程恩富，譚勁松

（1.中國社會科學(xué)院　馬克思主義研究院，北京　100732；2.浙江理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，杭州　310018）

社會主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)

程恩富1，譚勁松2

（1.中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100732；2.浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，杭州310018）

中國搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，不僅社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，而且社會主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義市場經(jīng)濟(jì)。資本主義制度不能彌補(bǔ)和克服“市場失靈”弊端。社會主義公有制有利于克服市場經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)目的上唯利是圖的弊端；社會主義按勞分配和共同富裕制度有利于克服市場經(jīng)濟(jì)分配不公的弊端；社會主義國家調(diào)控規(guī)律有利于克服市場經(jīng)濟(jì)配置資源的自發(fā)性盲目性弊端；社會主義價值觀有利于克服市場經(jīng)濟(jì)拜金主義、利己主義的弊端。中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，社會主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)。

社會主義；資本主義；市場經(jīng)濟(jì)；公有制；私有制；調(diào)控規(guī)律；價值規(guī)律；共同富裕

在中國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之前，無論是社會主義國家，還是資本主義國家，也不管是傳統(tǒng)馬克思主義學(xué)者，還是資產(chǎn)階級學(xué)者，都把市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義，把計劃經(jīng)濟(jì)等于社會主義，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)同資本主義結(jié)合是天然的最佳結(jié)合，社會主義不能搞市場經(jīng)濟(jì)。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，絕大多數(shù)馬克思主義學(xué)者已改變了這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)，但國外資產(chǎn)階級學(xué)者仍然固執(zhí)這一教條。中國搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐表明，不僅社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，而且社會主義比資本主義能更好地運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義市場經(jīng)濟(jì)。

市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，既有優(yōu)化資源配置、提高資源利用率之利，也存在“市場失靈”之弊。市場經(jīng)濟(jì)與之相結(jié)合的基本制度不同，對其利弊的影響也不一樣。市場經(jīng)濟(jì)同資本主義制度相結(jié)合，由于資本主義基本制度自身存在的“缺陷”和“局限”，不僅無法彌補(bǔ)“市場失靈”之不足，反而使市場經(jīng)濟(jì)弊端固化和擴(kuò)大化。社會主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，不僅能揚(yáng)市場經(jīng)濟(jì)之利，而且能在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)“市場失靈”之弊。資本主義金融、經(jīng)濟(jì)和財政等危機(jī)頻發(fā)和弊病叢生，表明市場經(jīng)濟(jì)與資本主義制度結(jié)合并非最佳結(jié)合，也非最優(yōu)越。市場經(jīng)濟(jì)使社會主義中國煥發(fā)勃勃生機(jī)，生產(chǎn)力持續(xù)快速發(fā)展，國民生活日益改善，表明市場經(jīng)濟(jì)不僅能夠與社會主義制度結(jié)合，而且是最優(yōu)結(jié)合。

一、西方學(xué)者關(guān)于資本主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的理論

長期以來，西方學(xué)者把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，把社會主義等同于計劃經(jīng)濟(jì)。早期代表是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯和哈耶克。米塞斯在1920年發(fā)表的《社會主義：經(jīng)濟(jì)與社會學(xué)的分析》一書中指出：“市場是資本主義私有制度的天生兒，與資本主義制度有著天然的聯(lián)系，只有在資本主義制度下，市場才是有可能的，它是不能在社會主義制度下被‘人為地’模擬的?！保?］米塞斯否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)能夠產(chǎn)生和存在于社會主義公有制的基礎(chǔ)之上。他斷言，抉擇只能是要么是社會主義，要么是市場經(jīng)濟(jì)。而哈耶克則在他的《通往奴役之路》一書中從否定社會主義的角度否認(rèn)公有制和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的可能性，堅持資本主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。直至今日，多數(shù)西方學(xué)者仍然堅持這一觀點(diǎn)。北歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊薩克森、漢米爾頓和吉爾法松在合著的《理解市場經(jīng)濟(jì)》一書中就談到：“沒有所有權(quán)，就沒有資本家；沒有資本家，就沒有資本主義；沒有資本主義就沒有市場經(jīng)濟(jì)?！保?］英國《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》中寫道：“市場通常也包含著生產(chǎn)資料私人所有制，即資本主義經(jīng)濟(jì)”［3］?！冬F(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)事典》也對市場經(jīng)濟(jì)制度的基本原則作了解釋，即“（1）私有財產(chǎn)制度；（2）契約自由的原則；（3）自我負(fù)責(zé)的原則?！保?］1991年，英國前首相撒切爾夫人來中國訪問時堅持說，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不可能兼容，社會主義不可能搞市場經(jīng)濟(jì)，要搞市場經(jīng)濟(jì)就必須實(shí)行資本主義，實(shí)行私有化。聯(lián)合國1960年代通過的一個文件中把現(xiàn)代國家分為兩類：一類是市場經(jīng)濟(jì)國家，包括發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家如英、美、法、德、日等國家和不發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家；另一類就是計劃經(jīng)濟(jì)國家即當(dāng)時的蘇聯(lián)、中國等社會主義國家。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派，不僅把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，而且對資本主義市場經(jīng)濟(jì)大加贊美，認(rèn)為市場本身的均衡機(jī)制足以保證經(jīng)濟(jì)長期均衡運(yùn)行，使資源實(shí)現(xiàn)最佳配置，因此，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是非必然的，是可以避免的。然而，在始于2008年的西方金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以來，世界主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)相繼遭遇寒冬，資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的矛盾與缺陷隨之暴露出來。這重創(chuàng)了人們對資本主義市場經(jīng)濟(jì)的“崇拜”與“信仰”，致使一些西方學(xué)者不得不反思資本主義與市場經(jīng)濟(jì)之間的“結(jié)合”，由此在西方學(xué)界掀起了一股對資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度的反思熱潮，開始對資本主義市場經(jīng)濟(jì)制度的弊端進(jìn)行深層次檢討，并希望通過這種方式，找到實(shí)現(xiàn)自身“救贖”的途徑。

