置疑的歷史態(tài)度嗎？其實(shí)，如果說(shuō)我們過(guò)去的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)曾存在某些意識(shí)形態(tài)色彩的話(huà)，那么，夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》又何嘗不存在濃郁的意識(shí)形態(tài)色彩呢？應(yīng)該承認(rèn)，我們?cè)谶^(guò)去的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中將張愛(ài)玲及其作品摒棄在外是不妥的，但是，像夏志清這樣把張愛(ài)玲推崇到無(wú)以復(fù)加的程度又何嘗不是另一種形式的偏頗。至于顧彬的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的成就評(píng)價(jià)甚低，甚至還得出了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是“垃圾”的結(jié)論，則更是偏頗至極。因此，對(duì)夏志清、顧彬等具有影響力的西方學(xué)者的有關(guān)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史著作，作為“馬工程”教材的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，自然要進(jìn)行必要的辨析和回應(yīng)。因此，對(duì)夏志清、顧彬等具有影響力的西方學(xué)者的有關(guān)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史著作，作為“馬工程”教材的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，自然要進(jìn)行必要的辨析和回應(yīng)，進(jìn)而用馬克思主義理論，把作家作品放到具體的歷史場(chǎng)域中加以闡釋?zhuān)瓤吹狡湓谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的作用，又要看到其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的局限。而不是劍走偏鋒，失卻了歷史評(píng)價(jià)的準(zhǔn)星。

作為“馬工程”教材的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史編寫(xiě)隊(duì)伍，薈萃了全國(guó)一流的學(xué)者，針對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史教學(xué)和科研中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行回答，應(yīng)該會(huì)編寫(xiě)出一部能夠獲得廣大學(xué)者和學(xué)生認(rèn)同乃至推崇的教材。因此，作為“馬工程”教材的編寫(xiě)者，需要在思想上時(shí)刻繃緊一個(gè)弦，那就是要注重回應(yīng)那些來(lái)自各種教材的挑戰(zhàn)，進(jìn)而去積極地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，使得“馬工程”教材在挑戰(zhàn)與回應(yīng)中顯示出勃勃的生機(jī)和無(wú)限的活力。

第二，堅(jiān)持從馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，而不是單純地用馬克思主義既有的話(huà)語(yǔ)來(lái)闡釋復(fù)雜的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，努力形成具有中國(guó)現(xiàn)代文化神韻以及具有中國(guó)社會(huì)主義特色的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史?！榜R工程”教材建設(shè)作為一項(xiàng)有組織有目的的學(xué)術(shù)編撰活動(dòng)，其核心問(wèn)題就是要特別突出馬克思主義的特征。但是，突出馬克思主義特征，并不意味著在撰寫(xiě)文學(xué)史的過(guò)程中，就要回到“文化大革命”時(shí)期的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)路徑上去：要么特別地凸顯和抬高左翼作家及其作品，要么刻意地貶低那些非左翼作家及其作品。其實(shí)，我們既應(yīng)該張揚(yáng)和凸顯那些具有馬克思主義色彩的作家作品，也應(yīng)該對(duì)那些非馬克思主義色彩的作家作品，用馬克思主義的理論來(lái)進(jìn)行透析，從而講清楚，有些作家及其作品為什么不能納入到20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的主流上來(lái)，有些作家及其作品為什么在文學(xué)史上應(yīng)該占有一席之地，從而在教材繁多的大學(xué)講壇上，發(fā)出“馬工程”教材獨(dú)特的聲音。與此同時(shí)，“馬工程”教材還要注重對(duì)當(dāng)下文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐所取得的成績(jī)加以整合，并毫不避諱地回應(yīng)有關(guān)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)中的一些重大問(wèn)題。如在嚴(yán)家炎主編的文學(xué)史中，便將20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)生源頭追溯到了“19世紀(jì)的80年代末期、90年代初期。也就是說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)端是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的若干年，而不是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后?！盵3]其實(shí)，20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)生界碑問(wèn)題，并不是一個(gè)小問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)于如何理解20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的大問(wèn)題。顯然，作為“馬工程”教材的《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，對(duì)這樣一些具有廣泛影響的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，都應(yīng)該作出應(yīng)有的回應(yīng)和獨(dú)到的闡釋。

