張恒艷

(湖南科技學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 永州 425199)

近年來(lái)，一些思想政治教育者把視角轉(zhuǎn)向了通識(shí)教育，希望借助通識(shí)教育這一人才培養(yǎng)模式，為思想政治教育教學(xué)找到一條新的出路。在思想政治理論主干課程當(dāng)中，“基礎(chǔ)”課不管是從教育功能、教育理念還是從課程教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與過(guò)程等方面都無(wú)不滲透著豐富的通識(shí)意蘊(yùn)。若思想政治理論教育與通識(shí)教育結(jié)合，需要“基礎(chǔ)”課先行。

1 “基礎(chǔ)”課教學(xué)引入通識(shí)教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

首先，是“基礎(chǔ)”課教學(xué)改革的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)”課教學(xué)受教學(xué)大綱的限制，教師在授課過(guò)程當(dāng)中雖然不斷探索，改變教學(xué)的手段和方式方法，但始終難有大的突破。通識(shí)教育理念和實(shí)踐引入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，可極大地拓寬教學(xué)思路。授課教師可以根據(jù)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)或自己的專(zhuān)長(zhǎng)對(duì)“基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容進(jìn)行新的挖掘，對(duì)于在課堂上無(wú)法言盡的內(nèi)容，可向?qū)W校申請(qǐng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課程。通識(shí)教育的小班授課制，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中雖然無(wú)法應(yīng)用到課堂教學(xué)活動(dòng)中，但可以嘗試在課堂實(shí)踐和課外實(shí)踐中進(jìn)行分組學(xué)習(xí)、討論或調(diào)研。對(duì)于課程作業(yè)或考試，可改變傳統(tǒng)的方式，如讓學(xué)生課外閱讀指定書(shū)籍，以心得體會(huì)或論文的形式交上來(lái)，作為評(píng)分依據(jù)?？傊虒W(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以借鑒通識(shí)教育的實(shí)踐做法。

其次，是提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)下高校通用的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材由教育部社科司組織編寫(xiě)，盡管網(wǎng)羅了眾多此方面的專(zhuān)家學(xué)者，但教材內(nèi)容仍有不完善之處。單就整合性而言，從高校普遍開(kāi)設(shè)的人文方面的公共課來(lái)看，像軍事理論課、大學(xué)生心理健康課、就業(yè)指導(dǎo)課等課程的內(nèi)容與基礎(chǔ)課一些內(nèi)容是重復(fù)的;從思想政治理論四門(mén)主干課來(lái)看，也有很多內(nèi)容在設(shè)計(jì)上是重復(fù)的。由于教師的水平參差不齊，對(duì)同一問(wèn)題的重復(fù)講授必然會(huì)引起學(xué)生的反感進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理。通識(shí)教育不但注重課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、廣博性，而且重視課程內(nèi)容的整合性。所以，教師在授課過(guò)程中可對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有選擇的講授，當(dāng)然這需要教師對(duì)所在學(xué)校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程有一個(gè)整體的把握。再者，思政課教學(xué)的傳統(tǒng)手段是單向灌輸?shù)姆椒ǎ浔锥耸秋@而易見(jiàn)的，單調(diào)、枯燥，課堂缺乏生氣，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教育難達(dá)預(yù)期效果。通識(shí)教育的教學(xué)方式靈活、具有多樣化，借鑒通識(shí)教育的教學(xué)方式是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的不錯(cuò)選擇。

2 通識(shí)意蘊(yùn)在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中的表現(xiàn)

2.1 通識(shí)教育功能與“基礎(chǔ)”課的教育功能相契合

“基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課的重要組成部分，同樣具有思想政治課的導(dǎo)向功能、保證功能、育人功能等。其導(dǎo)向功能表現(xiàn)為:這門(mén)課程傳授的是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想意識(shí)、道德觀(guān)念與法律知識(shí)。離開(kāi)“中國(guó)特色社會(huì)主義”這幾個(gè)字，那么對(duì)思想意識(shí)、道德觀(guān)念和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究就很容易進(jìn)入誤區(qū)、產(chǎn)生困惑，甚至走上錯(cuò)誤的路徑。通識(shí)教育的功能雖然沒(méi)有一個(gè)明確的表述，但從眾多介紹通識(shí)教育的資料當(dāng)中也可以概括出其基本內(nèi)容，比如就導(dǎo)向功能來(lái)說(shuō)，世界上任何一個(gè)實(shí)踐通識(shí)教育的國(guó)家，其人才培養(yǎng)都是與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合的，使受教育者對(duì)本國(guó)的精神文化和制度規(guī)范堅(jiān)信不移，培養(yǎng)其對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，為本國(guó)的發(fā)展服務(wù)。以美國(guó)為例，“美國(guó)大學(xué)非常重視通識(shí)課程中美國(guó)歷史、文明、道德的灌輸和滲透式教育，特別是美國(guó)文明史課程，教育學(xué)生對(duì)美國(guó)民族的自豪感，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?！保?］這樣看來(lái)，通識(shí)教育同樣具有意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向的功能，這一點(diǎn)與思想政治教育何其相似。

