王干

《紅樓夢(mèng)》里有一大堆任性的人，大到那個(gè)家族之主賈母，她對(duì)賈寶玉的寵愛(ài)無(wú)比任性、不講原則，小到那個(gè)年老仆人焦大，一句“爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子”，石破天驚，可謂任性至極。那個(gè)賈敬因?yàn)榍笙汕蟮?，扔下家族的事不?wèn)不管，乃至吞金而亡;兒子賈珍為辦兒媳婦秦可卿的喪事居然要傾其所有，以至于后來(lái)的研究者誤以為秦可卿是皇帝的女兒，因?yàn)槟窃岫Y的場(chǎng)面太過(guò)于宏大奢華。賈家的兄弟都是紈绔之輩，賈璉、賈蓉等一個(gè)比一個(gè)任性，而那個(gè)貌似禮讓克制的王熙鳳，在處理尤二姐的問(wèn)題上與其說(shuō)惡毒至極，不如說(shuō)是這個(gè)“醋缸”任性的最大表達(dá)。

當(dāng)然，大觀園里，最任性的恐怕還是那個(gè)被賈政氣急敗壞稱為不肖子孫的頑劣賈寶玉。賈寶玉作為封建舊時(shí)代的叛逆者，想按照人的天性生活。他的樸素的平等思想和人本主義在榮國(guó)府里自然顯得乖戾任性。小說(shuō)多方面寫(xiě)賈寶玉的超級(jí)任性。第一次見(jiàn)林黛玉，見(jiàn)林沒(méi)有戴通靈寶玉之類的掛件，就憤然將自己的通靈寶玉摔掉，以致差點(diǎn)醞釀成一起事件。

寶玉聽(tīng)了，頓時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)‘通靈不‘通靈呢！我也不要這勞什子了！

”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！

”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣;如今來(lái)了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西?！?/p>

被賈母稱作“命根子”的通靈寶玉，在任性的賈寶玉看來(lái)就是一個(gè)“勞什子”。“勞什子”是滿語(yǔ)，原意是“瘋話”的意思，或許經(jīng)過(guò)《紅樓夢(mèng)》的傳播，已經(jīng)含有“無(wú)用、擺設(shè)”的意思。這“勞什子”與“命根子”的對(duì)比，充分體現(xiàn)了賈寶玉的任性和放肆。之后賈寶玉的故事常常由于他的任性而引起，被賈政暴打自然因?yàn)槿涡?，鬧學(xué)堂也是任性，最后出家當(dāng)然是迫于無(wú)奈，也是一種拋家棄子的任性。

任性在大觀園似乎是一種時(shí)尚，而且互相傳染。林黛玉和賈寶玉為什么那么心心相印？原因自然很多，但最重要的一條，恐怕與任性相關(guān)。林黛玉的任性，通過(guò)淚水來(lái)體現(xiàn)，稍有言語(yǔ)不小心觸及到林黛玉的痛處，林黛玉就哭成淚人似的。寶黛愛(ài)情的根基在于互相欣賞，在于用自己的任性去欣賞對(duì)方的任性。賈寶玉因?yàn)榻煌Y玉菡和金釧的自殺，被賈政痛打一頓。在家族內(nèi)寶玉是該隔離之人，當(dāng)晚林黛玉居然不顧閑言碎語(yǔ)（她見(jiàn)王熙鳳過(guò)來(lái)連忙躲開(kāi)，就是避免議論）來(lái)看望病重的賈寶玉，這已是任性。而在林黛玉走后，尚在“反省”和病中的賈寶玉又差晴雯送來(lái)兩條手帕，更見(jiàn)任性。這任性，更打動(dòng)了林黛玉。林黛玉連夜在手帕上寫(xiě)下了傳世的詩(shī)句：眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰(shuí)？尺幅鮫綃勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！

寶黛愛(ài)情為人們所稱贊，就在于這種心靈的溝通和精神的無(wú)羈絆。倘若有太多的約束和顧忌、太多的自律，比如像薛寶釵那樣矜持和嚴(yán)謹(jǐn)，就不會(huì)產(chǎn)生這樣偉大的愛(ài)情和偉大的愛(ài)情悲劇。

