〔摘要〕 中共的反纏足運(yùn)動(dòng)延續(xù)了自晚清以來的政治化思路，不斷根據(jù)新的形勢(shì)，賦予纏足各種內(nèi)涵。蘇維埃時(shí)期，共產(chǎn)黨一面彰顯纏足的“封建束縛”特點(diǎn)，一面強(qiáng)調(diào)放足對(duì)“參戰(zhàn)動(dòng)員”和婦女解放的意義?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，除抗戰(zhàn)、革命與生產(chǎn)動(dòng)員外，纏足對(duì)婦女自身的影響，繼續(xù)受到中共的關(guān)注。1945年后，中共的反纏足運(yùn)動(dòng)逐漸與土改、生產(chǎn)及支前運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，放足最終成為解放生產(chǎn)力的手段，而非目的，即使是在以解放婦女為己任的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者眼中，亦復(fù)如此。

〔關(guān)鍵詞〕 革命;反封建;生產(chǎn);反纏足;中共

〔中圖分類號(hào)〕K263;K265.1;K269 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2014）01-0152-06

①本文作者曾考察了中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動(dòng)的開展情形。詳參楊興梅《政權(quán)與婦女組織配合下的中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動(dòng)》，《社會(huì)科學(xué)研究》，2012年第5期。

〔作者簡(jiǎn)介〕楊興梅，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，四川成都 610064。

中國(guó)共產(chǎn)黨的反纏足運(yùn)動(dòng)向少受到學(xué)界關(guān)注①，本文以共產(chǎn)黨政權(quán)存在時(shí)間較長(zhǎng)、所控區(qū)域較為穩(wěn)定的中央根據(jù)地、陜甘寧邊區(qū)、華北根據(jù)地為考察對(duì)象，以時(shí)間為序，分階段考察中共反纏足的思想依據(jù)。蘇維埃時(shí)期，共產(chǎn)黨一面彰顯纏足的“封建束縛”特點(diǎn)，一面強(qiáng)調(diào)放足對(duì)“參戰(zhàn)動(dòng)員”和婦女解放的意義。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，除抗戰(zhàn)、革命與生產(chǎn)動(dòng)員外，纏足對(duì)婦女自身的影響，繼續(xù)受到中共的關(guān)注。1945年，中共的反纏足運(yùn)動(dòng)逐漸與土改、生產(chǎn)及支前運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，放足最終成為解放生產(chǎn)力的手段，而非目的，即使是在以解放婦女為己任的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者眼中，亦復(fù)如此。

（一）

中共早在第二次全國(guó)代表大會(huì)決議案中就提出，全國(guó)婦女“都還拘囚在封建禮教束縛之中，過著娼妓似的生活”，因此黨的奮斗目標(biāo)之一就是“打破舊社會(huì)一切禮教習(xí)俗的束縛”。^〔1〕這一思路在中共第三次全國(guó)代表大會(huì)上重復(fù)，并且貫徹在后來進(jìn)行的反纏足運(yùn)動(dòng)中。

蘇維埃時(shí)期，中共將第二、三次全國(guó)代表大會(huì)的“反封建”任務(wù)落實(shí)在各根據(jù)地的反纏足運(yùn)動(dòng)中。1930年樂安縣委指出，放腳運(yùn)動(dòng)是七月份“反對(duì)封建壓迫主要之一部分”。^〔2〕1931年12月，萬載縣第一次執(zhí)委擴(kuò)大會(huì)議也從“徹底鏟除舊禮教的束縛”的角度倡導(dǎo)放足。^〔3〕次年5月，江西省工農(nóng)兵第一次代表大會(huì)要求，在蘇區(qū)徹底廢除包括纏足在內(nèi)的“一切封建遺物及封建制度”。^〔4〕1932年湘贛全省勞動(dòng)?jì)D女第一次代表大會(huì)通過的議案中也提出，“鏟除封建習(xí)俗”，“廢除纏足等封建殘余”。^〔5〕不久，江西省蘇區(qū)召集各縣婦女生活改善委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議，又要求“特別加緊反封建斗爭(zhēng)”，進(jìn)行放足運(yùn)動(dòng)。^〔6〕