2.2 通識(shí)教育的目的與“基礎(chǔ)”課教學(xué)目的相一致

“基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的，簡(jiǎn)言之就是通過(guò)課程教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)，確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。教育的根本是“育人”，而育人的根本在于培養(yǎng)有精神、有靈魂、有思想、有德行的、有血有肉的“人”，“基礎(chǔ)”課正是基于這一宗旨展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的。美國(guó)通識(shí)教育的目的盡管在各種文獻(xiàn)中表述各有不同，但都不外乎要達(dá)到育人的根本宗旨，即通過(guò)通識(shí)課程的開(kāi)展培養(yǎng)“健全的人”“完整的人”“負(fù)責(zé)任的公民”“有教養(yǎng)的人”“使人成為人”等，以幫助學(xué)生樹(shù)立西方社會(huì)所認(rèn)同和宣揚(yáng)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)、法治觀(guān)，為國(guó)家發(fā)展服務(wù)。由此可見(jiàn)，通識(shí)教育的目的包含著“基礎(chǔ)”課教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)容，同樣注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀(guān)念形態(tài)和道德素質(zhì)方面的培養(yǎng)和教育。

2.3 “基礎(chǔ)”課的通識(shí)意蘊(yùn)在教學(xué)內(nèi)容中的體現(xiàn)

通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)通識(shí)課程的設(shè)計(jì)來(lái)完成的，美國(guó)通識(shí)課程主要包括諸如西方歷史、人生哲學(xué)、文學(xué)、政治思想等方面的課程，“學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)和參與可以確立一種文化素養(yǎng)或?qū)徝栏箰?ài)國(guó)、誠(chéng)信、求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等優(yōu)秀品質(zhì)成為他們的自然選擇?！保?］67“基礎(chǔ)”課主要涉及三大塊，即思想教育、道德教育與法治教育。思想教育的內(nèi)容包括理想與信念、愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)精神(民族精神)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān);道德教育的內(nèi)容包括社會(huì)主義與共產(chǎn)主義道德概論、社會(huì)公德、職業(yè)道德、戀愛(ài)道德與婚姻家庭美德;法治教育的內(nèi)容包括社會(huì)生活三大領(lǐng)域內(nèi)的法律規(guī)范、社會(huì)主義法律基本精神與法制觀(guān)念等。這都是些“大”而“泛”、“虛”而“軟”的東西，意在灌輸社會(huì)主義的價(jià)值觀(guān)念、道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范，并使學(xué)生從中感受人性的本質(zhì)和生命的真諦，從而形成真、善、美的價(jià)值判斷。

3 “基礎(chǔ)”課通識(shí)意蘊(yùn)在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)途徑

3.1 進(jìn)一步豐富“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容

在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，教師若為教材文字所囿，一味跟著教材文字表面喊空話(huà)、講大道理，自然會(huì)招致學(xué)生的反感和抵觸。教師要善于挖掘教材內(nèi)容所隱含的知識(shí)，拓展學(xué)生的知識(shí)面。比如緒論“珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界”，教學(xué)主要目標(biāo)是帶領(lǐng)新生盡快認(rèn)識(shí)和適應(yīng)大學(xué)生活，這是任何一個(gè)新生入學(xué)之后都渴望了解的。如何使他們一直保持對(duì)未知領(lǐng)域的這種渴望，而不是把渴望變成失望，就要挖掘教材文字背后更為廣闊的知識(shí)圖景，開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索沖動(dòng)。比如對(duì)“大學(xué)”內(nèi)涵的全面詮釋并介紹國(guó)內(nèi)外一些知名大學(xué)的概況，引發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)高等教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一些思考;向?qū)W生介紹國(guó)外德育教育的實(shí)踐，使學(xué)生了解不同國(guó)家德育教育的同一性和差異性，以達(dá)到對(duì)客觀(guān)對(duì)象有一個(gè)更高層次的把握。比如第一章“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”，對(duì)理想、信念的界定，可引入一些相關(guān)的概念如欲望、夢(mèng)想、幻想、空想，如信仰、宗教信仰，并以現(xiàn)實(shí)中的具體人物事例為輔助，讓學(xué)生去甄別?！盎A(chǔ)”課內(nèi)容在借鑒通識(shí)教育的方法論以后，將會(huì)極大豐富本身的內(nèi)容體系，形成主導(dǎo)性與多樣性的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)實(shí)踐中也將更吸引學(xué)生眼球。