任性是性格，但任性也需要資本?，F(xiàn)在流行的說(shuō)法叫“有錢就任性”，也就是說(shuō)任性也是需要條件的。賈寶玉、林黛玉是可以任性的，因?yàn)樗麄兪侵髯樱热襞乓驗(yàn)橹髯拥娜涡砸哺诤竺嫒ト涡?，甚至恣意任性，就?huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué)，看上去很美，摔下來(lái)很慘?！都t樓夢(mèng)》女性命運(yùn)最悲慘處，不是寶黛悲情，而是那些生活在底層的丫鬟們的悲慘身世。晴雯是《紅樓夢(mèng)》里最令人扼腕嘆息的女性形象。晴雯出身貧寒，她長(zhǎng)到十歲時(shí)，賴大家用銀子買了她。她是奴才家里的奴才。但晴雯生得“風(fēng)流靈巧”，長(zhǎng)相標(biāo)致，被賈母賞識(shí)，成了貼身丫鬟。后來(lái)被賈母派到寶玉身邊，更是燦爛開(kāi)放。寶玉心中有時(shí)沒(méi)有奴婢與主子的概念，縱容了晴雯的任性，也造成丫頭出身的晴雯“心比天高，身為下賤”的悲劇命運(yùn)。

最有意思的是“撕扇子千金買一笑”。晴雯換衣服，失手把扇子跌在地上，將股子跌折。若在平時(shí)，以寶玉寬仁之心必不計(jì)較。寶玉那時(shí)因金釧之事，心情糟糕至極，無(wú)名火找到宣泄之所：“蠢才，蠢才！將來(lái)怎么樣？明日你自己當(dāng)家立事，難道也是這么顧前不顧后的？”

如果換作襲人、麝月等丫頭，或許就順著寶玉的口氣，認(rèn)個(gè)錯(cuò)就算糊弄過(guò)去了，偏偏晴雯也是任性之人，你任性我比你還任性，立馬反擊，一場(chǎng)主奴的惡戰(zhàn)酷似夫妻吵架，連來(lái)勸架的襲人也被奚落。寶玉自然也任性，最后一定要將晴雯回了太太去，至襲人一干丫鬟跪下求情才罷。任性的晴雯短時(shí)落了下風(fēng)，但倔強(qiáng)的性格讓她仍要“找”回來(lái)，于是發(fā)生了“撕扇子千金買一笑”這樣的任性事件。為討晴雯的歡心，或者說(shuō)，賈寶玉為了迅速和晴雯和好，讓晴雯連續(xù)撕了好幾把扇子?！扒Ы鹳I一笑”說(shuō)明賈府的富裕，賈府的扇子不是一般的扇子，要不怎會(huì)“千金”呢？記得我第一次看《紅樓夢(mèng)》便是從這一回看起，當(dāng)時(shí)看標(biāo)題以為是諷刺賈府的奢侈，比如像唐明皇討好楊貴妃那樣揮霍民脂民膏。后來(lái)發(fā)現(xiàn)晴雯是個(gè)丫鬟，按照當(dāng)時(shí)的觀念，屬于被壓迫、被蹂躪、被欺負(fù)、被損害的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，她怎么可以那么糟蹋財(cái)富呢？如今明白了，這是兩個(gè)任性者的對(duì)話。任性者賈寶玉喜歡晴雯的任性，就像他喜歡林黛玉的任性一樣。所以很多人認(rèn)為晴雯是林黛玉的影子。其實(shí)晴雯是武的黛玉，她行動(dòng)能力強(qiáng)，而林黛玉是文的晴雯，林黛玉的反抗和叛逆，多半是自虐性質(zhì)的，而晴雯的任性是外在的，不僅言語(yǔ)強(qiáng)烈，動(dòng)作也強(qiáng)烈，殺傷力強(qiáng)，破壞面大。林黛玉想為而不能為的，晴雯全做了。所以晴雯死后，賈寶玉專門寫(xiě)了《芙蓉女兒誄》來(lái)祭奠這位心中的女神，而且晴雯死后，賈寶玉能夢(mèng)見(jiàn)她，可見(jiàn)思念之深。

晴雯心比天高，命比紙薄。她受不了委屈，更受不了侮辱，最后只能以身殉命，在抗?fàn)幒腿涡灾型瓿勺约旱淖饑?yán)和高傲。奴才的命，主子的任性，晴雯在抄檢大觀園的風(fēng)波中“躺槍”。繡春囊的事件自然與晴雯無(wú)關(guān)，一些晴雯得罪過(guò)的主奴們，乘機(jī)往晴雯身上潑臟水。王夫人聽(tīng)信讒言，提審晴雯。晴雯哪里受得了這個(gè)冤枉氣？“晚上抄檢大觀園，一行人到了怡紅院中，晴雯挽著頭發(fā)闖入，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。王善保家的也覺(jué)沒(méi)趣。從那以后，晴雯絕食。

”晴雯被逐出大觀園，之后以死來(lái)證明自己的清白。

晴雯的任性是要證明自己的清白和純潔，所以被曹雪芹列為十二釵副冊(cè)之首，或許有人說(shuō)晴雯是身份錯(cuò)亂引起的命運(yùn)悲劇，其實(shí)不然。比如在金陵十二釵正冊(cè)中位于第六的妙玉，用我們今天的話說(shuō)，是個(gè)女神級(jí)的人物，也因任性而悲劇。