除反封建外，中共對(duì)婦女“參戰(zhàn)動(dòng)員”的意義闡釋，也是中央蘇區(qū)反纏足的主要依據(jù)。1930年，樂安縣委指出，纏足阻礙了擴(kuò)大紅軍及婦女參加生產(chǎn)，“確實(shí)是對(duì)參戰(zhàn)動(dòng)員有聯(lián)系的”。^〔7〕兩年前興國(guó)縣也“以爭(zhēng)取廣大婦女參加革命斗爭(zhēng)”，提倡婦女放足。^〔8〕1932年寧都縣委制定的《婦女運(yùn)動(dòng)工作計(jì)劃》中同樣指出，纏足者“不能耕耘，無法生產(chǎn)，行路困難，不能參加很多重要的革命工作”，因此要“使每個(gè)婦女不能綁腳，已經(jīng)綁了腳的實(shí)行放腳。”^〔9〕

而婦女解放、男女平權(quán)這一自民國(guó)初年就甚囂塵上的主張，也是中共倡導(dǎo)放足運(yùn)動(dòng)的個(gè)中之義。地處湘鄂贛地區(qū)的湖北通山縣橫石潭一位曾經(jīng)的婦女委員在回憶1929年的放足運(yùn)動(dòng)時(shí)便說，放足是“革命婦女大翻身[時(shí)]提出的男女平權(quán)”的表現(xiàn)。蘇區(qū)教唱的《放腳歌》唱道：“想起舊社會(huì)，婦女真吃虧;罵你惡地主，梳頭纏腳真正受痛苦，紅軍來領(lǐng)導(dǎo)，婦女翻了身，剪發(fā)放腳個(gè)個(gè)有好處?！?lt;sup>〔10〕</sup>

在國(guó)民黨加強(qiáng)對(duì)根據(jù)地的圍剿后，蘇區(qū)反纏足運(yùn)動(dòng)的策略稍有調(diào)整，更多地提倡小足婦女與大腳婦女一起參加生產(chǎn)，對(duì)小足婦女的放腳要求變得有些模糊。1932年10月16日江西省蘇區(qū)各縣婦女生活改善委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議提出，今后的工作方針是“大腳婦女要幫助紅軍家屬耕田，小腳婦女也應(yīng)幫助紅軍家屬做其他各種事件”。^〔11〕這一方針并未提及是否放腳的問題。次年，江西省女工農(nóng)婦代表大會(huì)提出的提案中也說：提倡婦女參加生產(chǎn)，在大腳的地方組織生產(chǎn)委員會(huì)，請(qǐng)男同志來教會(huì)犁田、耙田，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村競(jìng)賽;“腳小的地方應(yīng)廣泛的進(jìn)行放腳運(yùn)動(dòng)”。^〔12〕類似江西省女工農(nóng)婦代表大會(huì)這樣明確要求放腳的報(bào)導(dǎo)在這一時(shí)期的蘇區(qū)報(bào)刊中相當(dāng)少見，相反，更多的是中共熱情洋溢地宣傳各地小腳婦女積極參加生產(chǎn)的情形。^〔13〕

（二）

1935年紅軍主力到達(dá)陜北后，陜北成為革命的中心根據(jù)地。共產(chǎn)黨延續(xù)了中央蘇區(qū)后期的策略，只言參加生產(chǎn)，基本不言放足。^〔14〕直到1937年7月19日，蘇區(qū)政府頒布禁止纏足的布告：婦女纏足是一種“野蠻的傷天害理的封建習(xí)慣”，放足是解除婦女身上的“鎖鏈”。 ^〔15〕

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著第二次國(guó)共合作的形成與陜甘寧邊區(qū)的建立，中共中央在新形勢(shì)下，確立了婦女運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)：“動(dòng)員婦女力量參加抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利”。而爭(zhēng)取男女平等，反對(duì)一切“封建束縛與壓迫”仍然是婦女運(yùn)動(dòng)的總目標(biāo)，“禁止纏足”再次成為對(duì)農(nóng)村婦女的具體要求。^〔16〕

