郝陽陽

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）01-000-01

摘 要 我國的民族傳統(tǒng)體育在西方現(xiàn)代體育的沖擊下發(fā)展空間日益縮小，面臨著被邊緣化的危險。本文立足于當(dāng)下，以不斷創(chuàng)新的思維來研究和審視中華民族傳統(tǒng)體育的當(dāng)代價值，并試圖對其現(xiàn)代化的路徑進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞 體育 現(xiàn)代化

民族傳統(tǒng)體育作為一種亞體育文化，在體育文化的交流和融合愈加頻繁的時代背景下，如何能早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，躋身世界體育文化的潮流，成為了國內(nèi)研究中華民族傳統(tǒng)體育的學(xué)者們要解決的當(dāng)務(wù)之急。

一、中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族性和地域性

由于所處文化環(huán)境、地理環(huán)境不同，不同民族傳統(tǒng)體育的表現(xiàn)形式千差萬別，有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅缺乏競爭性，無法成為奧運(yùn)會比賽項(xiàng)目，而且由于鮮明的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣，只適合在本民族內(nèi)開展。我國地域遼闊，地理環(huán)境差異較大，長期以來形成了北方的冰嬉、江南的競渡、叢林的射弩、山地的競走、大漠的賽駝等局面。

（二）落后性和不兼容性

許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是基于當(dāng)時的生產(chǎn)方式、生活環(huán)境而建立起來的，因此它們與傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式緊密相連，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的進(jìn)程打破了原先的生活狀態(tài)，民族傳統(tǒng)體育賴以存在的基礎(chǔ)也隨之動搖，發(fā)展空間日益縮小，正在成為馬太效應(yīng)的犧牲品。

（三）同質(zhì)化現(xiàn)象

以奧林匹克運(yùn)動為主體的西方現(xiàn)代體育作為一種有極高感染力和影響力的文化，對人們的行為取向、價值觀念、文明導(dǎo)向等都起到了巨大的影響，正在向世界的每一個角落擴(kuò)張，民族傳統(tǒng)體育也深受其影響，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，很多項(xiàng)目都能看到西方現(xiàn)代體育的影子，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目演變得非驢非馬，文化內(nèi)涵也消失殆盡。

二、中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化

中華民族傳統(tǒng)體育的生命與魅力就在于它的文化源泉與背景，在于它的民族特色，在于它與自然的協(xié)調(diào)與融洽。中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化不能只復(fù)制西方現(xiàn)代體育的道路，中國的民族傳統(tǒng)體育要想緊跟時代的腳步，必須從中華民族傳統(tǒng)體育的實(shí)際出發(fā)，走中華民族傳統(tǒng)體育的特色現(xiàn)代化道路。

（一）項(xiàng)目創(chuàng)新

中華民族傳統(tǒng)體育的許多項(xiàng)目已經(jīng)面臨被邊緣化的危險，因此中華民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目創(chuàng)新刻不容緩。民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目創(chuàng)新必須建立在保持本身文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷挖掘其在現(xiàn)代社會生活中的獨(dú)特價值和作用，使之更加符合現(xiàn)代人的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣及審美標(biāo)準(zhǔn)。重新回歸娛樂化，積極引進(jìn)其到全民健身和文化事業(yè)之中，使其成為人們喜聞樂見的活動才是目前對中華民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)新的重中之重。

（二）理論創(chuàng)新

國內(nèi)關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的研究主流的方法都是在“挖掘、整理”的范疇內(nèi)，這種方法在初期當(dāng)然是必需的，在保存民族體育文化遺產(chǎn)等方面也是有意義的，但不能被進(jìn)一步轉(zhuǎn)達(dá)為現(xiàn)代社會的理念并為現(xiàn)代社會所用。因此，更多的中國學(xué)者應(yīng)該深入地對各種民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究，挖掘其獨(dú)特性，不斷地運(yùn)用現(xiàn)代民族學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的知識對其進(jìn)行指導(dǎo)。

（三）管理創(chuàng)新

政府主導(dǎo)、部門參與、行業(yè)管理是管理創(chuàng)新的內(nèi)容。要加大地方民族傳統(tǒng)體育協(xié)會和民間社團(tuán)的作用，政府只需起主導(dǎo)的作用，部門起參與的作用，應(yīng)將更多的權(quán)利下放至協(xié)會和民間社團(tuán)，由協(xié)會和當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)來組織和管理民族傳統(tǒng)體育的活動。協(xié)會和當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，利用當(dāng)?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土文化的認(rèn)同感、親近感，推廣有當(dāng)?shù)孛袼滋厣捏w育項(xiàng)目，學(xué)習(xí)先進(jìn)體育管理思想在實(shí)踐中進(jìn)行不斷調(diào)整和創(chuàng)新，走符合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活方式的新型管理道路。

（四）人才培養(yǎng)創(chuàng)新

學(xué)校是體育的搖籃，是體育走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路，中華民族傳統(tǒng)體育也不例外。中華民族傳統(tǒng)體育之所以沒有能夠和柔道、跆拳道一樣走上國際舞臺，缺乏的就是“學(xué)?；薄Ｃ褡鍌鹘y(tǒng)體育少了傳承，沒有了雄厚的群眾基礎(chǔ)，必然會走向沒落，因此必須進(jìn)行人才培養(yǎng)體系的創(chuàng)新。針對民族傳統(tǒng)體育未能在學(xué)校向青少年全面推廣的薄弱環(huán)節(jié)，應(yīng)該遵循人體發(fā)育規(guī)律，優(yōu)選民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入體育課程，使其成為現(xiàn)代文化教育的組成部分。

（五）運(yùn)營創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化是經(jīng)濟(jì)的源泉，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，也為文化的前進(jìn)輸入了源源不斷的動力。市場運(yùn)營是中華民族體育復(fù)興的必經(jīng)之路，只有有了經(jīng)濟(jì)效益，才能吸引到更多人的目光，才能更好地保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育。中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展必須面向市場、面向大眾。大眾消費(fèi)的潛力是體育發(fā)展的動力，常年流傳于人民日常生活中的民族傳統(tǒng)體育，深受廣大群眾喜愛，較符合大眾的消費(fèi)能力，一些具備市場發(fā)展條件的項(xiàng)目或活動完全可以開始進(jìn)行市場研發(fā)，走資本運(yùn)作的道路。

三、結(jié)語

中國特色的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展道路就是在尊重民族風(fēng)俗、民族文化多樣性的基礎(chǔ)上進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、人才培養(yǎng)創(chuàng)新和運(yùn)營創(chuàng)新，建立政府主導(dǎo)、部門參與、行業(yè)管理、學(xué)校培養(yǎng)、大眾傳播、市場運(yùn)作的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)（第三版）[M].高等教育出版社.2010.

[2] 倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[J].體育科學(xué).2004.

[3] 任海.全球化進(jìn)程中的民族傳統(tǒng)體育面臨的挑戰(zhàn)[J].體育科學(xué)研究.2005.