西方學(xué)者逐步認(rèn)識到資本主義市場經(jīng)濟(jì)忽視了市場經(jīng)濟(jì)體制本身存在缺陷這一事實(shí)?！都~約時報》指出：“市場的投資者是短視的，沒有反映廣泛認(rèn)同的社會目標(biāo)，導(dǎo)致犯下災(zāi)難性錯誤?！保?］美國著名馬克思主義學(xué)者施韋卡特強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的“無效率”是不可逆轉(zhuǎn)的，因為這是由企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不合理所導(dǎo)致的，并認(rèn)為西方市場經(jīng)濟(jì)體制帶來的一個最可怕的結(jié)果，就是增加了社會的不穩(wěn)定性和風(fēng)險。威廉·格雷德認(rèn)為，由資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制所造就的國際金融市場已成了“難于駕馭的脫韁的野馬”。［6］新加坡學(xué)者譚中說：“現(xiàn)在，連美國人都意識到了自由市場的弊病非改不可?！保?］英國學(xué)者伯恩德·得布斯曼表示：“隨著華爾街金融危機(jī)的爆發(fā)，我們過去所熟悉的資本主義正瀕臨末日，馬克思當(dāng)年的預(yù)言也得到了驗證?！保?］英國學(xué)者威廉·基根指出，西方的市場經(jīng)濟(jì)體制滋生了無數(shù)的犧牲者，因為“極端的市場經(jīng)濟(jì)所依賴和煥發(fā)的是人性中最壞的一面”，從而那些善良的人們就必然成了受害者，就如占人口5%的美國每年消耗的資源和造成的污染占了世界的25%。［6］甚至連曾擔(dān)任美聯(lián)儲主席長達(dá)18年之久、徹頭徹尾的自由市場體制的鼓吹者格林斯潘也承認(rèn)，“缺乏政府監(jiān)管，對貪婪的華爾街的銀行家放任自流，相信自由市場和華爾街的精英是靠得住的，而加上長期奉行低利率政策，導(dǎo)致房地產(chǎn)泡沫，最終引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！雹?/p>

自從1820年代英國爆發(fā)人類歷史上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，資本主義國家均發(fā)生了次數(shù)不等的各類經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這表明資本主義市場經(jīng)濟(jì)并不像西方學(xué)者宣揚(yáng)的那么完美，資本主義自身的“制度缺陷”和“政府失靈”，無法克服和彌補(bǔ)“市場失靈”弊端。

二、資本主義制度不能彌補(bǔ)和克服“市場失靈”弊端

西方學(xué)者在宣揚(yáng)和贊美市場經(jīng)濟(jì)的同時，也敏銳地察覺到了“市場失靈”問題，認(rèn)為完全競爭的市場結(jié)構(gòu)是資源配置的最佳方式。但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，完全競爭市場結(jié)構(gòu)只是一種理論上的假設(shè)，是不可能全部滿足的，僅僅依靠價格機(jī)制來配置資源，會出現(xiàn)各種市場失靈，從而導(dǎo)致無法實(shí)現(xiàn)效率——帕累托最優(yōu)。所謂市場失靈，是指“市場機(jī)制在很多場合不能導(dǎo)致資源的有效配置”。［9］市場調(diào)節(jié)無法解決財富和收入分配不公、失業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)、公共產(chǎn)品供給不足、公共資源過度使用、市場壟斷、生態(tài)環(huán)境惡化、外部負(fù)效應(yīng)等問題。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，市場配置資源并非最有效，更不是萬能，“市場失靈”需要政府調(diào)控在事先、事中和事后的各種預(yù)防和彌補(bǔ)。但在資本主義私有制條件下，不僅存在嚴(yán)重的“市場失靈”，而且也存在由金錢政治和寡頭政治制度導(dǎo)致的“政府失靈”。

1.資本主義私有制必然造成社會經(jīng)濟(jì)無政府（弱政府）或無秩序（低秩序）狀態(tài)，市場經(jīng)濟(jì)無法克服資本主義制度造成的資源優(yōu)化配置障礙

首先，資本主義私有制無法消除個別企業(yè)有組織和社會生產(chǎn)無政府的矛盾。在資本主義制度下，一方面，資本家為了生產(chǎn)更多剩余價值，必然要改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，使個別企業(yè)生產(chǎn)富有嚴(yán)密組織性和高度計劃性；另一方面，資本主義私有制把整個社會生產(chǎn)分割為既彼此獨(dú)立、又相互競爭的生產(chǎn)單位，企業(yè)生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、生產(chǎn)多少由資本家說了算，造成整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)，使政府無法做到在國民經(jīng)濟(jì)各部門之間有計劃按比例地配置社會資源。資本主義制度的這一缺陷，使社會再生產(chǎn)各部類之間的平衡和國民經(jīng)濟(jì)各部門之間比例關(guān)系的協(xié)調(diào)，只能在市場自發(fā)調(diào)節(jié)下，通過周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)來實(shí)現(xiàn)，從而造成生產(chǎn)無政府狀態(tài)和社會勞動巨大浪費(fèi)。