總的來(lái)講，“馬工程”教材的編寫(xiě)者既應(yīng)該繼承馬克思主義，又應(yīng)該發(fā)展馬克思主義，尤其是針對(duì)發(fā)展變化了的現(xiàn)實(shí)，迅速地回應(yīng)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中的一些熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。否則的話(huà)，我們又何談去引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展呢？又何談去引領(lǐng)那些思想正處在形成中的學(xué)生呢？因此，“馬工程”教材建設(shè)要擺脫過(guò)去那種教條化的馬克思主義，就要注重從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重從中國(guó)文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決一些核心問(wèn)題。唯有如此，“馬工程”教材建設(shè)才不至于重新回到“左”的老路，而是科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過(guò)理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，真正做到在守正中創(chuàng)新，而不是在守正中固守既有結(jié)論；即便有些結(jié)論是既有文學(xué)史中已經(jīng)提出的，但是其闡釋還應(yīng)該做到“獨(dú)抒機(jī)杼”。這樣的話(huà)，“馬工程”教材建設(shè)才會(huì)真正地獲得生命力，而不至于拿著馬克思主義現(xiàn)成的結(jié)論，通過(guò)尋找那些體現(xiàn)其理論的作家作品作注腳，進(jìn)而在文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中切實(shí)做到用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決當(dāng)下中國(guó)本土的問(wèn)題，真正推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，才會(huì)使馬克思主義的理論與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使文學(xué)史書(shū)寫(xiě)能夠跟上思想解放的節(jié)拍，使文學(xué)史書(shū)寫(xiě)獲得大的發(fā)展。

三

“馬工程”教材，經(jīng)過(guò)多年的編寫(xiě)，有些已經(jīng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，不少教材在多年的“施工”之后已經(jīng)出版。但是，出版后的“馬工程”教材如何進(jìn)入大學(xué)課堂，便成為又一個(gè)需要破解的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在當(dāng)下，教育部對(duì)大學(xué)的課程設(shè)置進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。但是，對(duì)于這些大學(xué)課程教材，教育部并沒(méi)有進(jìn)行必要的規(guī)范，這就導(dǎo)致了各個(gè)大學(xué)“各念各的經(jīng)，各彈各的調(diào)”。固然，我們不能否認(rèn)大學(xué)自主選擇教材的權(quán)利，如果用一刀切的方式，讓全國(guó)的高校都使用整齊劃一的教材，那肯定會(huì)窒息高校學(xué)術(shù)研究的生機(jī)。而全國(guó)各個(gè)高校自主編寫(xiě)教材，自主選擇教材，便在一定程度上克服了既有的那種“大一統(tǒng)”的教材弊端，使得學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力都得到了多樣化的發(fā)展。況且，那些正式出版的教材，已經(jīng)經(jīng)過(guò)編寫(xiě)者、出版審查等諸多程序的過(guò)濾，其教材無(wú)疑也是較為符合主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)要求的。但我們?nèi)绻浴榜R工程”教材一概排斥那些既有的教材，把那些在大學(xué)課堂上已經(jīng)使用了多年的教材視為非“馬工程”教材，與“馬工程”教材對(duì)立起來(lái)，那恐怕要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤；但是，如果我們把大學(xué)既有的教材視為“馬工程”教材，而排斥了“馬工程”教材本身，那恐怕也就否認(rèn)了“馬工程”教材的合理性。因此，當(dāng)下最為迫切需要解決的，便是如何調(diào)節(jié)“馬工程”教材與既有教材的關(guān)系，做到既使“馬工程”教材進(jìn)大學(xué)課堂，又適當(dāng)?shù)丶骖櫞髮W(xué)業(yè)已使用多年的自主選擇教材的傳統(tǒng)。

