吳秋發(fā)

新時(shí)代的年輕人，黃有彬一面是現(xiàn)代生活的匆忙，一面在自己獨(dú)立的人文空間細(xì)心品悟。他崇尚古人的慢生活。因而 “賞花聞鳥(niǎo)鳴，蓮池逗金蟾”，是他創(chuàng)作的機(jī)理。

行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，游于藝，志于道。在青年陶藝家黃有彬看來(lái)，一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作留世，不僅僅體現(xiàn)藝術(shù)家精湛技藝的本質(zhì)，更是藝術(shù)家自身對(duì)于生命經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知以及生命情懷的體現(xiàn)。

黃有彬有著同齡人少有的安靜和內(nèi)斂，不足而立之年的他生性沉穩(wěn)大方，對(duì)于陶藝、繪畫(huà)有著極高的領(lǐng)悟和鑒賞能力。在現(xiàn)實(shí)中擁有雙重身份的他，一方面沉醉在陶藝的世界，時(shí)常將自己的奇思妙想通過(guò)雙手，在陶土里運(yùn)用組合，嘗試與這個(gè)世界更深的對(duì)接；另一方面，他沉浸在書(shū)畫(huà)的海洋中，數(shù)十年來(lái)孜孜以求，借傳統(tǒng)美學(xué)涵養(yǎng)性情豐富生命經(jīng)驗(yàn)。

藝術(shù)不是高高在上，常人遙不可及的巔峰，它必須深深地扎根土地，跟生活緊密契合。經(jīng)久流傳的藝術(shù)作品，大多是充滿人情的紀(jì)念，或是人在山水之中獲得的生命領(lǐng)悟。比如王羲之的《奉桔帖》，范寬的《溪山行旅圖》。又比如每個(gè)時(shí)代的瓷器和陶藝作品，都在展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世界觀和美學(xué)要求。藝術(shù)作品因?yàn)橛辛巳饲榈臏囟龋驗(yàn)橛辛恕俺螒迅裎铩钡那閼?，生命的延展性才有可能擴(kuò)大。

孩童時(shí)的黃有彬明察秋毫，耐心細(xì)致，最喜歡觀察大自然。對(duì)于自然的山水、花草、蟲(chóng)鳥(niǎo)他很是上心，家鄉(xiāng)適宜的氣候，豐富的物種為他深入接觸自然提供了優(yōu)厚的條件。閑暇之余，他最喜歡拿起畫(huà)筆，將眼中所見(jiàn)的情景一一記錄。長(zhǎng)時(shí)間接觸自然以及書(shū)畫(huà)的浸潤(rùn)，使他的心靈受到了良好的熏陶，獨(dú)有的思想和世界觀也因此慢慢形成。

有著較好的繪畫(huà)基礎(chǔ)，黃有彬大學(xué)選擇了陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，讀研究生時(shí)主攻繪畫(huà)與陶瓷專業(yè)繼續(xù)深造。本科畢業(yè)之初他先做瓷雕與生活陶藝器皿，現(xiàn)今成為名副其實(shí)的繪畫(huà)、陶藝自由藝術(shù)家。常人看來(lái)，陶藝、繪畫(huà)是不同的兩個(gè)領(lǐng)域，在創(chuàng)作中很難達(dá)到統(tǒng)一。而在他看來(lái)，藝術(shù)情感表達(dá)的方式千萬(wàn)種，任何表達(dá)方式又有自身的局限，還是要依據(jù)創(chuàng)作者本身的條件具體對(duì)待，平衡好，兩個(gè)不同的領(lǐng)域完全可以相輔相成，反而為創(chuàng)作注入新的元素。

畢業(yè)那年，他先嘗試做場(chǎng)景式的作品，一套是“鴻門(mén)宴”，另一套是“曲水流觴”。作品人物逾數(shù)十人，場(chǎng)景宏大。每個(gè)人物俱為盤(pán)泥條或卷泥片成型。數(shù)月的鍛煉，練就了一手得心應(yīng)手的卷泥片功夫。在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的天賦，于是更加堅(jiān)定地踏上了陶藝之路。

后來(lái)，他創(chuàng)作了一尊陶瓷觀音雕塑，以高白泥為胎骨，通體施青釉，衣衫薄如紙片，玲瓏剔透，眉目安詳，只是沒(méi)有手臂。有天一位女士邂逅這尊雕像，感嘆這是“東方的維納斯”。藝術(shù)家方力鈞也是因?yàn)闊o(wú)臂觀音與黃有彬結(jié)識(shí)，后來(lái)成為他參加中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館未來(lái)展的推薦老師。

任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家技與道的物化，藝術(shù)作品以最誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，表達(dá)藝術(shù)家本身的修養(yǎng)與品格，以及創(chuàng)造靈魂，外師造化，中得心源。坦白說(shuō)，藝術(shù)源于生活而高于生活，若是作品與生活脫節(jié)，那必定是無(wú)法感染人心。

如今的黃有彬依托自小習(xí)書(shū)，研習(xí)古典中醫(yī)，觀察中草藥、親近佛法等生命經(jīng)驗(yàn)。潛心創(chuàng)作出了聞法、落花、蓮池、金蟾、渡等瓷板畫(huà)系列題材。作品以其簡(jiǎn)約、清雅的氣息，被收藏家和消費(fèi)者喜愛(ài)。黃有彬深愛(ài)大自然，以自然界的花花草草入畫(huà)，畫(huà)的是花鳥(niǎo)，寫(xiě)的是胸中透氣，更深一層的是對(duì)眾生的關(guān)懷。生活的經(jīng)歷，內(nèi)心的感悟，是他創(chuàng)作的源頭。

黃有彬一面融入現(xiàn)代生活的匆忙，一面在自己獨(dú)立的人文空間細(xì)心品悟生活。他崇尚古人的慢生活和簡(jiǎn)約的審美觀，因而在作品中體現(xiàn)出對(duì)于前人志趣的敬仰?！百p花聞鳥(niǎo)鳴，蓮池逗金蟾”，是他創(chuàng)作的機(jī)理。黃有彬的作品取之傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)題材，同時(shí)又注入了自己對(duì)當(dāng)下的生活感悟。他對(duì)待創(chuàng)作自由拈筆，同時(shí)又從容有度。作品《金蟾》便是黃有彬藝術(shù)語(yǔ)言的集中體現(xiàn)，畫(huà)面玲瓏有致，立意又別出心裁。在傳統(tǒng)意義上，基于“劉海戲金蟾，步步釣金錢(qián)”的傳說(shuō)，金蟾應(yīng)該是三足的形象。但黃有彬塑造了四足金蟾，空間畫(huà)面也因此更協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出四足平穩(wěn)的端莊感。

對(duì)于未來(lái)的創(chuàng)作理念，黃有彬內(nèi)心有意將作品的重心偏向人物繪畫(huà)型的陶藝，將更加注重陶藝與空間的關(guān)系，并且不斷完善個(gè)人符號(hào)，確立自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com