劉亞軍

(華南理工大學 馬克思主義學院,廣東 廣州 510641)

馬克思主義中國化與民粹主義的斗爭

劉亞軍

(華南理工大學 馬克思主義學院,廣東 廣州 510641)

研究了民粹主義形成及發(fā)展的歷史過程。梳理了馬克思主義中國化進程中各個階段同民粹主義的斗爭情況。通過對建國后各時期與民粹主義斗爭的研究,總結(jié)了中國堅持走馬克思主義道路過程中同民粹主義斗爭的重要意義,并對未來如何處理國家發(fā)展與民粹主義關系方面做了經(jīng)驗性評述。

馬克思主義中國化;民粹主義;斗爭

一、民粹主義思潮

民粹主義是19世紀在俄國興起的一種影響較大的空想社會主義思潮。民粹主義的基本理論包括:極端強調(diào)平民群眾的價值和理想,把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源;依靠平民大眾對社會進行激進改革[1]。到目前為止,雖然學術界對民粹主義的論述比較多,但是還沒有將民粹主義的定義完全確定與統(tǒng)一下來,究其原因主要是民粹主義表現(xiàn)形態(tài)非常多樣。當前世界范圍內(nèi)民粹主義有相當明顯的抬頭趨勢,其影響對象主要是具備一定文化素質(zhì)的年輕人。由于社會不公正逐步加大、社會問題多發(fā)、不良思潮的泛濫等諸多方面的原因,極大影響了年輕人的價值觀與行為方式。他們舉著不同的旗號組織起來,并且利用網(wǎng)絡與微媒體等現(xiàn)代通訊工具迅速傳播,擴大影響。這些都對當今社會的穩(wěn)定與發(fā)展造成了相當大的負面影響。民粹主義在概念上沒有完全確定以及作用上具有正反兩方面的效果,構(gòu)成其自身復雜的一面。

二、中國化的馬克思主義與民粹主義思潮在各個歷史階段的斗爭

20世紀以來,中國的民粹主義還未得到充分研究和討論,最起碼與它的社會實踐與歷史影響不相對稱。尤其是對馬克思主義中國化進程中,黨領導下的中國社會與民粹主義思潮在各個歷史階段的斗爭,還研究不夠。建國后,毛澤東同志策略性地發(fā)動帶有民粹色彩的群眾運動,以達到革命與建設目的;改革開放以后,黨和政府策略性動員、運動與民粹話語大大減少,但是當前的網(wǎng)絡民粹主義勢力得力于現(xiàn)代信息與通訊技術的發(fā)展,迅猛擴張。

1.毛澤東時期與民粹主義的斗爭

建國后毛澤東領導時期,中國接連發(fā)生了“大躍進”“反右斗爭”“文化大革命”等社會政治運動。圍繞著這些現(xiàn)象,學界形成了兩種截然不同的觀點。一種認為毛澤東在這段時期的行為越過精英統(tǒng)治階層,直接發(fā)動社會大眾搞運動,這一時期毛澤東思想的價值觀本質(zhì)屬于民粹主義。例如,江東晛在《毛澤東早期思想中的民粹主義》這篇文章中的觀點認為民粹主義的因素并沒有在毛澤東堅定地確立了馬克思列寧主義的信仰之后而被舍棄,反而沉淀了下來,并且在中國革命運動中和建國之后繼續(xù)發(fā)揮重大作用。他之所以認為毛澤東這階段發(fā)動的運動屬于民粹主義,是因為這些運動符合了民粹主義的一些基本特征,即平民化和大眾化。所以建國后幾大運動針對的主要群體就是知識分子和官僚機構(gòu)人員。共和國的制度和體制建設本來就很薄弱,這也就為民粹主義的直接民主留下了足夠的話語與活動空間。在領袖的支持下,第一個五年計劃時期按照蘇聯(lián)模式建立起來的官僚體制被拋在一邊[2]。打倒一切權(quán)威和精英,實現(xiàn)完全意義上的“極端平民主義”這一切都符合民粹主義的特征。一種觀點認為,毛澤東的行為貌似是在民粹主義的指導下進行的,這并不能說明毛澤東當時認同民粹主義思想,其實是在社會主義建設道路上,在馬克思主義中國化的道路探索上出現(xiàn)的錯誤,走了彎路。在這里,筆者支持第二種觀點,即毛澤東的行為本身沒有被民粹主義所左右,理由如下:

