甄龍霞 梁 偉

(河北美術(shù)學(xué)院 城市學(xué)院環(huán)藝學(xué)院，河北 新樂 050700)

1 室內(nèi)設(shè)計概述

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的新興學(xué)科，是根據(jù)建筑的形狀、環(huán)境，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，結(jié)合建筑美學(xué)，創(chuàng)造功能完善、符合人們生活水平、滿足人們物質(zhì)和精神追求的優(yōu)美舒適的室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更多地融合建筑、民俗、心理、光學(xué)、材料等學(xué)科元素，也要結(jié)合室內(nèi)造型、工藝美術(shù)、綠化造園等藝術(shù)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計不是簡單地將這些學(xué)科與藝術(shù)雜糅，而是要系統(tǒng)地利用技術(shù)手段，將藝術(shù)設(shè)計以空間形式呈現(xiàn)出來，營造一種多姿多彩的舒適優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，要達到一種吸引眼球的視覺效果。

室內(nèi)設(shè)計隨著社會需求的發(fā)展，逐漸形成一門復(fù)雜的學(xué)科。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中更多地注入“人文”關(guān)懷、“綠色”理念、“文化”內(nèi)涵，目的就是為了改善污染嚴重的大環(huán)境下的生活小環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也更多地將人們的人文思想和生活習(xí)慣、當?shù)氐臍v史文化和生活環(huán)境，融入到設(shè)計理念中，真正做到“以人為本”，滿足人們更高的物質(zhì)精神需求。

2 室內(nèi)設(shè)計的作用

室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生對人們的生活有著巨大影響和改變，能夠大大地提高人們的生活品質(zhì)和生活環(huán)境，也使人們身心愉悅。首先，室內(nèi)設(shè)計的作用體現(xiàn)在對生活環(huán)境的改善。自然環(huán)境惡化日益嚴重，有一個良好的居家環(huán)境，會給人們的身心健康帶來很大的幫助。其次，室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)形成一門藝術(shù)，結(jié)合美術(shù)、音樂、色彩、光學(xué)等藝術(shù)學(xué)科，將裝飾材料整合為一件藝術(shù)品。藝術(shù)品首要作用就是其存在的欣賞價值。室內(nèi)設(shè)計能使人們生活在一件偉大的藝術(shù)品中，感受著藝術(shù)的魅力，品味著設(shè)計文化與理念。再次，室內(nèi)設(shè)計可以將許多沒有作用的廢棄品變?yōu)槭覂?nèi)裝飾中的重點和中心。室內(nèi)設(shè)計通過空間結(jié)構(gòu)技術(shù)與物質(zhì)結(jié)構(gòu)結(jié)合，可以將狹小的居住環(huán)境變得寬敞;也可以將寬大的居住環(huán)境變得充實豐盈，不顯得空蕩。

3 室內(nèi)設(shè)計發(fā)展存在的問題

生態(tài)環(huán)境是現(xiàn)代社會最為嚴峻的社會問題。因而，室內(nèi)設(shè)計作為現(xiàn)代建筑環(huán)境的重要組成部分，生態(tài)室內(nèi)設(shè)計也受到更多的重視。但現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻存在多種問題。

(1)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計普遍存在追求“高大上”，花費過多的財力來打造居住空間的豪華，使之時髦、氣派。一些設(shè)計師與裝飾材料商有著利益關(guān)系，因此，設(shè)計師過多地運用價格昂貴的銅條、鋼化玻璃、高檔大理石、板材等材料，使得裝飾空間變得更加沉悶，沒有生活氣息，也缺乏自然氣息。另外，這些珍貴耗材的過分使用造成了資源浪費，也造成自然環(huán)境的污染，甚至對可持續(xù)發(fā)展帶來不利的影響。

(2)現(xiàn)代的裝飾材料基本上都是化學(xué)材料，像油漆、板材等裝飾材料都含有大量對人體有害的物質(zhì)，這些裝飾材料還會產(chǎn)生刺激性氣味。而這些有害的裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中被大量使用，對室內(nèi)空氣造成嚴重污染，也對人們的身體健康極為不利。新裝修完的房子，對嬰幼兒的成長極為不利，也給那些患有哮喘等病的人的生活帶來不便。

(3)隨著社會的進步，現(xiàn)代裝飾材料更新?lián)Q代也越來越快。人們盲目地追求裝飾空間的新潮性。許多新裝修的房子，過兩三年就重新裝修。然而，裝飾材料是不可再循環(huán)利用的，也成為重要的建筑垃圾污染。這種過高的建筑耗能，不僅給環(huán)境帶來污染，也給森林等自然生態(tài)系統(tǒng)帶來沉重的負擔。