優(yōu)化資源配置是人類經(jīng)濟(jì)活動的共同追求。資源配置可以分為宏觀和微觀兩大層次。市場經(jīng)濟(jì)可以在微觀經(jīng)濟(jì)活動中優(yōu)化某些資源配置，但對宏觀經(jīng)濟(jì)活動中的資源配置卻存在“市場失靈”，需要政府通過宏觀調(diào)控來彌補(bǔ)。政府宏觀調(diào)控是有條件的，需要以掌控堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)為后盾。在資本主義制度下，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，企業(yè)如何配置資源，完全服從于資本家利潤最大化需要。政府在社會資源配置上的調(diào)節(jié)與計劃只有誘導(dǎo)和參考作用，企業(yè)認(rèn)為有利就接受，認(rèn)為不利則置之不理。因此，在資本主義市場經(jīng)濟(jì)中，由于私有制的存在，政府即使是想彌補(bǔ)“市場失靈”之不足，也是“巧婦難為無米之炊”，心有余而力不足。

其次，資本主義私有制無法克服生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾。在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)由資本家私人組織，消費(fèi)則由社會來完成，私有制在生產(chǎn)和消費(fèi)之間設(shè)置了一道屏障，割斷了生產(chǎn)與消費(fèi)的有機(jī)聯(lián)系。而生產(chǎn)和消費(fèi)是統(tǒng)一的，沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)，沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)，生產(chǎn)必須適應(yīng)消費(fèi)的需要。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品（包括物質(zhì)性和非物質(zhì)性）如何適應(yīng)社會需要，為社會所接受，企業(yè)只能根據(jù)市場信號來安排，聽任市場這只看不見的手調(diào)節(jié)。市場調(diào)節(jié)是通過供求機(jī)制、價格機(jī)制和競爭機(jī)制聯(lián)動實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)商品供不應(yīng)求時，價格上漲，利潤增加，企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)；當(dāng)商品供大于求時，價格下跌，利潤減少，企業(yè)縮減生產(chǎn)。但企業(yè)對于供不應(yīng)求或供過于求區(qū)間的彈性程度，是無法準(zhǔn)確及時知道的。當(dāng)商品供大于求時，企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大多少合適，當(dāng)商品供大于求時，企業(yè)生產(chǎn)縮減多少恰當(dāng)，企業(yè)無法準(zhǔn)確知道，只能聽任市場調(diào)節(jié)。往往是當(dāng)供不應(yīng)求時，都爭著擴(kuò)大生產(chǎn)，導(dǎo)致產(chǎn)能過剩；當(dāng)供大于求時，又爭著抽走資本，壓縮生產(chǎn)規(guī)模，導(dǎo)致生產(chǎn)不足。由于市場調(diào)節(jié)存在信息不透明性、不確定性、盲目性、滯后性，因而，市場自發(fā)調(diào)節(jié)必然加劇社會經(jīng)濟(jì)的無政府狀態(tài)和社會財富的浪費(fèi)，資本主義私有制造成的生產(chǎn)與消費(fèi)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)比例或結(jié)構(gòu)失衡的矛盾，使資本主義市場經(jīng)濟(jì)不僅無法真正做到資源優(yōu)化配置，而且必然造成社會資源巨大浪費(fèi)。

2.按資分配制度必然造成兩極分化與階級對立，市場經(jīng)濟(jì)無法彌補(bǔ)資本主義制度對公平與正義的損害

按資分配以資本主義私有制為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)私人資本利益最大化為目的，按照“等量資本取得等量利潤”［10］原則進(jìn)行分配。按資分配把勞動排斥在分配之外，以資本作為社會財富分配的唯一依據(jù)，資本多多得，資本少少得。根據(jù)馬克思的勞動價值論和剩余價值論，資本作為物化勞動不能自行增殖，只有吸收雇傭勞動者的活勞動才能實(shí)現(xiàn)價值。雇傭勞動創(chuàng)造的剩余價值是資本家利潤的唯一源泉，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。按資分配制度的實(shí)質(zhì)是資本所有者瓜分雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值，體現(xiàn)的是資本剝削勞動的階級對立，是極不公平的剝削制度。

市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，不僅調(diào)節(jié)社會資源配置，而且調(diào)節(jié)社會財富分配。在資本主義制度下，市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)社會財富分配遵循的是資本與效率原則。一般說來，擁有資本越多越有利于提高效率，越有利于在市場競爭中獲利。市場競爭規(guī)則必然造成“馬太效應(yīng)”，使資產(chǎn)階級擁有的財富越來越多，雇傭勞動階級始終處在無生產(chǎn)資料的被動地位。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，市場經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)社會財富與收入公平分配上存在嚴(yán)重的“市場失靈”，市場自發(fā)調(diào)節(jié)不能實(shí)現(xiàn)社會公平分配。2013年出版后轟動世界的托馬斯·皮凱蒂新著《21世紀(jì)資本論》，用西方國家長時期的大量數(shù)據(jù)，再次證實(shí)了這一科學(xué)論斷。