(1)這段時期的特殊之處在于,毛澤東同志對當時的官僚體制、經(jīng)濟社會的發(fā)展逐步偏離社會主義革命軌道的可能性等問題無比擔憂,甚至認為一個獨立于他和人民的官僚統(tǒng)治集團正在產(chǎn)生。在“反右”和“文革”中雖然打壓了知識分子精英階層,但是在這之前,毛澤東也出臺過很多培養(yǎng)知識分子,優(yōu)待知識分子的政策。并非如民粹主義那樣對精英階層從始至終處于打壓狀態(tài),以推翻精英統(tǒng)治為主要目的。例如,1939年毛澤東針對知識分子還專門寫了一篇文章《大量吸收知識分子》,指出沒有知識分子的參加,革命的勝利是不可能的[3]。毛澤東的行為曾經(jīng)帶有民粹主義的色彩,但是不能就此斷定其核心價值觀就是民粹主義。

(2)江東晛在《毛澤東早期思想中的民粹主義》這篇文章中的觀點完全是建構(gòu)在對毛澤東早期文章的解讀之上。而這些文章都是毛澤東寫于1920年之前,即在他接受馬克思主義思想之前,包括1919年的《民眾大聯(lián)合》《再說“促進的運動”》《釋疑》……。作者忽略的一點是毛澤東在1920年接觸到馬克思主義并且逐步開始接受并相信之后,逐步轉(zhuǎn)變成了馬克思主義者。雖然早前的某些思想會保留下來,但是其思想的主核是馬克思主義的。例如,毛澤東在1929年的文章《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中,就提出要糾正黨內(nèi)的極端民主化,主張在組織上要厲行集中指導下的民主生活。提出要糾正絕對平均主義,指出絕對平均主義只是農(nóng)民小資產(chǎn)者的一種幻想。建國后,毛澤東先后寫了《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和《論十大關系》等文章,強調(diào)精神鼓勵和物質(zhì)刺激相結(jié)合,大小工業(yè)并舉。在這一點上與民粹主義是有著本質(zhì)上的不相同。

綜上所述,在這段時期毛澤東的行為本質(zhì)上仍然屬于馬克思主義,這些錯誤的產(chǎn)生是中國共產(chǎn)黨及其領導人在探索馬克思主義理論和中國實際相結(jié)合過程中的挫折和偏差。1998年12月26日,胡繩在“毛澤東、鄧小平與馬克思主義中國化”理論研討會上,作了一個題為《毛澤東的新民主主義論再評價》的講話。講話在首先肯定毛澤東“從理論和實踐兩方面堅定地、透徹地反對民粹主義,毛澤東是我們黨內(nèi)的第一人?！盵4]

2.改革開放以來的民粹主義意識形態(tài)之爭

隨著改革開放國門打開,國外思想與文化流入,民粹主義思潮在中國又有所抬頭。改革開放近40年來,中國經(jīng)歷著經(jīng)濟體制、政治制度、社會制度、文化制度的極大轉(zhuǎn)型。由此也逐步積累了很多社會矛盾與社會問題。其中最為突出的就是兩極化傾向越來越明顯,這種兩極化傾向包括城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距與經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡;民主法制還不健全;一些領域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重。所有這些問題導致了中國社會底層的民粹主義動向比較明顯。

持續(xù)發(fā)生的社會變革導致目前民粹主義在中國主要表現(xiàn)為以下幾個方面:

(1)鮮明的反權(quán)貴與反精英立場。在社會保障缺失的情況下,貧富差距日益擴大,地方黨政官員的腐敗問題成為民粹主義激烈抨擊的對象。在社會公平遭受破壞較為嚴重的情況下,仇富心態(tài)逐漸加重,并且具有較為廣泛的草根階層基礎,通過日常交流與網(wǎng)絡互動的傳播,逐漸匯聚成一股較為強大的社會思潮。如果不對導致民粹主義產(chǎn)生的社會原因加以整治和解決,這種思潮就始終具備存在的土壤。

(2)改革開放以來國家范疇利用民粹主義進行策略性政治動員的現(xiàn)象大為減少,但是社會范疇的民粹主義社會思潮與意識形態(tài)之爭越演越烈,因為其間有些問題確實直指改革與發(fā)展的諸多問題,使得主流意識形態(tài)有時亦難以順利疏導與緩解。在一些問題較為嚴重的領域,這種思潮甚至非常頑固的存在。