新方針逐漸體現(xiàn)在各根據(jù)地的反纏足表達(dá)中，1939年晉察冀邊區(qū)婦救會(huì)在呈請(qǐng)晉察冀邊區(qū)行政委員會(huì)通令各級(jí)政府嚴(yán)禁纏足的禁令中即說，“放足運(yùn)動(dòng)在解除婦女痛苦，協(xié)助目前抗戰(zhàn)暨準(zhǔn)備未來建國(guó)上，都有偉大意義”。^〔17〕山東省婦女抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)組織部部長(zhǎng)劉錦如在解釋“為什么要提出放足”的問題時(shí)，“為了抗戰(zhàn)”是她強(qiáng)調(diào)的第一原因，其次即是參加生產(chǎn)，“建設(shè)與鞏固根據(jù)地”。^〔18〕陜甘寧邊區(qū)政府列舉的纏足“罪行”，也強(qiáng)調(diào)纏足“實(shí)抗戰(zhàn)建國(guó)中最大障礙之一”，且“障礙社會(huì)進(jìn)步，危及未來人種康健”。^〔19〕弱種這一自晚清以來的反纏足的重要依據(jù)，在此得到重申。不過，這樣的表述，在共產(chǎn)黨的言說中相當(dāng)少見。

而負(fù)有動(dòng)員之責(zé)的基層放足組織則延續(xù)了蘇維埃時(shí)期對(duì)婦女的“參戰(zhàn)動(dòng)員”策略，積極強(qiáng)調(diào)放足與“干革命”的關(guān)系。曾任放足委員的賀秀英回憶說，紅軍教唱的《放足歌》唱道：“人人來宣傳，婦女們聽一番，宣傳話兒好好聽，放腳鬧革命”。^〔20〕《新中華報(bào)》上一篇《放了足干革命》的文章曾生動(dòng)地描述了基層?jì)D女組織的放足宣傳。一群婦女在放足組長(zhǎng)孫二媽家開關(guān)于放足的會(huì)，大家圍繞纏足談?wù)撻_來：縫衣隊(duì)長(zhǎng)說，不纏足，可頂半個(gè)大小伙子，什么事都能做;也有人說，現(xiàn)在兵荒馬亂的，纏足要吃虧;石家老婆子則說，“我們祖世三代都是書香人家，可不要大腳媳婦，丟死人啦”。此言一出，立刻遭到其他人的反對(duì)，“世道不同了，管你書香筆香，日本來了誰也一樣，放了足，好干革命”。在眾人的批評(píng)下，石家老婆最后認(rèn)可了大家說的話：“放了足，好干革命”。^〔21〕這篇文章反映了不同的人對(duì)纏足的觀念差異。每個(gè)人心目中腳（身體）的關(guān)聯(lián)物是不同的，而從“書香”到“革命”的象征性變化，卻是因?yàn)槿毡救藖砹怂俪?以前身體要體現(xiàn)身份，現(xiàn)在身體要為干革命而改變，卻很實(shí)際。

①參見《山東省戰(zhàn)時(shí)工作推行委員會(huì)關(guān)于開展婦女放足運(yùn)動(dòng)的指示》，1943年7月5日，收在山東省婦聯(lián)宣傳部編印《山東婦女運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)》（二），內(nèi)部資料，1984年，122頁(yè)。

除抗戰(zhàn)、革命與生產(chǎn)動(dòng)員外，纏足對(duì)婦女自身的影響，繼續(xù)受到關(guān)注。在前述劉錦如對(duì)放足四條原因的解釋中，就有兩條與此相關(guān)——保護(hù)婦女身體健康、關(guān)系婦女自身的解放。^〔22〕1939年4月，也有人在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)文，指出纏足對(duì)婦女身體健康的影響：降低其經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位。因此放足運(yùn)動(dòng)“不是為放足而要求婦女放足”，是為解除婦女本身痛苦而要求婦女放足。^〔23〕曾領(lǐng)導(dǎo)晉東南婦運(yùn)，并在北方局婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)工作的浦安修，回憶抗戰(zhàn)時(shí)期北方局婦委宣傳婦女放腳的情景時(shí)也說，當(dāng)她們初到晉東南潞城時(shí)，看到婦女的腳很小，“不僅不能上前線戰(zhàn)斗，連普通的勞動(dòng)都不能參加，而且造成了很大的痛苦”。她們就從婦女解放角度進(jìn)行了宣傳：“婦女要解放，就首先要在經(jīng)濟(jì)上解放，一雙小腳不能參加生產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)上沒有發(fā)言權(quán)，如何談解放呢？”她們還教唱《放腳》歌：“小小姑娘不纏腳，到大自己能生活，婦女想要解放你，先從放腳來做起”。不過，她也承認(rèn)，從“婦女解放”方面的放足宣傳，“不少婦女不理解，她們認(rèn)為腳小好看，大腳找不到婆家”。 ^〔24〕

