(福建農(nóng)林大學(xué) 園林學(xué)院，福建 福州350002)

一、研究背景

生發(fā)于自然中的古村落是人類在長(zhǎng)期與自然的相互作用中所形成的“瑰寶”。濃縮了地域的悠久歷史和璀璨文化，并在古村落的歷史、藝術(shù)、建筑、科考等方面均有著重要的價(jià)值[1]，是詮釋特定時(shí)期內(nèi)地域生活方式和民風(fēng)習(xí)俗的空間文本。古村落數(shù)量眾多，具有區(qū)域分布的特點(diǎn)，景觀特色各異，歷史文化價(jià)值高。古村落中古樸的民風(fēng)與恬靜的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光融合在一起，表現(xiàn)出獨(dú)特的游憩價(jià)值，是滿足當(dāng)前旅游市場(chǎng)中訪古探幽游、文化體驗(yàn)游的重要旅游資源[2]，成為鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)中的一顆明珠[3]。伴隨鄉(xiāng)村旅游熱逐漸興起，越來(lái)越多“藏在深閨”中的古村落被開(kāi)發(fā)，如恬靜神秘的福建南靖“云水謠”土樓古鎮(zhèn)、畫里仙境的福建尤溪桂峰古村等，古村落游憩景觀的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值也逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)。

相對(duì)而言，古村落的旅游開(kāi)發(fā)是一把雙刃劍，一方面促進(jìn)了世人對(duì)古村落的了解和認(rèn)知，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。另一方面由于保護(hù)與開(kāi)發(fā)的意識(shí)不到位，資金短缺，政府法規(guī)薄弱等問(wèn)題，導(dǎo)致古村落存在嚴(yán)重的旅游開(kāi)發(fā)性破壞現(xiàn)象，如古村落格局因滿足大量車行人流的涌入而遭到更改;古老的建筑物因商業(yè)的開(kāi)發(fā)加速了其損耗甚至破壞;古傳歷史文物為滿足當(dāng)?shù)鼐用竦难矍袄娑浑S意低價(jià)賣出[4];傳統(tǒng)的民族文化和風(fēng)情民俗為跟隨旅游市場(chǎng)體驗(yàn)的需求而被隨意替換等。另外因古村落中傳統(tǒng)土木建筑設(shè)施的陳舊性，也加速了古村落的自然性破壞和原住民在追求高質(zhì)量生活需求時(shí)而產(chǎn)生的生活性破壞。

為調(diào)和開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾，尋求可持續(xù)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的路徑顯得尤為重要?！锻崴箲椪隆分刑岢?應(yīng)以整體的觀念來(lái)完整的保護(hù)歷史文化遺跡，不僅要保護(hù)遺跡，還要保護(hù)其周邊一定范圍的環(huán)境，完整的保護(hù)不應(yīng)使遺跡與其所見(jiàn)證的歷史和其產(chǎn)生的環(huán)境所分離[5]。因此對(duì)古村落的開(kāi)發(fā)應(yīng)以整體性保護(hù)與開(kāi)發(fā)的理念貫穿整個(gè)過(guò)程，在保護(hù)中選取合適的開(kāi)發(fā)途徑，充分發(fā)揮古村落文化遺產(chǎn)的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)旅游地古村落的保護(hù)，形成可持續(xù)的發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)古村落保護(hù)與發(fā)展。

二、古村落文化遺產(chǎn)的構(gòu)成

(一)物質(zhì)類的文化遺產(chǎn)

1.自然性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)

古村落中的自然性物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指古村落在形成過(guò)程中所依附的環(huán)境主體，包括古村落所處自然環(huán)境中的地形、地貌、山岳、水系、植被、動(dòng)物等純自然性物質(zhì)文化遺產(chǎn)和農(nóng)田、園地、作物、景觀林、風(fēng)水林等半人工性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自然性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構(gòu)成古村落具有田園風(fēng)貌特色的基礎(chǔ)條件，也是區(qū)別于城鎮(zhèn)景觀的典型特征之一，并因季節(jié)和植物季相的變化使得古村落景觀可呈現(xiàn)四季不同的景象。因此對(duì)古村落的觀光性旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)結(jié)合古村落內(nèi)自然性物質(zhì)文化遺產(chǎn)的季相變化特點(diǎn)加以利用，對(duì)準(zhǔn)確把握古村落的旅游開(kāi)發(fā)定位起著重要作用。

2.人工性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)