(3)當前中國自發(fā)的網(wǎng)絡民粹主義情緒發(fā)展迅速。網(wǎng)絡民粹主義在近些年來伴隨著互聯(lián)網(wǎng)互動形式的發(fā)展而異軍突起,在很多社會焦點問題的爭論上已經(jīng)很具有輿論氛圍與壓力。隨著現(xiàn)在自媒體與微媒體的極大發(fā)展與普及,群眾具備了信息接收者與發(fā)送者的雙重身份。網(wǎng)絡民粹主義與傳統(tǒng)的民粹主義相比較具備虛擬性、集聚性、放大效應(容易極端化與激進化)等特點。因此,可以將其看做當前中國的民粹主義最新形態(tài),而這一形態(tài)對當今中國社會的影響也是巨大的。同時網(wǎng)絡造謠、網(wǎng)絡炒作也呈越演越烈之勢。很多事件被歪曲報道,信息失真,甚至謠言四起、捕風捉影,其內(nèi)在的邏輯顯然就是傳統(tǒng)民粹主義以人民為口號,反精英等特征的表現(xiàn)。

(4)民粹主義思潮在臺灣和香港地區(qū)有抬頭趨勢,并且發(fā)展迅速。2014年接連發(fā)生的臺灣部分居民因為《服貿(mào)協(xié)議》發(fā)動的占領臺灣“立法院”的行動,并且舉行了示威大游行,香港部分居民打著“民主改革”的旗號發(fā)動的“占領中環(huán)”運動,兩者都具有來勢兇猛,持續(xù)時間長,參加者以具備一定文化素質(zhì)的大學生為主的特點。

三、當代中國的民粹主義

1.當代中國民粹主義的特點

當代中國的民粹主義不是僅代表平民階級利益的思潮。一些民粹主義者以擾亂社會秩序、炮制極端言論為本職。而網(wǎng)絡為這一自發(fā)性的情緒的傳播提供了途徑與平臺,使其效果無限放大,從而形成一股強大的輿論勢力,給社會帶來負面影響。而且中國網(wǎng)民中已經(jīng)形成人數(shù)巨大的“網(wǎng)絡水軍”,猶如歷史上的“流民”一般,其破壞性的一面不容忽視。吳稼祥的文章《民粹一咳嗽大眾就發(fā)燒》(《中國青年報》2008年4月2日)對中國社會發(fā)出警告:“民粹主義作為被侮辱被損害的個別人對社會不公,只是隱藏在‘灰姑娘’或‘竇娥’心里的冤屈;而一旦作為群體意識被動員起來,發(fā)展為一種運動,就會變成一種政治工具,這種工具的用途就像菜刀的用途一樣廣泛,可以用來切菜,協(xié)助烹飪美味,也可以用來殺人,成為罪犯的幫兇。”這篇文章說明了當代民粹主義產(chǎn)生的淵源和巨大作用力。對一個經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)型期,民主政治體制尚待完善的發(fā)展中國家來說,民粹主義的產(chǎn)生不可避免。而一旦控制不好,其強大的破壞力也不可小覷。所以在認清當代民粹主義的特點之后,一定要同當代民粹主義進行斗爭,趨利避害。

2.同當代民粹主義斗爭的意義

若想客觀解讀當代民粹主義,就必須認清它的作用的雙重性:民粹主義既有積極的一面,又有消極的一面。所謂積極的一面是指,它強調(diào)平民大眾在社會中的重要地位和作用,立足于平民大眾,關注這一群體并且為這一群體發(fā)聲,因此也警示精英統(tǒng)治階層在施政過程中應該注意哪些問題。但是任何國家在走向現(xiàn)代化的過程中必然伴隨著各種陣痛,這些陣痛首先傷及的就是民粹主義所關注的平民大眾,于是導致了民粹主義的產(chǎn)生與發(fā)展壯大。我國目前處于改革開放的深水區(qū),各種矛盾集中出現(xiàn)并且凸顯,雖然政府在積極深化改革,希望通過進一步的改革解決目前的諸多矛盾,但是在短時期內(nèi)這些矛盾無法得到徹底有效的解決,普通平民大眾的生活質(zhì)量會持續(xù)受到一定的影響,所以也為民粹主義的生存提供了適合的土壤,致使民粹主義不僅本身發(fā)展壯大而且受影響者群體也在壯大。所以民粹主義的出現(xiàn)與壯大本身就是一口警鐘,警示著社會精英階層要不斷調(diào)整改革措施,加大改革力度,使改革始終走在以人為本的道路上。讓執(zhí)政者時時刻刻感受到社會壓力,從而更加堅定改革的決心,具備更大改革的勇氣。