“馬工程”教材出版發(fā)行之后，要最大限度地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，必須進(jìn)入大學(xué)課堂。但是，由于各個(gè)大學(xué)具有自主選擇教材的權(quán)利，這就使得“馬工程”教材能否進(jìn)入大學(xué)課堂成為了一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)檫@并不僅僅取決于教材本身是否更具有科學(xué)性，而是受到諸多其他因素的制約，這除了與教材的意識(shí)形態(tài)屬性有關(guān)外，還與教材的經(jīng)濟(jì)屬性有關(guān)。我們應(yīng)該承認(rèn)，大學(xué)自主選擇教材，對(duì)促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了積極的作用。但是，大學(xué)在自主選擇教材時(shí)，如果不是把學(xué)術(shù)性放在第一位，而是把編寫(xiě)者的利益訴求，即把編寫(xiě)者的自我學(xué)術(shù)聲譽(yù)以及經(jīng)濟(jì)訴求放在第一位，那么，大學(xué)自主選擇教材，便不再是一個(gè)學(xué)術(shù)性話(huà)題，而是一個(gè)與編寫(xiě)者的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)利益糾結(jié)在一起的問(wèn)題。有些大學(xué)，為了能夠顯示本學(xué)科的實(shí)力，不管是否具備編寫(xiě)教材的條件，便自主搭建起一個(gè)平臺(tái)，然后組織一個(gè)班子，通過(guò)東拼西湊的方式，最終編寫(xiě)出屬于本學(xué)科的教材。與此同時(shí)，有些出版社出于發(fā)行量等經(jīng)濟(jì)效益的考量，也樂(lè)于出版這些教材。如此循環(huán)，使得許多大學(xué)大都選擇自主編寫(xiě)的教材。因此，當(dāng)“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)課堂時(shí)，其所面臨的，便不再是“馬工程”教材和自編教材在學(xué)術(shù)性上孰高孰低的問(wèn)題，而成為一個(gè)利益如何切分的問(wèn)題。

要想讓“馬工程”進(jìn)入大學(xué)課堂，如果按照過(guò)去那種行政方式，要求各個(gè)大學(xué)必須選擇“馬工程”教材，固然是不妥的。那么，沒(méi)有行政的干預(yù)，要想使“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)，又無(wú)法突破某些壁壘。由此說(shuō)來(lái)，要使“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)課堂，便需要“馬工程”教材回歸于其獨(dú)特的社會(huì)定位上來(lái)。“馬工程”教材作為宣傳部和教育部組織編寫(xiě)的教材，已經(jīng)投入了大量的經(jīng)費(fèi)，其所編寫(xiě)出來(lái)的教材，便不應(yīng)該像一般教材那樣，由編寫(xiě)者享受知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而應(yīng)該由組織部門(mén)一次性買(mǎi)斷這一知識(shí)產(chǎn)權(quán)，由社會(huì)共同分享其學(xué)術(shù)成果。作為組織部門(mén)，編寫(xiě)“馬工程”教材的目的，不是以經(jīng)濟(jì)利益為鵠的，而是將社會(huì)效益放在首位，這樣的話(huà)，“馬工程”教材便是一種帶有公益性的教材，其定價(jià)不應(yīng)該像一般教材那樣根據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律來(lái)定價(jià)，而是應(yīng)該大大低于一般教材，這便可以使“馬工程”教材更容易為經(jīng)濟(jì)上不甚富裕的學(xué)生所選擇；其次，便是在尊重各個(gè)大學(xué)自主編寫(xiě)的教材進(jìn)入大學(xué)的前提下，以贈(zèng)閱的方式或者低廉的價(jià)格，提供給各個(gè)大學(xué)，或者以租用的方式，使“馬工程”教材可以在高校年級(jí)之間有組織地流轉(zhuǎn)，這樣一來(lái)，低成本的投入會(huì)使“馬工程”教材和各個(gè)大學(xué)自主編寫(xiě)的教材有一個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，進(jìn)而使“馬工程”教材獲得發(fā)展的動(dòng)能。試想，如果“馬工程”教材連那些一般教材都競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)的話(huà)，那么，“馬工程”教材又何談學(xué)術(shù)上的生命力呢？再次，建立“馬工程”教材數(shù)字化網(wǎng)站，使其能夠搭乘上多媒體的快車(chē)。高等教育出版社2013年出版的“馬工程”教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，就已經(jīng)開(kāi)始重視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)的建設(shè)，并“歡迎各位同學(xué)登錄本課程的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，進(jìn)行答疑、完成作業(yè)及師生交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)”。但是，該網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)還是設(shè)置了門(mén)檻，那就是要求學(xué)生在登錄時(shí)，“使用本書(shū)封底標(biāo)簽上防偽明碼作為登錄賬號(hào)，防偽密碼作為登錄密碼”，且“本賬號(hào)有效學(xué)習(xí)時(shí)間50小時(shí)，賬號(hào)內(nèi)時(shí)間用完后賬號(hào)失效”[4]等等。應(yīng)該肯定，這本“馬工程”教材，既重視了作為“馬工程”教材的意識(shí)形態(tài)性，又重視了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，是值得肯定的。但是，作為傳播主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)載體的“馬工程”教材，為了在數(shù)字化時(shí)代占有一席之地，應(yīng)該建立完全公益性的“馬工程”教材數(shù)字化網(wǎng)站，把所有的“馬工程”教材制作成PDF版，以及WORD 文檔和TXT 文本等多種數(shù)字化材料，供閱讀者自由下載。與此同時(shí)，根據(jù)大學(xué)生手機(jī)閱讀方式的轉(zhuǎn)變，推出專(zhuān)門(mén)供手機(jī)閱讀的格式，使“馬工程”教材的相關(guān)數(shù)字化資料免費(fèi)提供給讀者。最后，邀請(qǐng)學(xué)術(shù)界一流的專(zhuān)家學(xué)者，進(jìn)行公益性講座，從而使得“馬工程”教材網(wǎng)站成為薈萃名流視頻講座的“大課堂”。為了把教材網(wǎng)站搞得形式多樣，貼近學(xué)生的實(shí)際，還可以在邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行公益性的講座之外，再組織學(xué)生針對(duì)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行自由的學(xué)術(shù)辯論，進(jìn)而使之形式多樣，真正地吸引更多的學(xué)生自發(fā)地到這一平臺(tái)上自主學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新，使得“馬工程”教材網(wǎng)站成為大學(xué)的第二課堂，諸多高校進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)交流的公共領(lǐng)域。