人工性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指古村落中的居民在利用自然界材料，沿用傳統(tǒng)的建造技術(shù)所建成的各類物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)及其所構(gòu)成的空間格局，如民居祠堂、廟宇塔樓、橋梁牌坊、村寨門墻、里坊巷道等。加之受區(qū)域氣候條件、建造技術(shù)和人文背景的影響，各地的人工性物質(zhì)文化遺產(chǎn)常呈現(xiàn)出典型的地域特色，這也是區(qū)域古村落景觀差異性表征的主體因子，如江浙一帶具有“灰瓦、白墻、階梯狀山墻”的景觀意象的徽派民居，閩南一帶具有“燕尾脊、皇宮式、紅磚白石”的紅磚民居等均代表了一方水土上的古村落景觀的典型特征。源于古村落居民對(duì)趨吉納福思想的追求，常在人工性的物質(zhì)景觀中融入裝飾構(gòu)造或吉祥紋樣來(lái)點(diǎn)綴建筑物，使其富有濃郁的文化內(nèi)涵色彩。這類人工性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與居民的生活息息相關(guān)，反映了地域居民的建造水平、生活理念和審美藝術(shù)。

(二)非物質(zhì)類的文化遺產(chǎn)

古村落的游憩景觀不僅包括自然性和人工性的物質(zhì)景觀，還包括隱含在其中的非物質(zhì)類文化內(nèi)涵，是古村落居民生活經(jīng)驗(yàn)、人生價(jià)值觀和民俗風(fēng)情的結(jié)晶。如講究“天人合一”的風(fēng)水觀念和生態(tài)經(jīng)驗(yàn);尊宗睦族，崇拜神靈的宗法禮制和禮儀;應(yīng)時(shí)應(yīng)人應(yīng)地而生的風(fēng)俗節(jié)日、方言戲曲、故事傳說(shuō)、民間工藝等，并通過(guò)一定的載體形式所展示出來(lái)。如古村落中的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)聚落的選址和朝向、街巷的布局、建筑材料的選擇、建筑形式的氣候適應(yīng)性構(gòu)造等方面展示出來(lái)，一定程度上需要靠本地居民的介紹和游人的感知所詳盡體會(huì)。因此基于非物質(zhì)類游憩景觀的開(kāi)發(fā)需注重調(diào)動(dòng)本地居民的參與性，方可真實(shí)的向外界展示古村落所蘊(yùn)含的精髓內(nèi)涵。

三、保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想及原則

(一)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想

1.以古村落的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)

古村落的不可再生性和孑遺性既是它極富價(jià)值的一面也是其脆弱的一面，因此在對(duì)古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中應(yīng)以古村落的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持重保護(hù)，適度開(kāi)發(fā)的原則，有效發(fā)揮其自身的歷史文化價(jià)值和旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。特殊的地理環(huán)境、歷史時(shí)期、地域文化造就了古韻猶存的古村落物質(zhì)性和非物質(zhì)性游憩景觀，對(duì)其保護(hù)性開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)注重對(duì)其整體性保護(hù)與開(kāi)發(fā)，維持古村落的完整性[6]，保持其全面的良性發(fā)展，從而發(fā)揮其長(zhǎng)久的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

2.以提高古村落居民生活水平為目的

古村落中的居民是維系古村落長(zhǎng)久發(fā)展的重要力量，離開(kāi)居民的古村落，丟失了人的生活氣息，形如空殼，終究會(huì)被社會(huì)所遺棄。因此留住古村落中的人是保護(hù)古村落長(zhǎng)久不衰的必要條件。適度的旅游開(kāi)發(fā)能為古村落提供經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展機(jī)會(huì)，可帶動(dòng)古村落的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，因此對(duì)古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)中應(yīng)注重增加本地居民的就業(yè)機(jī)會(huì)，擴(kuò)大市場(chǎng)，增其經(jīng)濟(jì)收入，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高古村落的宜居度，增強(qiáng)本地居民的文化自豪感，促進(jìn)其保護(hù)古村落的自覺(jué)意識(shí)。從而保留古村落的生活氣息，真正實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。

3.以打造高品質(zhì)古村落旅游精品為手段

古村落因地理、歷史、人文的不同而呈現(xiàn)不同的地域特色，因此在對(duì)古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)注重物質(zhì)與非物質(zhì)游憩景觀的融合，凸顯古村落的地域性文化特色，提高古村落的旅游服務(wù)質(zhì)量，增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的參與性，打造集觀賞、游憩、探秘、體驗(yàn)于一體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