資本主義市場經(jīng)濟(jì)作為資本主義制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，在解決社會財富分配不公問題上，同時存在“市場失靈”和“政府失靈”。一方面，按資分配的制度缺陷，即資本剝削雇傭勞動和造成社會財富兩極分化，不僅不能通過市場調(diào)節(jié)得到克服，反而被不斷擴(kuò)大和固化；另一方面，政府調(diào)節(jié)的力度和作用受制于壟斷資產(chǎn)階級的寡頭經(jīng)濟(jì)和寡頭政治格局，也無法根本改變財富和收入的兩極對立，從而影響資源的高效優(yōu)化配置和優(yōu)化配置?？梢姡Y本主義分配制度和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，必然造成貧富兩極分化，破壞社會公平正義，損害經(jīng)濟(jì)績效。

3.資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律必然導(dǎo)致生產(chǎn)相對過剩危機(jī)，市場經(jīng)濟(jì)無法消除資本主義制度造成的社會財富和資源浪費(fèi)

馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！保?1］基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定和支配生產(chǎn)目的，資本主義生產(chǎn)目的是資本追逐剩余價值，實(shí)現(xiàn)資本利潤最大化，由基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生產(chǎn)目的決定的資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)是“以資為本”的經(jīng)濟(jì)。

資本主義市場經(jīng)濟(jì)具有兩重性質(zhì)，既是市場經(jīng)濟(jì)，也是資本主義經(jīng)濟(jì)。作為資本主義經(jīng)濟(jì)，受剩余價值規(guī)律支配，其生產(chǎn)目的是追求私人剩余價值，滿足社會成員的需要只是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)剩余價值的手段。用馬克思的話說：“從事生產(chǎn)的資本的目的，決不是使用價值，而是作為財富的一般形式?！保?2］在剩余價值規(guī)律作用下的資本主義經(jīng)濟(jì)，一方面，為了生產(chǎn)更多剩余價值，資本家要不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，使生產(chǎn)有無限擴(kuò)大的趨勢；另一方面，資本家為了從雇傭勞動者身上獲取更多剩余價值，要加強(qiáng)對雇傭勞動的剝削，提高剩余價值率，使勞動者有支付能力的需求呈相對縮小趨勢。生產(chǎn)無限擴(kuò)大趨勢與勞動者有支付能力的需求相對縮小趨勢的矛盾，必然導(dǎo)致生產(chǎn)相對過剩的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成社會財富和資源的巨大浪費(fèi)。作為市場經(jīng)濟(jì)或商品經(jīng)濟(jì)，它要受價值規(guī)律支配，以追求交換價值或價值為目的，使用價值只是實(shí)現(xiàn)交換價值或價值的手段。價值規(guī)律追求的是以最小最少的資本耗費(fèi)，獲取最多最大的利潤，對使用價值的關(guān)注僅限于能實(shí)現(xiàn)預(yù)期私人利潤。而對消費(fèi)者或廣大社會成員來說，使用價值才是最重要的。

資本主義市場經(jīng)濟(jì)，同時受價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律支配。剩余價值規(guī)律借助價值規(guī)律來實(shí)現(xiàn)，價值規(guī)律服從和服務(wù)于剩余價值規(guī)律。作為市場經(jīng)濟(jì)，是重交換價值，輕使用價值；作為資本主義經(jīng)濟(jì)，是重私人剩余價值，輕勞動力價值。無論是市場經(jīng)濟(jì)，還是資本主義經(jīng)濟(jì)，都把追求價值增殖作為唯一生產(chǎn)目的。在剩余價值規(guī)律和價值規(guī)律共同作用下，必然造成資本主義市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相對過剩，社會財富巨大浪費(fèi)。這既是資本主義揮之不去的“制度之弊”，更是資本主義無法擺脫的“制度之疼”。市場經(jīng)濟(jì)不僅無法克服和彌補(bǔ)資本主義這一“制度缺陷”和“政府失靈”；相反，市場自發(fā)調(diào)節(jié)，更加劇了社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和社會勞動的巨大浪費(fèi)?！笆袌鍪ъ`”、“政府失靈”和“倫理失靈”交織在一起，使資本主義市場經(jīng)濟(jì)存在的生產(chǎn)目的異化、人的需要邊緣化、私人資本的貪婪性、勞動者地位弱化等問題推向極端，使資本主義市場經(jīng)濟(jì)日復(fù)一日異化為有悖“以人為本”的見利不見人的“以資為本”經(jīng)濟(jì)。

4.生產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)）集中與壟斷必然造成技術(shù)進(jìn)步動因減弱，市場經(jīng)濟(jì)無法消除資本主義制度束縛技術(shù)進(jìn)步的障礙

技術(shù)進(jìn)步既是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的標(biāo)志。與前資本主義社會相比，資本主義以前所未有的速度推動了人類技術(shù)進(jìn)步。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”［13］

