○文 揚

距離弗格森鎮(zhèn)騷亂還不到半年，巴爾的摩市又火光沖天！

弗格森騷亂期間，“你不給我公正，我就不給你和平”的口號傳遍全美，在強大的民意挾裹之下，奧巴馬政府的應(yīng)對之道，也只能是繼續(xù)強化公平公正。在口頭上，他表示，作為美國首位黑人總統(tǒng)，他對那些感到遭遇司法不公的少數(shù)族裔感到“同情”；同時在行動上，他指派美國首位非洲裔司法部長霍爾德對全美國的政策執(zhí)行體系展開審查，逐個社區(qū)地采取措施，確保執(zhí)法對于這個國家的每一個公民都是公平的。

霍爾德是盡職的，盡管早在9月就已宣布辭職，但處在留守期的他還是在弗格森事件之后宣布了旨在對“種族定性與偏見斬草除根”的激進計劃。其行為邏輯是：既然都認為美國的司法體系對黑人不公，我作為美國首位黑人司法部長，就要對現(xiàn)狀有所扭轉(zhuǎn)，如果連黑人部長都無能為力，那就真的是有問題了。依此邏輯，他告誡警方不要成為一股“占領(lǐng)者”的勢力，試圖以此體現(xiàn)對少數(shù)族裔的公平。為了更精細地體現(xiàn)公平，甚至要求警察在執(zhí)法時一律錄像。

黑人總統(tǒng)、黑人司法部長，加上一系列旨在保護黑人民眾的技術(shù)性措施，表面上看，政治領(lǐng)域中的“種族平等”已經(jīng)以行政和司法權(quán)力實施上的“結(jié)果平等”這一最極端方式實現(xiàn)了，以至多少有些矯枉過正了。

但問題卻完全沒有解決！此次巴爾的摩騷亂，就像是一次對膚色政治解決方案的諷刺回應(yīng)。在這個曾經(jīng)的歷史名城、工業(yè)重鎮(zhèn)，現(xiàn)任市長是黑人，現(xiàn)任警察局長是黑人，連警察部隊也大部分是黑人。表面上看，在這里白人已淪為弱勢群體，失去了主要的行政和執(zhí)法權(quán)力，膚色政治的現(xiàn)實已發(fā)生了顛倒。

然而，一切如舊，一起普通的死亡案件之后，大規(guī)模暴亂再起，“你不給我公正，我就不給你和平”的口號再次響徹云霄。

會有真正的反省嗎？

接替霍爾德的美國第二位非洲裔、首位非洲裔女性司法部長林奇，恰是在巴爾的摩騷亂爆發(fā)之前幾個小時剛剛宣誓就職的。這次騷亂自然成了她履新之后所面對的第一個重大考驗。但誰都看得出來，她的前方是個死胡同：其前任霍爾德部長已因過于偏袒少數(shù)族群而飽受來自警察部門的批評，作為第二位非洲裔司法部長，她不可能再繼續(xù)老一套的做法；但如果重新?lián)u擺回來，貌似公正地有意偏袒警方，不是對當前局勢火上澆油嗎？

事實是，公眾輿論這一次已經(jīng)發(fā)生了明顯的逆轉(zhuǎn)。在巴爾的摩當?shù)貓蠹埖膱蟮涝u論中，一名似乎是警察的網(wǎng)友的告白，獲得最高點贊數(shù)：“我成為一名執(zhí)法人員，因為我重視你的生活！我每天睡眼惺忪地工作，因為我重視你的生活！我把夜晚、周末、假期都花在孤零零地窩在警車里，因為我重視你的生活！每天離開家人去上班，心中都想著可能一去不返，都是因為我重視你的生活！但我也是個人，我也有朋友和家庭，和你有相同的感受，我的生活也很重要！”這種近于哀求的語調(diào)，竟然出自警察之口，還能說他們是“占領(lǐng)者”嗎？

然而，如果在政治和司法權(quán)力的實施上徹底體現(xiàn)種族平等這個方案此路不通，還有哪條路可走呢？

奧巴馬總統(tǒng)似乎意識到了這一點。在第二天的記者會上，針對巴爾的摩騷亂他說：警方在處置涉及非裔美國人的事件時總會引發(fā)騷亂，有時是幾周一次，有時甚至達到一周一次，警方、非裔美國人社區(qū)乃至整個國家都應(yīng)該對騷亂進行反思。

值得注意的是，這一次他提出了一個頗為深刻的看法：“（這類事件）是一個緩慢發(fā)展的危機。已經(jīng)有很長時間了。這不是剛發(fā)生的，我們不應(yīng)該假裝它是新問題。”

也就是說，因黑人民眾死于白人警察之手而激起的大規(guī)?？棺h和騷亂，以及涉及的種族關(guān)系、社會公正、人人平等、民主理想等一系列深層問題，其起因主要不在現(xiàn)實的情勢中，而在美國的歷史中。

但又不能說歷史從一開始就錯了，林肯解放黑奴肯定沒有錯，因為“人人生而平等”是可以作為信條的。這就意味著：美國社會從林肯至今150年，這中間有什么地方出了錯，而且這個錯不是出在執(zhí)行和落實環(huán)節(jié)上，是出在法律原則本身！從某個時期開始，“一個緩慢發(fā)展的危機”逐漸擴大，以至愈發(fā)不可收拾。

現(xiàn)在回想2 0世紀中期的美國“偉大社會”綱領(lǐng)，1964年民權(quán)法、1965年選舉權(quán)法，美國社會在種族、膚色、信仰、性別、血統(tǒng)之間的完全平等，被確定為聯(lián)邦法律。對于這些法律所體現(xiàn)的平等理想，約翰遜總統(tǒng)曾經(jīng)充滿激情地宣稱：“不只是作為一種權(quán)利和理論的平等，而是作為一種事實和結(jié)果的平等?！?/p>

高調(diào)張揚民主原則總是激動人心的，一人一票普選、個人權(quán)利至上、民主國家、自由人民……閃閃發(fā)光的大詞令人熱血沸騰，然而，人類的千年烏托邦夢想果真如此輕易就實現(xiàn)了嗎？虛妄的目標、空洞的口號、完全不可能兌現(xiàn)的許諾，真的可以隨意拋出來而無需付出任何代價嗎？

不知道奧巴馬總統(tǒng)的反省是否到了這一層：繼續(xù)用高調(diào)的公正去修補高調(diào)的平等，進一步推高民主理想，結(jié)果就只會是理想與現(xiàn)實的差距進一步拉大，民眾的欲求越來越多，直到無法滿足，警察的任務(wù)越來越重，直到無法完成……巴爾的摩的前方之路，就是暴亂頻發(fā)，社會崩潰。

巴爾的摩當然不會是終點，被虛妄的民主原則推上了懸崖的美國，有可能從現(xiàn)在開始真正進行反省嗎？