住在大觀園的人，基本都是皇親國(guó)戚，因?yàn)榇笥^園原本就是為元春省親用的，妙玉是唯一與賈家沒(méi)有血緣關(guān)系的“外來(lái)戶”。在大觀園中，她還是眾人仰視的女神。無(wú)論是賈母還是王夫人，都得高看她一眼。她一出場(chǎng)就布滿了光環(huán)，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。在櫳翠庵品茶的場(chǎng)景中，充分寫(xiě)出了她的高潔和才華。在《紅樓夢(mèng)》里，只有賈寶玉、林黛玉說(shuō)他人的份兒，尤其林黛玉，更是一個(gè)雅了又雅、潔了又潔的冰雪玉人。但妙玉居然說(shuō)她是“大俗人”，而林黛玉居然沒(méi)有流淚，也沒(méi)有生氣，坦然接受了妙玉的諷刺，實(shí)在是難得。

話說(shuō)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母在大觀園宴請(qǐng)完畢以后，嫌油膩帶了眾女兒到妙玉的櫳翠庵去品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、選水皆體貼各人心意，另請(qǐng)了寶釵、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。寶玉不請(qǐng)自來(lái)，妙玉用前番自己常日吃茶的那只綠玉斗給他斟茶，接著尋出一只竹根大盞斟予他，取笑他“飲牛”、“飲驢”。這已經(jīng)很過(guò)分了。寶二爺在大觀園是“萬(wàn)花叢中一點(diǎn)綠”，連王熙鳳也得巴結(jié)他，而妙玉口出狂言，甚至嘲笑賈府里拿不出她這般茶具來(lái)。及至黛玉問(wèn)泡茶的水是否也是陳年的雨水時(shí)，妙玉先嘲笑黛玉是個(gè)“大俗人”（這簡(jiǎn)直要了黛玉的命，黛玉的所作所為都是為了一個(gè)“雅”，可見(jiàn)妙玉是何等的任性），然后略帶顯擺地告訴黛玉和寶釵，水是五年前在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪水，埋在地下，今年夏天才用過(guò)一次。自以為高雅不俗的黛玉，一時(shí)難以自容，找了個(gè)借口，溜了。這是林黛玉“雅”生涯中不多的滑鐵盧。任性的黛玉到了更任性的妙玉面前，只有裝乖。

寶玉的蠢、黛玉的俗，已經(jīng)襯托出妙玉的一騎絕塵，但妙玉的任性還沒(méi)有表演充分。茶局結(jié)束，劉姥姥吃過(guò)的那只成窯杯，妙玉嫌臟不要了。這杯子在今天絕對(duì)是國(guó)寶級(jí)的，連紈绔子弟賈寶玉都舍不得扔，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)也價(jià)格不菲。寶玉也說(shuō)這杯子夠劉姥姥“度日”，讓妙玉送給劉姥姥。妙玉還忘不了昭示自己的高潔：“幸而那只杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我吃過(guò)的，我就砸碎了也不能給她”。劉姥姥用過(guò)的杯子妙玉自然不能用，可妙玉用過(guò)的杯子也不能給劉姥姥用，不是劉姥姥嫌棄妙玉，而是妙玉的高潔不容劉姥姥玷污?。?/p>

妙玉的任性通過(guò)潔癖表現(xiàn)得淋漓盡致。她高蹈在寶黛之上，然而，“云空未必空，欲潔何曾潔?？蓱z金玉質(zhì)，終陷泥淖中”。這樣一個(gè)視天下為俗物、視眾人污濁的“檻外人”，最終卻和“風(fēng)塵航臟”這樣的處境聯(lián)系在一起，以至于脂硯齋不忍心說(shuō)出這種骯臟的環(huán)境，而用“朽骨”之類模棱兩可的意象來(lái)替代，留給讀者的空間，更說(shuō)明妙玉被劫以后的凄慘命運(yùn)。