(二)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的原則

1.以政府為主導(dǎo)，規(guī)劃先行

古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須以政府為主導(dǎo)，規(guī)劃先行，避免盲目性的開(kāi)發(fā)建設(shè)造成古村落的破壞和古村落旅游市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。在古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，組織專家及當(dāng)?shù)卮逦餐瑸楣糯迓浔Ｗo(hù)及旅游定位，制定古村落保護(hù)和修復(fù)條例及旅游發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)化古村落在保護(hù)性開(kāi)發(fā)中的區(qū)域布局，形成差異化發(fā)展。

2.平衡環(huán)境承載力，保留原真

環(huán)境承載力也稱環(huán)境容量，是指單位環(huán)境在特定時(shí)間段內(nèi)不破壞環(huán)境或影響游客體驗(yàn)時(shí)的開(kāi)發(fā)強(qiáng)度。古村落內(nèi)所擁有的大量歷史文化遺存，具有歷史性、脆弱性、不可恢復(fù)性等特點(diǎn)[7]，因此在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)評(píng)估古村落的環(huán)境承載力，嚴(yán)格控制游人數(shù)量及密度，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)古村落不受破壞。另外在對(duì)古村落物質(zhì)景觀進(jìn)行修繕或開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)以保護(hù)其歷史原真性為先，不能盲目跟風(fēng)，破壞古村落的原始風(fēng)貌。

3.協(xié)調(diào)保護(hù)與開(kāi)發(fā)沖突，以人為本

當(dāng)前對(duì)古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中，仍存在“博物館”式開(kāi)發(fā)策略，忽視本地居民在古村落可持續(xù)發(fā)展中的能動(dòng)作用，從而使得本地居民外遷，古村落變成一處空殼，喪失其生活氣息，一定程度上也增加了政府對(duì)古村落保護(hù)中的人力、物力投入。因此古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)中應(yīng)協(xié)調(diào)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的沖突，以維護(hù)本地居民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，改善其生活環(huán)境為目的，調(diào)動(dòng)本地居民在古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的積極性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。

4.以古村落文化為優(yōu)勢(shì)，塑造精品

古村落中的非物質(zhì)文化景觀是古村落差異性存在的根本，也是古村落物質(zhì)景觀形成之根源。因此在古村落旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘古村落中的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，以物質(zhì)文化景觀為載體，采取不同的開(kāi)發(fā)思路，打造地域文化優(yōu)勢(shì)突出、差異性特色明顯的古村落文化品牌，實(shí)施規(guī)范化管理，塑造旅游精品，讓游客在古村落的游覽中，充分體會(huì)古村落文化的博大精深。

四、福建保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的策略及措施建議

(一)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的策略

古村落純凈的自然環(huán)境，優(yōu)美的田園風(fēng)光，獨(dú)特的建造技術(shù)和藝術(shù)以及深厚的古文化內(nèi)涵為發(fā)展旅游提供了良好的基礎(chǔ)條件，基于古村落內(nèi)不同區(qū)域間的風(fēng)貌特色及保護(hù)等級(jí)可開(kāi)展不同類型的旅游模式。

1.觀光探秘游

依托古村落內(nèi)優(yōu)美的田園風(fēng)光和豐富多樣的建筑形式，可開(kāi)展以觀光探秘旅游為主的旅游模式。觀光探秘旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)注重古村落內(nèi)游線的布置，遵循“起——承——轉(zhuǎn)——合”的游線布置形式，充分展示古村落的神秘色彩，并配置游憩服務(wù)設(shè)施。同時(shí)基于自然性物質(zhì)景觀的時(shí)令性，可打造四季主題鮮明的旅游模式。

2.休閑養(yǎng)生游

面對(duì)現(xiàn)代人群對(duì)健康的需求，可依托古村落內(nèi)純凈、安靜的自然環(huán)境開(kāi)展休閑養(yǎng)生旅游，充分挖掘古村落內(nèi)自然環(huán)境資源或藥物資源對(duì)康體健身的作用，適當(dāng)避開(kāi)觀光探秘游線，配置康健、醫(yī)療等配套設(shè)施，讓旅游者在祥和的古村落環(huán)境中冥思休息，暢想人生，調(diào)節(jié)身體，滿足其對(duì)舒適、康體、自然式醫(yī)療的需求。