纏足對(duì)婦女自身的影響隨后受到中央的關(guān)注。1943年2月，中共中央確定了新的婦女工作方針，明確提出了組織婦女參加生產(chǎn)是各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向，這不僅會(huì)對(duì)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起重大作用，也能使婦女依此物質(zhì)條件，“逐漸掙脫封建的壓迫”，對(duì)于“妨礙身體健康以致影響生產(chǎn)的，如小腳及不注意衛(wèi)生等，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)婦女改革”。^〔25〕在中央的正式表述中，除反封建及經(jīng)濟(jì)上的考量外，纏足對(duì)女性身體健康的影響受到關(guān)注。這一不斷更新的思路也體現(xiàn)在陜甘寧邊區(qū)及華北各根據(jù)地隨后的反纏足表述中。

1946年陜甘寧邊區(qū)第三屆邊區(qū)參議會(huì)通過的19提案強(qiáng)調(diào)，纏足“影響了本人的身體健康和勞動(dòng)，同時(shí)會(huì)影響到后代子孫的身體健康”，因此必須嚴(yán)禁。^〔26〕第三屆參議會(huì)結(jié)束后，陜甘寧邊區(qū)政府依據(jù)參議會(huì)的建議所頒布的嚴(yán)禁纏足令，指出邊區(qū)部分地區(qū)仍然嚴(yán)重的纏足惡習(xí)，“對(duì)于婦女之健康及參加生產(chǎn)勞動(dòng)妨害至巨”，要求各地嚴(yán)禁。^〔27〕1943年7月，山東省戰(zhàn)時(shí)工作推行委員會(huì)下達(dá)的開展放足運(yùn)動(dòng)的指示，也強(qiáng)調(diào)纏足不僅摧殘了婦女身體的健康，同時(shí)大大減少了參加生產(chǎn)的勞動(dòng)力，因此放足“不僅是婦女本身的解放問題，而是一個(gè)全民族的福利問題”。①當(dāng)年6月，晉冀魯豫邊區(qū)政府還將解除婦女的纏足痛苦上升到政治任務(wù)的高度：“為進(jìn)行勝利的反掃蕩，解除封建殘余加于婦女肉體上的苦痛，禁止纏足應(yīng)視為我各級(jí)人員隨時(shí)隨地的政治任務(wù)，再不容熟視無睹?！?lt;sup>〔28〕</sup>

（三）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中共繼續(xù)在新老根據(jù)地反對(duì)纏足。這一時(shí)期，中共的反纏足運(yùn)動(dòng)逐漸與土改、生產(chǎn)及支前運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。1947年12月，鄧穎超在《土地改革與婦女工作的新任務(wù)》中指出，在生產(chǎn)方面，應(yīng)以組織婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，要善于組織農(nóng)村的勞動(dòng)互助，“打破婦女下地為恥及纏足等各種阻礙婦女參加生產(chǎn)的習(xí)俗”，以便大量地發(fā)展生產(chǎn)，適應(yīng)支援戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大需要。^〔29〕1948年5月，在中共中央對(duì)目前婦女工作的指示中，要求各解放區(qū)在土改運(yùn)動(dòng)中發(fā)動(dòng)廣大婦女參加，在土地改革已完成地區(qū)，要全力發(fā)動(dòng)并組織廣大婦女參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并提出男女平等、禁止纏足等口號(hào)，力爭(zhēng)婦女的解放。^〔30〕