如果說(shuō)晴雯、妙玉任性而導(dǎo)致自身悲劇命運(yùn)，是有外力壓迫和驅(qū)使，是因?yàn)槿涡哉摺安恢呷擞?，過(guò)潔世同嫌”的世事洞明的學(xué)問(wèn)的話，那么尤三姐，則是真正的任性。也許僧尼出家人的“高潔”，多少還有一些“裝”的成分，而尤三姐的任性則是天性使然、經(jīng)歷使然。在《石頭記》早期的版本中，尤三姐有“淫奔女”的稱謂。后來(lái)的編者為了突出尤三姐的貞烈，刻意塑造尤三姐的貞婦形象，故意淡化她的“前史”。這其實(shí)違背了人物的性格。尤三姐是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女子，當(dāng)然也是很任性很潑辣的女子。她對(duì)付賈家的方法是任性。尤其“三姐鬧宴”那場(chǎng)頗經(jīng)典的場(chǎng)景，是她任性的高度展現(xiàn)。賈璉賈珍本來(lái)想調(diào)戲尤三姐，沒(méi)想到尤三姐主動(dòng)出擊，“那尤三姐放出手眼來(lái)略試了一試，他弟兄兩個(gè)竟全然無(wú)一點(diǎn)別識(shí)別見(jiàn)，連口中一句響亮話都沒(méi)了，不過(guò)是酒色二字而已。自己高談闊論，任意揮霍撒落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂(lè)，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。

”這左擁右抱的做法，今天看來(lái)是女權(quán)主義的舉動(dòng)，而尤三姐的說(shuō)法是：“破著沒(méi)臉，人家才不敢欺負(fù)。

”破者，任性也。

為了擺脫賈珍父子的控制和糾纏，尤三姐的招數(shù)還是任性，“那三姐兒天天挑揀穿吃，打了銀的，又要金的;有了珠子，又要寶石;吃著肥鵝，又宰肥鴨;或不趁心，連桌一推;衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句。

”迫使賈珍不得不讓她嫁出去，原以為任性的尤三姐可以追求到愛(ài)情和幸福，沒(méi)想到柳湘蓮聽(tīng)了賈寶玉的一句實(shí)話之后，居然要和尤三姐斷決婚姻之約。剛烈的尤三姐只能以死殉情，以死抗議賈家有形和無(wú)形的侮辱和傷害。有人糾纏于尤三姐是不是“淫奔女”，或者與賈珍父子清白不清白的問(wèn)題，其實(shí)，對(duì)性格豪爽任性的尤三姐來(lái)說(shuō)，清白、貞潔不是首位的，而她所摯愛(ài)的男人毀約了，才是致命的。尤三姐不是死于流言，而是死于她的任性和剛烈。她苦戀柳湘蓮五年，定親的五年她是純潔而忠貞的，沒(méi)有同賈珍賈蓉同流合污，“只安分守己隨分過(guò)活，雖然夜晚間孤衾獨(dú)枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來(lái)完了終身大事。

”但柳湘蓮的疑惑也是正常的反應(yīng)，“你們東府里除了那兩只石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”，在這樣的情境下，柳湘蓮的斷情和尤三姐的殉情都是必然的。任性的尤三姐受不得委屈，更受不了自己的癡情得到的是絕情，她只有剛烈地死。心愛(ài)的人絕情而去，尤三姐何處安身？唯有一死，才符合她的性格命運(yùn)。

晴雯、妙玉、尤三姐的任性，在封建禮教束縛的時(shí)代里，無(wú)疑是一種人性的抗?fàn)幒团缘膮群?。她們的任性，是?duì)壓制人性的舊制度的控訴，所以她們?nèi)耸艿胶芏嘧x者的喜愛(ài)和追捧?！都t樓夢(mèng)》里很多的任性者，都具有反封建的意義，都有舒張人性、沖出重圍的叛逆精神。自然，在那樣“存天理滅人欲”的社會(huì)里，任性者像流星一樣火光閃爍，然后就沉入無(wú)邊的黑暗。

文學(xué)作品必須刻畫(huà)人物的性格，尤其是小說(shuō)和戲劇更加要注重人物性格的刻畫(huà)，而帶些任性的人物，常常被作家們喜愛(ài)。西班牙經(jīng)典作家塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》就寫(xiě)了一個(gè)任性的堂·吉訶德，他因?yàn)榭炊嗔蓑T士小說(shuō)，就幻想自己是中世紀(jì)的騎士，四處游俠，最后與風(fēng)車開(kāi)戰(zhàn)?？此苹奶贫蓯?ài)，其實(shí)是寫(xiě)人與環(huán)境的反差，是深沉的悲喜劇，所以被看作現(xiàn)代小說(shuō)的前驅(qū)。

當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作不乏這種任性者的形象。張辛欣、劉索拉、徐星等都寫(xiě)過(guò)一些任性而為的人物。最典型的就是王朔筆下的“頑主”形象，他們的宣言是“千萬(wàn)不要把我當(dāng)人”，“玩的是心跳”，然后，“過(guò)把癮就死”。之后，韓寒的小說(shuō)，更是將任性進(jìn)行到底，成為文壇一道欲說(shuō)還休的風(fēng)景。