(4)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過多地使用裝飾材料來創(chuàng)造空間的色彩、光源、風格效果。然而，在設(shè)計的過程中，嚴重地忽略了“綠色”理念、“人文”關(guān)懷、“文化”內(nèi)涵。只是單一地將裝飾材料組合與造型，忽略了與自然相結(jié)合。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，不應(yīng)是簡單地用各種新潮的豪華的裝飾材料組合構(gòu)成，而要利用大自然和技術(shù)手段，營造一個低碳的生活環(huán)境，使生活空間擁有適合人們居住、生活、工作的光環(huán)境、聲環(huán)境。能夠靈活地運用室內(nèi)設(shè)計，合理地運用裝飾材料，不僅可以減少環(huán)境污染，也可以給自然減少負擔，還能給身心帶來健康。

4 室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

隨著社會科學(xué)技術(shù)步伐的加快，室內(nèi)設(shè)計的觀念也逐漸得到改變，人們更加注重“綠色”設(shè)計、“健康”設(shè)計、“人文”設(shè)計。當然，也只有生活環(huán)境越來越綠色，人們的生活才會越來越舒適。如果一味地追求裝飾材料的堆砌和組合，是無法給人們帶來舒適優(yōu)美的生活環(huán)境的。設(shè)計承載著精神與物質(zhì)文明的重要作用。設(shè)計可以改善環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。隨著室內(nèi)設(shè)計不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)、方法和理念也在不斷進步、改善。隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在“綠色”理念、“人文”關(guān)懷、“文化”內(nèi)涵等引領(lǐng)下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也會有著以下的發(fā)展趨勢。

4．1 挖掘新興裝飾材料，減少有害裝飾材料的使用

前文詳細描述了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中裝飾材料的有害性。因為現(xiàn)代人追求健康的生活，不管是飲食還是居住環(huán)境，人們都追求健康?，F(xiàn)在過分地使用油漆、乳膠漆、板材等有害物質(zhì)含量過高的裝飾材料已經(jīng)不能夠滿足人們生活需求。在社會需求提高的情況下，必須要開發(fā)新型的裝飾材料，挖掘有害物質(zhì)較少甚至沒有的材料。例如，硅藻泥等新興材料的運用，可以起到消除甲醛、凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度、釋放負氧離子、防火阻燃、墻面自潔、殺菌除臭等功能。因此，無害的環(huán)保的裝飾材料將被廣泛運用。

4．2 使用可循環(huán)再利用裝飾材料，與環(huán)境和諧統(tǒng)一

裝飾材料的不可循環(huán)再利用性，造成了過高的能源消耗，產(chǎn)生巨大的建筑垃圾，給大自然帶來沉重負擔，給環(huán)境造成嚴重的污染。在資源短缺的情況下，高效地使用資源是十分必要的。裝飾材料要朝著可循環(huán)再利用的方向發(fā)展。比如說利用好陽光，作為室內(nèi)燈光，可以減少電能的消耗;比如說利用再生壁紙，也可以減少木材的使用?？裳h(huán)再利用的裝飾材料的使用，在室內(nèi)裝飾成本上也會大大降低，給人們減輕經(jīng)濟負擔?？裳h(huán)再利用的裝飾材料，既可以減少建筑垃圾的產(chǎn)生，減少資源的消耗，也節(jié)省了人們室內(nèi)裝飾的經(jīng)濟成本，是一舉兩得的。

4．3 結(jié)合自然環(huán)境，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、濕度，凈化空氣

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計溫度、濕度和空氣的改變都是通過現(xiàn)代電器手段，比如增濕器、空調(diào)、空氣凈化器。然而，這些現(xiàn)代電器的過多使用，會給人們的身心健康帶來危害。另外，這些電器的長期使用，會有過高的耗能，會增加環(huán)境污染，本身也會對人體有害。因此，通過現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，結(jié)合大自然來調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度、濕度、空氣是大勢所趨。森林、湖泊是地球的心臟，是調(diào)節(jié)地球溫度、濕度和空氣的重要因素。因此，室內(nèi)設(shè)計合理地結(jié)合自然環(huán)境，可以有效地改善室內(nèi)的溫度、濕度和空氣。自然是最偉大的調(diào)節(jié)器，只有利用好大自然，才能真正地改善生活環(huán)境。這個就需要設(shè)計師發(fā)揮自己的天賦與智慧，將室內(nèi)設(shè)計與大自然融為一體。