不過，自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中到一定程度走向壟斷，而生產(chǎn)集中和壟斷又會導(dǎo)致金融的集中和壟斷，形成新的產(chǎn)業(yè)和金融資本及其寡頭，這是資本主義發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。當(dāng)自由競爭資本主義走向壟斷資本主義后，技術(shù)進(jìn)步的動因由于壟斷而相對減弱。一般說來，對超額利潤的追求，是刺激資本家改進(jìn)與發(fā)明新技術(shù)的動力。資本家在追求超額利潤的內(nèi)在動力驅(qū)使下，一方面，會不停頓地進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以降低生產(chǎn)經(jīng)營成本獲取規(guī)模效益；另一方面，會不斷改進(jìn)技術(shù)和發(fā)明新技術(shù)，通過技術(shù)進(jìn)步提高勞動生產(chǎn)率獲取超額利潤。由此，資本積累，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，加快了生產(chǎn)和整個經(jīng)濟(jì)的集中，當(dāng)生產(chǎn)集中到一定程度就自然而然形成壟斷。

生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的集中和壟斷對于技術(shù)進(jìn)步是把“雙刃劍”，既在一定程度上有促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營專業(yè)化發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，為推動技術(shù)進(jìn)步、新技術(shù)發(fā)明提供支持和創(chuàng)造條件的一面；又有對技術(shù)進(jìn)行控制、封鎖和壟斷，妨礙技術(shù)進(jìn)步的一面。首先，在資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切都成了商品，技術(shù)與發(fā)明作為商品，要通過技術(shù)市場來實(shí)現(xiàn)價值。壟斷資本家為了獲取高額壟斷利潤，必然要對技術(shù)進(jìn)行操控，新技術(shù)發(fā)明是否用于生產(chǎn)經(jīng)營，完全由是否有利于獲取壟斷利潤而定。當(dāng)一項新技術(shù)發(fā)明能為壟斷資本家?guī)砭揞~壟斷利潤時，會迅速投入使用并千方百計將其壟斷起來。如果一項新技術(shù)發(fā)明的使用，會造成原有生產(chǎn)設(shè)備或流水線提前貶值報廢，或要投入更多資本改造原有設(shè)備，壟斷資本家為了防止和減少新技術(shù)代替舊技術(shù)造成的固定資本貶值損失，會推遲新技術(shù)使用，或封鎖新技術(shù)，妨礙技術(shù)進(jìn)步。其次，當(dāng)資本主義發(fā)展到壟斷階段后，壟斷競爭取代自由競爭，壟斷資本家對市場和價格控制能力增強(qiáng)，并能在一定時期內(nèi)保持自己產(chǎn)品的壟斷價格。這時，壟斷資本家主要通過經(jīng)濟(jì)或非經(jīng)濟(jì)手段打擊競爭對手，以維護(hù)壟斷價格來獲取壟斷利潤，改進(jìn)技術(shù)和使用新技術(shù)已不再是獲取壟斷利潤的主要手段，使技術(shù)進(jìn)步動因減弱。市場經(jīng)濟(jì)與資本主義制度結(jié)合，不僅不能更好地推動技術(shù)進(jìn)步，反而造成“人為妨礙技術(shù)進(jìn)步”，資本主義的這一“制度之弊”，在“市場失靈”的推波助瀾下更加變本加厲，加劇知識產(chǎn)權(quán)壟斷和妨礙技術(shù)進(jìn)步負(fù)效應(yīng)。

5.資本擴(kuò)張本性必然導(dǎo)致全球性資源掠奪，市場經(jīng)濟(jì)無法消除資本擴(kuò)張引發(fā)的世界貧富分化與對立。

對外擴(kuò)張是資本的本性。資本主義的發(fā)展，經(jīng)歷了從商品輸出到資本輸出，再到知識產(chǎn)權(quán)輸出，從生產(chǎn)經(jīng)營國際化逐步走向全方位經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)張歷程。馬克思指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守，被各民族的各個方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替。”［14］在人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，相對于自然經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)最適合于資本對外擴(kuò)張，使資本對外擴(kuò)張變得便捷。在爭奪世界資源的國際競爭中，發(fā)達(dá)資本主義國家憑借雄厚的資本和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及國際規(guī)則的制定，處于強(qiáng)勢地位，發(fā)展中國家則處在弱勢地位。在經(jīng)濟(jì)全球化由發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)，國際市場競爭規(guī)則由發(fā)達(dá)資本主義國家制定的不合理國際經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)達(dá)資本主義國家不僅把發(fā)展中國家變成自己的銷售市場、原料產(chǎn)地、廉價勞動力來源、污染轉(zhuǎn)移地，瘋狂掠奪蠶食鯨吞發(fā)展中國家資源，使發(fā)展中國家的財富源源不斷流向發(fā)達(dá)國家，造成世界貧富兩極分化。而且，發(fā)達(dá)資本主義國家為了給資本對外擴(kuò)張創(chuàng)造條件，除經(jīng)濟(jì)的直接掠奪外，還通過文化滲透、軍事侵略、政治控制等手段，打壓圍堵發(fā)展中國家，造成一些發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家尖銳對立，成為引發(fā)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。資本對外擴(kuò)張造成的世界貧富兩極分化與對立，與人類社會謀求公平、正義、共富、和平背道而馳。市場經(jīng)濟(jì)不僅無法改變和彌補(bǔ)資本對外擴(kuò)張與掠奪這一“制度缺陷”和“歷史局限”造成的惡果，相反，資本對外擴(kuò)張與掠奪正是通過市場經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)的。