3.2 多樣化“基礎(chǔ)”課的教學(xué)形式

通識(shí)教育在西方已是一種非常成熟的教育模式，教學(xué)效果已得到認(rèn)可，其課堂講述、小組討論、研習(xí)發(fā)表、獨(dú)立研究等教學(xué)形式可為“基礎(chǔ)”課教學(xué)所借鑒。

課堂講述是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是實(shí)用性和功利性比較突出，若非“基礎(chǔ)”課必修課的性質(zhì)，他們是極不情愿走進(jìn)“基礎(chǔ)”課課堂的，更別說(shuō)要他們?nèi)ブ鲃?dòng)閱讀教材內(nèi)容了。所以，通過(guò)課堂講述將基本知識(shí)傳達(dá)給他們，這是基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)考驗(yàn)的是教師的知識(shí)和個(gè)人魅力的結(jié)合。在課堂上首先得讓學(xué)生“坐得住”，其他方面才能相應(yīng)跟進(jìn)。“教學(xué)——不是把知識(shí)從教師的頭腦搬入學(xué)生的頭腦，而首先是教師和學(xué)生的活生生的人際關(guān)系?！保?］410教與學(xué)，師與生這是雙向的，老師不能唱獨(dú)角戲。課堂需要互動(dòng)，老師可就某一問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行交流，把脈學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，做出正確的引導(dǎo)，在傳授知識(shí)和理論的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

小組討論是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的理想。通識(shí)教育好的效果依賴(lài)于自由、靈活的課堂形式，小組討論是其中最主要的一種。比如哈佛大學(xué)，其核心課程一般采取大班上課小班討論的形式，小班的概念是15人以下，教師采用啟發(fā)式和自由討論式的教學(xué)方法。這在現(xiàn)今的中國(guó)高校是很難做到的。高校擴(kuò)招后，每個(gè)自然班的人數(shù)少的30人，多的50人以上，思想政治課大多是合班上課，一堂課一兩百學(xué)生，甚至兩三百都是司空見(jiàn)慣的。由于師資力量的限制，老師不可能照顧到更多的學(xué)生，小組討論實(shí)施起來(lái)難度可見(jiàn)一斑。但小組討論在“基礎(chǔ)”課上也是可以借鑒的，比如老師事先拋出一個(gè)問(wèn)題，統(tǒng)計(jì)學(xué)生們的觀(guān)點(diǎn)，將持同一觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)分成一組，讓他們課后去討論、收集資料論證并寫(xiě)成發(fā)言稿，下一次課就此問(wèn)題請(qǐng)各組派代表發(fā)言，老師給以評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。

獨(dú)立研究是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的目的。通識(shí)教育認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)不在于傳授某種知識(shí)的內(nèi)容，而在于指導(dǎo)學(xué)生研究的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力［4］50。如依據(jù)課程內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給學(xué)生提供調(diào)研的題目，并在寫(xiě)作方法和技巧方面給以指導(dǎo)，讓學(xué)生在寒假和暑假期間做實(shí)地調(diào)查，并寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告交上來(lái)，作為學(xué)生成績(jī)考查的一個(gè)重要方面。這是一項(xiàng)很好的探索，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探索和獨(dú)立研究能力很有幫助。

4 結(jié)語(yǔ)

通識(shí)教育在西方已然成為一種比較成熟的人才培養(yǎng)模式，其實(shí)踐做法也為我國(guó)一些高校所效仿。國(guó)內(nèi)將通識(shí)教育與思想政治教育相結(jié)合的研究與探索正方興未艾，通識(shí)教育與“基礎(chǔ)”課結(jié)合研究尚待完善。將通識(shí)教育精神和通識(shí)教育的實(shí)踐做法引入“基礎(chǔ)”課教學(xué)，定能為“基礎(chǔ)”課教學(xué)注入新的活力。

［1］李定國(guó).美國(guó)高校通識(shí)教育的實(shí)施對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的啟示［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2008(12):178.

［2］陳艷紅.思想政治教育與通識(shí)教育結(jié)合芻議［D］.上海:復(fù)旦大學(xué)，2009.

［3］蘇霍姆林斯基選集(第5 卷)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2001.

［4］王定華.透視美國(guó)教育——20位旅美留美博士的體驗(yàn)與思考［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2008.