3.探索研究游

古村落中遺留的傳統(tǒng)建筑是集歷史、文化、藝術(shù)、科考價(jià)值于一體，吸引著大批國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家、藝術(shù)家、攝影家來(lái)此探索研究，基于這類特殊群體的需求，可依托古村落內(nèi)不同的游憩景觀資源，建設(shè)不同類型的戶外研究基地，滿足不同群體的需求。此類旅游模式的開(kāi)發(fā)是促進(jìn)古村落知名度和認(rèn)可度提升的重要手段，也是古村落開(kāi)發(fā)的主要方向。

古村落中蘊(yùn)含的風(fēng)水文化、生態(tài)理念以及人文內(nèi)涵是古村落的精髓，也是急需保護(hù)的文化脆弱帶，因此，在對(duì)古村落進(jìn)行觀光探秘游、休閑養(yǎng)生游、探索研究游的過(guò)程中應(yīng)將生態(tài)認(rèn)知游貫穿各類旅游開(kāi)發(fā)模式，在游客所涉足的每個(gè)角落均配置相應(yīng)的解說(shuō)系統(tǒng)，讓游客在體驗(yàn)各類旅游方式的同時(shí)，與古村落的文化信息進(jìn)行對(duì)話，從而豐富各類旅游模式的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)游客及本地居民的文化自豪和文化自信。

(二)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的措施建議

1.相關(guān)政策與法規(guī)的建立

古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，需要以政府為主導(dǎo)，以相關(guān)政策與法規(guī)的制定為保證，并在政府及社會(huì)各界團(tuán)體的監(jiān)督下強(qiáng)制貫徹執(zhí)行，才能避免在開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤[3]。因此對(duì)古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循以下步驟:①整理古村落文化遺產(chǎn)并存檔。古村落文化遺產(chǎn)的整理過(guò)程是古村落文化遺產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值挖掘的過(guò)程，也是古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)的前提。政府應(yīng)逐步建立古村落遺產(chǎn)檔案，并制定古村落遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，對(duì)古村落內(nèi)不同價(jià)值的文化遺產(chǎn)資源劃定等級(jí)，制定相應(yīng)的保護(hù)規(guī)則，利用科學(xué)方法追蹤其變化，以便適時(shí)采取相應(yīng)的保護(hù)措施;②制定古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)規(guī)劃。依據(jù)古村落遺產(chǎn)檔案，編制古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃，明確核心保護(hù)區(qū)、緩沖區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)的范圍和保護(hù)對(duì)象，制定具體的鄉(xiāng)規(guī)民約和實(shí)施細(xì)則，約束本地居民及開(kāi)發(fā)商的無(wú)序建設(shè)行為，使各類保護(hù)區(qū)中的所有建設(shè)活動(dòng)均有章可循，依法辦事。如核心保護(hù)區(qū)應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)古村落原有肌理，限制室外裝修和改擴(kuò)建，古建維修嚴(yán)格采取“修舊如舊”模式，保留古村落原有建筑風(fēng)貌。③制定古村落保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃。依據(jù)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的等級(jí)及區(qū)劃，制定對(duì)應(yīng)的古村落保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，如核心保護(hù)區(qū)應(yīng)嚴(yán)格控制旅游人數(shù)，限制旅游開(kāi)發(fā);緩沖區(qū)可適當(dāng)開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，仍舊需要注重該區(qū)域的環(huán)境承載力;實(shí)驗(yàn)區(qū)可適度放開(kāi)旅游開(kāi)發(fā)力度，豐富旅游項(xiàng)目等，從而弱化因旅游帶來(lái)的古村落的破壞性開(kāi)發(fā)。④配備相關(guān)的服務(wù)政策。在古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中，政府還應(yīng)積極拓展古村落投資渠道，建立古村落保護(hù)專項(xiàng)基金，從而通過(guò)稅收、金融等政策引導(dǎo)古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)的科學(xué)發(fā)展;另外成立古村落保護(hù)協(xié)會(huì)和專門的古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)管理人員等[8]，形成良好的古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)監(jiān)督氛圍，使得古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)得到良性的可持續(xù)發(fā)展。