綜上所述，無論是從歷史與現(xiàn)實(shí)的時間維度，還是從一個國家局部與整個世界整體的空間維度，或者從經(jīng)濟(jì)與政治、文化和軍事的領(lǐng)域維度來觀察，市場經(jīng)濟(jì)同資本主義制度結(jié)合，并不像西方學(xué)者鼓吹的那樣是天然最佳結(jié)合（著名學(xué)者沃勒斯坦和年鑒學(xué)派布羅代爾等也都反對這一論斷），相反，資本主義的“制度缺陷”和“歷史局限”痼疾，使資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制黯然失色，遠(yuǎn)不如同社會主義制度相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)制度先進(jìn)和優(yōu)越。

三、社會主義制度能彌補(bǔ)和克服“市場失靈”弊端

與福山教授的“歷史近視眼”分析結(jié)論不同，社會主義制度事實(shí)上是人類社會迄今為止最先進(jìn)最合理的社會制度。鄧小平說：“社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［15］社會主義公有制和按勞分配制度同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，不僅能消除社會經(jīng)濟(jì)無政府狀態(tài)，更好地實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，而且有利于消滅剝削，消除兩極分化，更好地維護(hù)社會公平正義。社會主義制度同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既能有效克服和彌補(bǔ)“市場失靈”之弊，又能揚(yáng)市場經(jīng)濟(jì)提高資源配置效率之利，具有資本主義市場經(jīng)濟(jì)無法比擬的優(yōu)越性。

1.社會主義公有制有利于克服市場經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)目的上唯利是圖的弊端

人類從事社會生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足自身不斷增長的物質(zhì)生活和精神生活需要，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。人類社會的生產(chǎn)目的要受生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)制度的影響。在生產(chǎn)資料私有制下，生產(chǎn)的直接目的不是滿足從事生產(chǎn)的勞動者的物質(zhì)生活和精神生活需要，而是滿足生產(chǎn)資料所有者積累財富的需要，私有制使生產(chǎn)目的異化。社會主義公有制，使勞動者成了經(jīng)濟(jì)活動的主人，滿足勞動者整體自身需要上升為唯一的直接生產(chǎn)目的，從根本上克服了商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者把追求價值增殖、實(shí)現(xiàn)利潤最大化當(dāng)作生產(chǎn)經(jīng)營唯一目的的弊端，有利于從根本上克服背離滿足勞動者需要生產(chǎn)目的的假冒偽劣產(chǎn)品生產(chǎn)和破壞生態(tài)環(huán)境等問題。

公有制市場經(jīng)濟(jì)中的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者具有雙重身份：既是生產(chǎn)資料所有者，又是商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。作為生產(chǎn)資料所有者，其生產(chǎn)經(jīng)營目的，直接是為了滿足勞動者自身物質(zhì)生活和精神生活需要；作為商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，同樣要追求價值增殖、實(shí)現(xiàn)利潤最大化，所不同的是對價值增殖和利潤的追求，要服從和服務(wù)于社會主義生產(chǎn)目的，歸根到底是為了滿足勞動者自身需要。因此，公有制商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，能夠克服利大大干、利小小干、無利不干、唯利是圖的市場經(jīng)濟(jì)缺陷。實(shí)踐已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟(jì)與不同的社會制度的結(jié)合可以形成各自的特有模式，而中國模式的實(shí)踐內(nèi)容——社會主義市場經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是市場經(jīng)濟(jì)的中國化。這一模式盡管有待完善，但由于堅持公有制主體地位的前提，已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)強(qiáng)大的生命力，在克服市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)目的上唯利是圖弊端展現(xiàn)出了不可比擬的優(yōu)越性。［16］

2.社會主義按勞分配和共同富裕制度有利于克服市場經(jīng)濟(jì)分配不公的弊端

按勞分配是社會主義經(jīng)濟(jì)制度，它由生產(chǎn)資料公有制決定，是人類社會迄今為止最合理最公平的分配制度。按勞分配最大的優(yōu)越性和歷史進(jìn)步性在于從根本上消滅了私人剝削，否定了平均主義和按資分配，實(shí)現(xiàn)了公平分配的共同富裕。共同富裕是社會主義的最高價值追求和最終奮斗目標(biāo)，是社會主義優(yōu)越于資本主義的根本標(biāo)志。資本主義雖然也可實(shí)現(xiàn)富裕，但在按資分配和市場競爭規(guī)律作用下，資本所有者的富裕與雇傭勞動者的貧困是相伴而生的，兩極分化不可避免。

市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，市場競爭不同情弱者，不相信“眼淚”，競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，適者生存。以追求效率作為最高準(zhǔn)則的市場競爭，必然造成收入和社會財富分配不公，資本主義兩極分化正是借助市場競爭實(shí)現(xiàn)的。市場經(jīng)濟(jì)在解決分配不公，維護(hù)社會公正上始終存在“市場失靈”弊端。

按勞分配以勞動為尺度，等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品，多勞多得，少勞少得，是對私人剝削和平均主義的根本否定。以勞動為尺度進(jìn)行分配，有利于消除剝削，防止兩極分化，維護(hù)社會公平；多勞多得，少勞少得原則，有利于克服平均主義，激勵勞動者提高效率，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)增長迅速，但社會收入分配卻呈現(xiàn)分化的趨勢，主要與生產(chǎn)資料占有情況的變化有關(guān)，同時也有收入分配監(jiān)管機(jī)制欠缺與不到位等方面的原因。要逐步縮小居民收入分配的差距，一方面，要毫不動搖地堅持公有制和按勞分配的主體地位，提高勞動報酬在國民收入分配中的比重，合理制定收入分配政策；另一方面，需要立足馬克思私營企業(yè)管理勞動二重性理論，針對私營企業(yè)管理勞動的社會貢獻(xiàn)和資本逐利性建立相應(yīng)的評價機(jī)制，并完善“限高與堵漏”相結(jié)合的收入分配監(jiān)管機(jī)制。［17］只有政府在社會財富和居民收入分配上發(fā)揮更大作用，才能在收入分配領(lǐng)域體現(xiàn)和維護(hù)社會公平與正義。