在陜甘寧邊區(qū)，中共中央關(guān)于將放足與生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的方針貫徹在西北局民委給各地委、縣委、工作團(tuán)關(guān)于目前婦女工作的意見中，要求在土地革命中除使婦女得到經(jīng)濟(jì)上的果實(shí)外，“更加寶貴”的是將她們從纏足、買賣婚姻等“封建壓迫”下解放出來，在具體執(zhí)行中應(yīng)提出“禁止纏足、實(shí)行放足”等口號(hào)。^〔31〕在中央及西北局民委的新指示下，1948年陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)關(guān)于婦女工作的方案中提出，“需要恢復(fù)和建立婦女組織，完成生產(chǎn)支前任務(wù)”，該組織的名稱為邊區(qū)各界婦女聯(lián)合會(huì)，其任務(wù)是“與政府配合禁止纏腳”。^〔32〕次年2月陜甘寧邊區(qū)第二屆婦女代表大會(huì)關(guān)于當(dāng)前婦女工作的決議也體現(xiàn)了放足與生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的精神。決議提出當(dāng)前的任務(wù)是“團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全邊區(qū)婦女積極參加勞動(dòng)生產(chǎn)，并以生產(chǎn)為中心，密切結(jié)合反封建束縛，使邊區(qū)目前尚存在的買賣婚姻、早婚、童養(yǎng)媳、纏足等惡習(xí)在一定時(shí)間內(nèi)得到部分或全部改變”。^〔33〕大會(huì)的決議案還針對(duì)新老解放區(qū)的差異，確定了不同的方針，在老區(qū)以生產(chǎn)為主密切結(jié)合反封建，在新區(qū)以反封建統(tǒng)治為主，密切結(jié)合生產(chǎn)與解除婦女切身痛苦。大會(huì)還“認(rèn)識(shí)到過去只注意生產(chǎn)，忽視婦女特殊要求，放松反封建殘余的惡習(xí)是錯(cuò)誤的”。^〔34〕不過，關(guān)于老區(qū)婦運(yùn)方針究竟以生產(chǎn)為主還是以反封建為主，婦女代表大會(huì)內(nèi)部也曾存在分歧?！耙恍〔糠滞靖鶕?jù)自己地區(qū)婦女所受封建束縛的嚴(yán)重情況提出：全邊區(qū)老區(qū)應(yīng)以生產(chǎn)為中心，但在三邊部分地區(qū)或延屬鄜縣等地區(qū)以反封建為主”，即反對(duì)纏足和買賣婚姻;而多數(shù)代表根據(jù)中央1943年的婦運(yùn)新方針，認(rèn)為“以生產(chǎn)為中心的新方針是完全正確的”。最后，大家統(tǒng)一了思想，認(rèn)為三邊、延屬等地區(qū)在婦女工作方針上“仍應(yīng)以發(fā)動(dòng)生產(chǎn)為中心，密切結(jié)合反封建束縛”，反對(duì)纏足應(yīng)列為這些地區(qū)婦女工作的重要任務(wù)之一，“是從封建束縛中解放婦女生產(chǎn)力的重要任務(wù)”， 不應(yīng)當(dāng)使生產(chǎn)與反封建束縛“輕重倒置”，“反封建束縛運(yùn)動(dòng)”只是作為“組織發(fā)動(dòng)?jì)D女生產(chǎn)”的“配合”措施。^〔35〕可見，在婦女代表大會(huì)看來，反纏足只是解放生產(chǎn)力的手段而不是目的。

在山東根據(jù)地，1948年中央關(guān)于將放足與“土改、支前及生產(chǎn)”相結(jié)合的方針下達(dá)后，山東省各領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在各種場(chǎng)合不斷強(qiáng)調(diào)這一新方針。1948年魯中南地委要求“在大生產(chǎn)中提倡放足”。^〔36〕同年，太西地委民運(yùn)部長(zhǎng)邵乳群在關(guān)于青婦工作的報(bào)告中也指出，長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)造成勞動(dòng)力減少、土地荒蕪，無法支持戰(zhàn)爭(zhēng)，因此婦女們“必須放足”，參加各種生產(chǎn)。^〔37〕1949年召開的華東婦女第一次代表大會(huì)上，主席團(tuán)代表李堅(jiān)貞在閉幕詞中要求代表們回去后，做到在“生產(chǎn)支前中適當(dāng)?shù)慕鉀Q婦女切身痛苦”，如買賣婚姻、纏足、打罵婦女等。^〔38〕當(dāng)年3月，泰西地委宣傳部長(zhǎng)李云川在婦女干部大會(huì)上的總結(jié)報(bào)告中也說，“生產(chǎn)支前”是當(dāng)前婦女運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)，干部們要大力開展婦女工作，在新老解放區(qū)都要“號(hào)召婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。而婦女參加生產(chǎn)的困難和障礙“主要是婦女都纏足”，“不習(xí)慣，認(rèn)為下地干活是家中沒男人，婦女思想自卑，自認(rèn)為不行，腳痛等等”。因此要“大力宣傳婦女放足，禁止青年婦女和兒童纏足”。^〔39〕9月，魯中南泰山地委在九、十月份婦女工作的指示中再次強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)禁婦女纏足，在生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中結(jié)合教育婦女認(rèn)識(shí)纏足的害處，造成放足運(yùn)動(dòng)”。^〔40〕地委、民運(yùn)部，到宣傳部、婦女代表大會(huì)的相關(guān)指示，都強(qiáng)調(diào)了婦女的身體對(duì)中心工作“土改、支前及生產(chǎn)”的重要。