所謂的消極的一面,即破壞性的一面,是指民粹主義過分突出平民大眾的意愿,宣揚絕對平均化的利益分配,主張個人利益至高無上,把個人自由無限放大,在行為方式上面主張恐怖暴力解決問題。在網(wǎng)絡上根本不是正當?shù)霓q論而是動輒爆粗口謾罵,惡語相加,形成了事實上的“話語暴民”和“行動暴民”,一些網(wǎng)絡大咖也利用他們的巨大影響力和號召力傳播著不符合事實的思想言論,語言夸張犀利,極具煽動性,從而極大影響著平民大眾的判斷力與獨立思考能力?？傊?當代中國的民粹主義思潮與社會主流相悖,逆潮流、逆社會、逆大眾,但是又極具煽動性,能夠蠱惑很多弱勢群體或者是暫時失利的大眾,這種思潮的流傳必定會影響部分大眾的判斷力、思考力與辨別是非的能力。但是這樣的民粹主義偏偏又披著民主的外衣,宣揚為人民做主。2014年9月在香港爆發(fā)的“占領中環(huán)”運動就是典型代表。打著民主的旗號,最終損害的是香港人民的權(quán)益。在七成港人不支持的情勢下,依然我行我素,這就表明民粹主義思潮不僅有抬頭趨勢,而且勢力比較頑強,影響難以消除。這是民粹主義消極一面的有力例證。

作為一種極端強調(diào)平民群眾價值和理想的思潮,民粹主義完全依靠平民大眾進行活動,越來越多具備一定文化知識的年輕人受其影響并發(fā)起行動,尤其當代通訊與信息技術的發(fā)展,更為民粹主義的傳播者與接收者之間聯(lián)系互動提供了便利途徑。這對社會穩(wěn)定與馬克思主義中國化的正常進行都產(chǎn)生了相當?shù)臎_擊?？v觀民粹主義思潮與馬克思主義中國化在各個時期的斗爭,雖然民粹主義對馬克思主義中國化產(chǎn)生了沖擊與影響,但不會動搖社會根基。當代中國的民粹主義通過制造、傳播負面輿論,影響平民大眾群體情緒,擾亂正常社會秩序。所以要在認清當代民粹主義的基礎上制定行之有效的應對方法同當代民粹主義進行斗爭,利用其積極的一面,打擊其消極的一面?？陀^公正的對待民粹主義,將它作為一口警鐘,一面鏡子,時刻警醒我們黨和政府及時發(fā)現(xiàn)并妥善處理好社會管理中出現(xiàn)的各種問題。

[1]俞可平.現(xiàn)代化進程中的民粹主義[J].戰(zhàn)略與管理,1997(1):89.

[2]邁斯納.毛澤東的中國及其發(fā)展[M]∥中華人民共和國史.北京:社會科學文獻出版社,1992:292-293.

[3]毛澤東.大量吸收知識分子[M]∥毛澤東選集:第2卷.北京:人民出版社,1991:618.

[4]胡繩.毛澤東的新民主主義論再評價[J].中國社會科學,1999(3):5.

【責任編輯 陳 壯】

Conflict between Populism and Sinicization of Marxism

Liu Yajun

(School of Marxism,South China University of Technology,Guangzhou 510641,China)

The historical process of the formation and development of populism is studied.The conflict between populism and Marxism at each stage of the process of sinicization of Marxism is presented.The importance of struggle with populism during the process of China adhering to the road of Marxism is summarized through the study on the struggles in each period after the founding of the People’s Republic of China.The processing of the relationship between populism and development of China in the future is empirically reviewed.

sinicization of Marxism;populism;conflict

D 07

A

2095-5464(2015)06-0765-04

2014-09-20

新世紀廣西高等教育教學改革工程一般項目A類(2011JGA153)。

劉亞軍(1979-),女,內(nèi)蒙古呼和浩特人,華南理工大學博士研究生。