2.內(nèi)生性開(kāi)發(fā)模式優(yōu)先，外部介入性為輔

古村落融集了本地居民的生產(chǎn)生活方式和民風(fēng)習(xí)俗而形成，本地居民是古村落文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者和繼承者，也是民俗文化展演的主體，對(duì)于古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)應(yīng)貫穿融入本地居民的日常生活，并引導(dǎo)本地居民的參與，才能充分發(fā)揮其在古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)中的主體地位和重要作用。首先在對(duì)古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)決策及規(guī)劃中，尊重和聽(tīng)取當(dāng)?shù)鼐用竦钠谕徒ㄗh，鼓勵(lì)本地居民參與古村落評(píng)估，引導(dǎo)本地居民識(shí)別古村落的價(jià)值，增強(qiáng)本地居民的責(zé)任感和自豪感;其次在開(kāi)發(fā)過(guò)程中深入調(diào)研，制定合理的開(kāi)發(fā)目標(biāo)，協(xié)調(diào)多方利益主體，形成惠及于民的利益分配機(jī)制[9]，激發(fā)本地居民自覺(jué)保護(hù)、自我開(kāi)發(fā)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)民間資本，利用傳統(tǒng)的道德約束，形成良好的村治發(fā)展模式，并引導(dǎo)其向現(xiàn)代企業(yè)制度的轉(zhuǎn)型;第三政府和相關(guān)單位應(yīng)適時(shí)進(jìn)行旅游市場(chǎng)調(diào)研，制定和調(diào)整古村落的旅游和商業(yè)發(fā)展計(jì)劃，使得古村落中的各項(xiàng)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目順應(yīng)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

3.發(fā)展非物質(zhì)文化，與建筑文化相融合

古村落中的文化遺產(chǎn)因地域的不同而各具特色，依托古村落內(nèi)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)資源，形成系統(tǒng)性、產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)降穆糜萎a(chǎn)品，如體驗(yàn)性的古村落農(nóng)家樂(lè)，探秘性的各類展覽館和博物館，參與性的古村落文化演藝表演，服務(wù)社會(huì)科研的各類攝影、寫生、考古、影視基地等，貫穿于古村落文化旅行的吃、住、行、游、購(gòu)、娛、康、樂(lè)8 要素中，便于游客的辨識(shí)、了解和參與，打造獨(dú)具特色的旅游文化品牌，是古村落文化旅游永葆生機(jī)的手段。其次古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)應(yīng)動(dòng)態(tài)的融入當(dāng)?shù)芈糜纹瑓^(qū)的規(guī)劃，強(qiáng)化與其他景區(qū)的合作與整合，細(xì)分片區(qū)旅游市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的旅游產(chǎn)品，在差異性需求中尋求古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)的策略。第三注重古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)中的文化創(chuàng)意與創(chuàng)新，發(fā)揮古村落的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，融入科學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新思維理念，推動(dòng)古村落文化遺產(chǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作，如藝術(shù)傳媒與展覽，影視表演與傳播等，創(chuàng)新古村落旅游文化產(chǎn)品，促進(jìn)傳統(tǒng)古村落旅游模式創(chuàng)新，推動(dòng)古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)中的可持續(xù)發(fā)展。

五、小結(jié)

古村落的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，與本地居民的生存與發(fā)展息息相關(guān)。在對(duì)古村落的保護(hù)性開(kāi)發(fā)中應(yīng)以古村落的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以提高古村落居民的生活水平為目的、以打造高品質(zhì)的古村落旅游精品為手段，綜合評(píng)價(jià)古村落文化遺產(chǎn)的價(jià)值，順應(yīng)市場(chǎng)需求，協(xié)調(diào)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾，打造古村落旅游精品;充分調(diào)動(dòng)本地居民的積極性和參與性，改善其生活環(huán)境和質(zhì)量，激發(fā)本地居民的歸屬感和凝聚力，發(fā)揮本地居民在古村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)中的能動(dòng)作用，從而實(shí)現(xiàn)古村落在保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)中得到良性的可持續(xù)發(fā)展。

注釋:

①“文化遺產(chǎn)”的定義基于不同的視角有不同的版本，本文采用1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對(duì)“物質(zhì)類文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)”的重新定義結(jié)合古村落的特征，對(duì)古村落文化遺產(chǎn)構(gòu)成進(jìn)行分析，認(rèn)為古村落文化遺產(chǎn)分為自然性和人工性的物質(zhì)類文化遺產(chǎn)和以鄉(xiāng)村居民的生活經(jīng)驗(yàn)、人生價(jià)值觀和民俗風(fēng)情為主的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)。

②“旅游”的定義不同的學(xué)者亦有不同的定義版本，本文采用1994年聯(lián)合國(guó)世界旅游組織對(duì)“旅游”的重新定義，認(rèn)為“旅游”是指為了游憩、商務(wù)或其他目的離開(kāi)人們慣常的生活環(huán)境，到異地并停留在那里，但連續(xù)不超過(guò)1年的活動(dòng)。

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