在太行山區(qū)， 1949年太行山行政公署在中央將放足與生產(chǎn)相結(jié)合的方針下，頒布了《嚴(yán)禁婦女纏足》的命令。指出，“婦女解放的基本環(huán)節(jié)是參加生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上得到獨(dú)立”，參加生產(chǎn)的主要條件是“必須保持一定的健康身體”，而“嚴(yán)重”的纏足現(xiàn)象，不僅直接影響婦女健康，而且影響婦女的解放。故為了“制止這一封建束縛，發(fā)展生產(chǎn)，鏟平婦女解放的道路”，必須嚴(yán)禁纏足。^〔41〕

可以看出，1928-1949年，中共的反纏足依據(jù)不斷翻新，隨著中共政治形勢(shì)的變化不斷被重塑。從蘇維埃時(shí)期的反封建、參戰(zhàn)動(dòng)員、解放婦女，抗戰(zhàn)時(shí)期的干革命、鞏固根據(jù)地、注重婦女健康，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土改、支前、解放生產(chǎn)力。盡管在不同時(shí)期，中共的反纏足依據(jù)并不相同，參加生產(chǎn)卻一直貫穿始終。對(duì)長(zhǎng)年處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)或戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣的中共來說，動(dòng)員纏足婦女放足并參加生產(chǎn)體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)性”的策略。

中共側(cè)重反封建及參戰(zhàn)動(dòng)員的反纏足理路，與國(guó)民黨主要從國(guó)家種族角度進(jìn)行的宣傳相當(dāng)不同。從晚清起開始的纏足影響國(guó)家、種族的論述，在共產(chǎn)黨的宣傳中基本未得到繼承，顯示了明顯的斷裂，而同一時(shí)期的國(guó)民黨卻延續(xù)了這樣的思想。不過，關(guān)注纏足行為對(duì)婦女自身的影響，又是雙方共同的趨向。

從另一角度而言，不管是弱國(guó)弱種，還是反封建、參戰(zhàn)動(dòng)員，在老百姓看來，未必與她們有太直接的關(guān)系，而是被附加上去的意義與符號(hào)，反纏足運(yùn)動(dòng)依然運(yùn)行在晚清以來政治化的軌道上。致力于解放婦女的中共，在倡導(dǎo)解放婦女一雙小腳的同時(shí)，又將婦女拖入了另一種政治場(chǎng)域。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔35〕給全國(guó)民主婦聯(lián)籌委會(huì)關(guān)于陜甘寧邊區(qū)第二屆婦女代表大會(huì)會(huì)議情況報(bào)告（1949年2月）〔Z〕.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)專題選編〔Z〕.306-307.

〔36〕地委對(duì)婦女工作的指示（1948年8月16日）〔Z〕.泰安市婦女聯(lián)合會(huì)編印.泰安婦運(yùn)史資料選：第一輯〔Z〕.內(nèi)部資料，1987.33.

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〔40〕地委九、十月份婦女工作指示（1949年9月14日）〔Z〕.泰安婦運(yùn)史資料選：第一輯〔Z〕.41.

〔41〕太行行政公署指示嚴(yán)禁婦女纏足——民政會(huì)教社字第十四號(hào)（1949年3月6日）〔Z〕.河南省婦聯(lián)婦運(yùn)室研究室編印.河南省婦運(yùn)史資料選編：第一集〔Z〕.內(nèi)部資料，1986.120-121.

（責(zé)任編輯：許麗梅）

社會(huì)科學(xué)研究 2014.1.