社會主義按勞分配制度同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，能夠有效維護(hù)分配公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而優(yōu)越于市場經(jīng)濟(jì)同按資分配制度相結(jié)合。一方面，市場經(jīng)濟(jì)同社會主義按勞分配制度相結(jié)合，既有利于消除資本主義私有制和按資分配造成的經(jīng)濟(jì)剝削和兩極分化，彌補(bǔ)資本主義的“制度缺陷”和“政府失靈”，又有利于克服市場自發(fā)調(diào)節(jié)和效率至上競爭所造成的收入和財富分配不公，彌補(bǔ)“市場失靈”和“道德失靈”，維護(hù)社會分配公平公正；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)同社會主義按勞分配制度相結(jié)合，有利于發(fā)揮市場調(diào)節(jié)收入分配的靈活性，刺激商品生產(chǎn)者經(jīng)營者提高效率的激勵作用和長處與優(yōu)勢，服務(wù)于社會主義公平分配。

3.社會主義國民經(jīng)濟(jì)有計劃按比例發(fā)展規(guī)律有利于克服市場經(jīng)濟(jì)配置資源的自發(fā)性盲目性弊端

國民經(jīng)濟(jì)有計劃按比例發(fā)展規(guī)律（其實(shí)質(zhì)是國家調(diào)控規(guī)律）是社會主義特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律。社會主義生產(chǎn)資料公有制，特別是全民所有制或國家所有制，把國民經(jīng)濟(jì)各部門各行業(yè)聯(lián)結(jié)成根本利益一致的有機(jī)整體，使社會主義國家能依據(jù)國計民生發(fā)展要求優(yōu)化社會資源配置，克服市場經(jīng)濟(jì)配置資源的自發(fā)性盲目性弊端。

在資本主義市場經(jīng)濟(jì)中，資本主義私有制使社會生產(chǎn)處于無政府狀態(tài)，市場調(diào)節(jié)這只“看不見的手”（本質(zhì)上是私人企業(yè)，主要是壟斷寡頭在市場上操作這只“看不見的手”）和政府這只“看得見的手”（實(shí)質(zhì)上也直接或間接為壟斷寡頭所暗中操縱），一手強(qiáng)一手弱、一手硬一手軟，代表壟斷資產(chǎn)階級利益的寡頭政府在彌補(bǔ)“市場失靈”上難有大作為。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)資料公有制使政府在資源配置上的作用與效率明顯優(yōu)越于資本主義市場經(jīng)濟(jì)。代表廣大人民根本利益的政府能夠把市場調(diào)節(jié)這只“看不見的手”和政府調(diào)控這只“看得見的手”有機(jī)結(jié)合起來，兩手抓兩手硬。一方面，政府通過發(fā)揮“市場在資源配置中的決定作用”，利用市場調(diào)節(jié)這只“看不見的手”在資源配置上的靈活性、有效性和多樣性來提高資源的利用率和效率；另一方面，政府可以充分利用國民經(jīng)濟(jì)調(diào)控規(guī)律在資源配置上的前瞻性、計劃性、能動性和可控性，通過政府這只“看得見的手”實(shí)現(xiàn)社會資源優(yōu)化配置。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既能發(fā)揮市場調(diào)節(jié)這只無形的手激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力的優(yōu)勢，又能發(fā)揮政府調(diào)控這只有形的手保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的長處；既能克服“市場失靈”的不足，又能彌補(bǔ)政府行為效率低下的缺陷。一方面，政府依據(jù)國家調(diào)控規(guī)律對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)施宏觀和微觀的高效調(diào)控，不僅有助于發(fā)揮社會主義集中力量辦好大事的優(yōu)勢，而且政府通過經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，能有效控制經(jīng)濟(jì)總量，平衡通貨脹縮，調(diào)節(jié)利益分配，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有效克服市場調(diào)節(jié)導(dǎo)致的自發(fā)性、盲目性和滯后性等弊端，優(yōu)化全社會資源配置，保證國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)、快速健康地發(fā)展。另一方面，市場和企業(yè)在政府宏觀和微觀調(diào)控引導(dǎo)下，有利于生產(chǎn)要素合理流動優(yōu)化配置，使各經(jīng)濟(jì)主體活力迸發(fā)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展井然有序，人民需要得到更好滿足。理論和實(shí)踐表明，只要操作得法，國家調(diào)控規(guī)律與價值規(guī)律相結(jié)合，國家宏觀和微觀的系列調(diào)控機(jī)制與市場競爭、價格和供求等系列調(diào)節(jié)機(jī)制相結(jié)合，比學(xué)趕幫超的勞動競賽與優(yōu)勝劣汰的市場競爭相結(jié)合，依法治國的經(jīng)濟(jì)制度與以德治國的經(jīng)濟(jì)倫理相結(jié)合，就可以使社會主義市場經(jīng)濟(jì)在宏觀和微觀的資源配置整體績效上比資本主義市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)越。