當(dāng)然，“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)并不意味著這一工程就萬(wàn)事大吉了。“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)和進(jìn)入學(xué)生的頭腦并不是簡(jiǎn)單的等號(hào)關(guān)系，所以，“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)之后，我們還要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，掌握課堂教學(xué)中學(xué)生的接受情況，進(jìn)行必要的意見(jiàn)反饋，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后查找問(wèn)題，時(shí)刻跟蹤發(fā)展變化了的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史研究現(xiàn)狀，使“馬工程”教材建設(shè)處于一個(gè)不斷完善和提升的“進(jìn)行時(shí)”的狀態(tài)中。這樣一來(lái)，“馬工程”教材便會(huì)在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，既接受教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，也回應(yīng)教學(xué)實(shí)踐所提出的問(wèn)題，進(jìn)而使得“馬工程”教材成為一個(gè)沒(méi)有“完成時(shí)”的編纂過(guò)程。

“馬工程”教材進(jìn)入大學(xué)課堂固然會(huì)確保其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但是，“馬工程”教材緣于教材的屬性，往往更多地注重了教材的自洽性，而對(duì)那些亟待回應(yīng)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，則可能沒(méi)有被納入到教材中，這就需要建立與“馬工程”教材相對(duì)應(yīng)的輔導(dǎo)用書(shū)。這些輔導(dǎo)用書(shū)，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)正面回應(yīng)一些當(dāng)下具有影響力的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。這樣的話(huà)，“馬工程”教材就不再是一種高高在上的姿態(tài)，而是具有多種姿態(tài)——包括平等對(duì)話(huà)、自由爭(zhēng)鳴等姿態(tài)。如此一來(lái)，“馬工程”教材的輔導(dǎo)用書(shū)就要隨物賦形，以不同的姿勢(shì)回應(yīng)各種學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。這不僅不會(huì)窒息20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的活力，反而給“馬工程”教材建設(shè)以及一般教材建設(shè)帶來(lái)機(jī)遇。

綜上所述，大學(xué)課程作為建構(gòu)社會(huì)共同體的一個(gè)重要途徑，起著凝聚社會(huì)正能量的作用。我們期待著以“馬工程”教材作為契機(jī)，切實(shí)地把教材建設(shè)納入到社會(huì)體制內(nèi)，使得教材建設(shè)在馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)下，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)時(shí)代精神，凝聚社會(huì)正能量，在促進(jìn)學(xué)生思想解放的同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生思想的凝聚，進(jìn)而使得學(xué)生在思想解放和思想凝聚的相互砥礪中獲得健康的發(fā)展。

[1] [美]夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M].劉紹銘等譯.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.

[2] [德]顧彬.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史[M].范勁譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2008.

[3] 嚴(yán)家炎.拓展和深化中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史研究的幾個(gè)問(wèn)題[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2013,（1）.

[4] 本書(shū)編寫(xiě)組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2013.