4．4 室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計相結(jié)合

現(xiàn)代設(shè)計，人們更重視室內(nèi)設(shè)計，認為室內(nèi)設(shè)計是最重要的。然而事實不是這樣，室外設(shè)計也同樣重要。室外設(shè)計如同一個人的衣著打扮，不進門就可以感受到設(shè)計的風格。比如說陽臺，作為室外設(shè)計的重要組成部分，必須結(jié)合室內(nèi)設(shè)計，讓陽臺成為一道亮麗的風景線。陽臺的合理設(shè)計不僅可以增加整個設(shè)計的美觀度，也會增加陽臺的使用功能。因此，如果只是一味地注重室內(nèi)設(shè)計，不結(jié)合室外設(shè)計，整個居住空間，將會顯得不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一。特別是現(xiàn)在別墅設(shè)計中，室內(nèi)室外設(shè)計的結(jié)合更為重要。

4．5 融入?yún)^(qū)域文化，使室內(nèi)設(shè)計具有區(qū)域文化特色

現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計更多地追求奢華高檔，更多的是用高檔的裝飾材料進行鋪設(shè)，沒有結(jié)合區(qū)域文化，使得室內(nèi)設(shè)計顯得單調(diào)、不和諧。因此，室內(nèi)設(shè)計要融入更多的區(qū)域文化，使居住環(huán)境充滿文化氛圍。一些民族街，室內(nèi)的裝飾都是具有民族文化特色的。一個民族，只有有著深厚的文化基礎(chǔ)，才不會被歷史淘汰。設(shè)計也是一樣的，設(shè)計文化是設(shè)計的靈魂，一個具有文化的設(shè)計才會有生命。在未來的室內(nèi)設(shè)計中，將會注入更多的區(qū)域文化。例如新疆伊斯蘭教民族室內(nèi)設(shè)計，就會給人們一種迎面撲鼻的民族氣息、異域氣息。這既是一種民族文化的體現(xiàn)，也是宗教信仰的表現(xiàn)，更能吸引人們的眼球，豐富人們的生活色彩。

4．6 物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一和諧

現(xiàn)在社會物質(zhì)生活水平越來越高，飲食、居住、出行等各種生活環(huán)境都得到了很大的提高。正是高速發(fā)展的經(jīng)濟時代，讓人們的精神生活越來越匱乏。室內(nèi)設(shè)計在未來的發(fā)展中是可以將物質(zhì)追求和精神追求統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。室內(nèi)設(shè)計是一個整體的藝術(shù)，可以將空間解剖，虛實結(jié)合，將生活意境融入到實體中。室內(nèi)設(shè)計可以將居住空間進行劃分，比如說飲食區(qū)、休息區(qū)、閱讀區(qū)、品茶區(qū)等等。這些區(qū)域功能的劃分，可以將人們從簡單的物質(zhì)追求中解放出來，從而享受更高的精神食糧?，F(xiàn)代社會，人們的精神追求已經(jīng)超越物質(zhì)追求，因此，要在室內(nèi)設(shè)計中強調(diào)精神追求，不僅僅是單一的高昂的物質(zhì)生活的享受。

4．7 加強國際交流，促進國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計是一門新興技術(shù)。一項技術(shù)的發(fā)展要打開國門，“走出去，請進來”。如果一直處于封閉的狀態(tài)下，不但新興的技術(shù)得不到發(fā)展，更不可能傳承。因此，在未來的室內(nèi)設(shè)計中，將更多地運用一些國際領(lǐng)先的室內(nèi)設(shè)計技術(shù)。在發(fā)展國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計的同時，將國外的室內(nèi)設(shè)計融會貫通，將會更好地應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。例如，英國著名室內(nèi)設(shè)計師凱莉·赫本以冷靜、簡潔、優(yōu)雅并富有創(chuàng)意的設(shè)計而聞名于世，為多位名人設(shè)計住宅。只有不斷地加強國際交流，才可能豐富國內(nèi)設(shè)計手段。

5 結(jié)語

“靈感在于創(chuàng)造，更在于傳承?！痹诳焖侔l(fā)展的當今社會，室內(nèi)設(shè)計被賦予了更重要的責任和使命。因此，在未來的發(fā)展中，室內(nèi)設(shè)計會本著“綠色”“人文”“可持續(xù)”的理念進步發(fā)展。未來的室內(nèi)設(shè)計也將更多地利用技術(shù)手段，將人文、自然、藝術(shù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，打造具有文化內(nèi)涵，適合人們居住的生活空間。在未來的室內(nèi)設(shè)計中，將更多地追求新技術(shù)、新藝術(shù)、新理念、新材料，為改善人們的居住環(huán)境作出重要的貢獻。

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