4.社會主義價值觀有利于克服市場經(jīng)濟(jì)拜金主義、利己主義的弊端

一個文明健康的社會，需要有積極向上的價值觀導(dǎo)航。積極向上的價值觀是興國之魂、民族精神之鈣。一個國家的價值觀是由該國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度決定的。建立在生產(chǎn)資料公有制和勞動人民當(dāng)家作主政治制度基礎(chǔ)上的社會主價值觀，倡導(dǎo)為人民服務(wù)精神和集體主義思想。

私有制倡導(dǎo)個人主義、利己主義價值觀，市場經(jīng)濟(jì)遵循的是利益至上，唯利是圖原則。資本主義價值觀同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，必然導(dǎo)致個人主義、拜金主義、金錢萬能，一切向錢看，把人與人的關(guān)系異化為赤裸裸、冷冰冰的金錢關(guān)系。發(fā)達(dá)資本主義國家，雖然科技發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛、社會富裕，但由于資本主義價值觀和市場經(jīng)濟(jì)逐利影響，導(dǎo)致精神頹廢、思想空虛、誠信缺失、信仰危機(jī)、邪教叢生、腐敗泛濫、階級對立、族群分裂，自殺率居高，吸毒、賣淫、嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象頻發(fā)，偷盜、搶劫、強(qiáng)奸、殺人、恐怖主義、黑社會等犯罪率居高不下，整個社會陷入腐朽墮落病態(tài)。西方金融危機(jī)的價值觀緣由便是華爾街金融寡頭等的貪婪、合謀和不講誠信。

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。［18］國家層面的核心價值觀根源于人民整體利益和根本利益的一致。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會主義中國的不懈追求。中國道路是從獨(dú)立解放到發(fā)展富強(qiáng)、從人民民主到文明和諧的道路，這條道路發(fā)軔于社會主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，以人民整體利益為最終歸宿。社會層面的核心價值觀集中反映社會成員的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其協(xié)調(diào)準(zhǔn)則。就經(jīng)濟(jì)意義而言，自由、平等、公正、法治等價值觀是重要的社會平衡器。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，它們相互支撐，集中體現(xiàn)了社會成員之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及協(xié)調(diào)這一關(guān)系的基本準(zhǔn)則。公民層面的核心價值觀科學(xué)界定社會成員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的行為規(guī)范。公民個人價值觀對一個國家、一個民族具有重要意義。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是每個社會成員從事經(jīng)濟(jì)活動都應(yīng)遵循的價值取向和行為規(guī)范，也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)高效有序運(yùn)行的前提。

可見，社會主義主義價值觀同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，有利于規(guī)范社會成員行為，引導(dǎo)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者依法經(jīng)營、誠實(shí)守信，引導(dǎo)消費(fèi)者文明消費(fèi)，培養(yǎng)科學(xué)健康的生活方式，培育文明向上的社會風(fēng)尚，凝聚社會共識，促進(jìn)社會文明進(jìn)步，從而有利于克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)存在的個人主義、利己主義、唯利是圖、一切向錢看等弊端。

社會主義核心價值觀是引領(lǐng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的精神支柱，市場經(jīng)濟(jì)如果離開了社會主義核心價值觀引領(lǐng)，市場經(jīng)濟(jì)的弊端就會從潘多拉匣子跑出來，腐蝕人的心靈，毒化社會風(fēng)尚。一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長；一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐。一個民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上抒寫輝煌。社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要和離不開社會主義核心價值觀引導(dǎo)，只有把社會主義核心價值觀融入市場經(jīng)濟(jì)之中，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能保證市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)價值觀和經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)上也優(yōu)越于資本義市場經(jīng)濟(jì)。

注 釋

①美聯(lián)儲主席格林斯潘2008年10月23日給美國國會的證詞陳述稿。轉(zhuǎn)引自：宗寒.美國金融危機(jī)的本質(zhì)及其啟示［J］.學(xué)習(xí)論壇，2009，（1）.

［1］路德維?！ゑT·米塞斯.社會主義：經(jīng)濟(jì)與社會學(xué)的分析［M］.王建民等，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2008：141.

［2］A.J.伊薩克森等.理解市場經(jīng)濟(jì)［M］.張勝紀(jì)等，譯.北京：商務(wù)印書館，1996：97.

［3］戴維·皮爾斯.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典［M］.宋承先等，譯.上海：上海譯文出版社，1988：375.

［4］現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)事典［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1982：148，149.

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［12］馬克思恩格斯全集：第46卷（下）［M］.北京：人民出版社，1979：100.

［13］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：277.

［14］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：671.

［15］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：272.

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［17］周肇光.我國收入分配差距演變趨勢——以馬克思的私營企業(yè)管理勞動二重性理論為視角［J］.管理學(xué)刊，2012，（3）.

［18］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012-11-09.

責(zé)任編輯：孫立冰

2014-11-08

定稿日期：2014-11-16

程恩富（1950-），男，安徽合肥人，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、學(xué)部主席團(tuán)成員，兼馬克思主義研究學(xué)部主任、博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；譚勁松（1951-），男，湖南益陽人，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義中國化研究。

F045.5

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1005-2674（2015）03-005-08