能力本位教師教育思潮是二戰(zhàn)后較為活躍的兩種教師教育思潮。二戰(zhàn)后，由于政治、經(jīng)濟、人口等原因，基礎(chǔ)教育發(fā)生了重大變革，在此過程中推動了教師教育的改革，先后形成了技術(shù)理性與能力本位兩種教師教育思潮，而能力本位教師教育思潮的形成是由技術(shù)理性教師教育思潮下的資格能力本位模式逐漸完善與演化而來的。 關(guān)鍵詞：技術(shù)理性；能力本位；教師教育；思潮 中圖分類號：G519 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）07 — ０137 — ０4

初就深受“五四”思潮的洗禮，作品中折射出“互助主義”“人類主義”和“泛勞動主義”等思想的影響。本文以“五四”思潮與許地山之間的關(guān)系為突破口，探究許地山在文學(xué)創(chuàng)作中如何表達自己的思想，展現(xiàn)對社會、人生的獨特理解。關(guān)鍵詞：“五四”思潮 互助主義 人類主義 泛勞動主義 許地山“五四”時期各種思潮涌入中國文學(xué)界，作為“五四”新文化運動主要繼承者的文學(xué)研究會，面對黑暗而破敗的中國社會現(xiàn)實，強烈的社會改造使命意識使他們不僅僅關(guān)注文學(xué)本身，而對流行于國內(nèi)外的各種思潮有極

“質(zhì)疑改革開放”思潮是國內(nèi)現(xiàn)存諸多錯誤社會思潮的一種，其往往以改革開放過程中出現(xiàn)的問題和矛盾之名而行歪曲、否定改革開放之實。為了達到污名化、妖魔化改革開放的目的，近年來，“質(zhì)疑改革開放”思潮肆意散布“紅利消失論”“歷史割裂論”“方向偏離論”“政改滯后論”和“方法過時論”等謬論，盡顯誤讀、毀謗中國改革開放事業(yè)之怪相和丑態(tài)。究其實質(zhì)而言，這些對改革開放的質(zhì)疑具有非馬克思主義和反馬克思主義意識形態(tài)屬性的理論外現(xiàn)。當(dāng)前，緊緊依靠改革的成功回擊這些質(zhì)疑，進而戳穿罩在

研究，“新史學(xué)”思潮之后近代史學(xué)如何轉(zhuǎn)變，便成為了討論的熱點話題。而本文針對此方面進行了重點分析，在查閱了大量文獻資料的基礎(chǔ)之上，了解“新史學(xué)”思潮之后中國近代史學(xué)發(fā)展以及發(fā)生了巨大變化，豐富相關(guān)研究成果的同時，使更多人對中國近代史學(xué)有一個初步的認識。關(guān)鍵詞：“新史學(xué)”思潮;中國近代史學(xué);轉(zhuǎn)變我國經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭以后，西北地區(qū)興起了關(guān)于史學(xué)的研究，但是這僅僅是史學(xué)領(lǐng)域中的小一部分，無法體現(xiàn)整個史學(xué)的全部面貌，難以反映出史學(xué)的變化。在20世紀初，梁啟超《中國史

下，“泛娛樂化”思潮應(yīng)運而生。一方面，它滿足了人們追求感官刺激與精神依賴的需求，另一方面，也對廣大受眾特別是青少年群體的政治價值觀產(chǎn)生負面影響。本文將從政治認知、政治情感、政治意志以及政治信仰四個維度展開加以闡述，對“泛娛樂化”思潮進行分析與批判，便于進一步做抵御其不良影響的對策研究。關(guān)鍵詞：“泛娛樂化”思潮;青少年;政治價值觀1.前言新媒體技術(shù)的發(fā)展與資本主義消費文化的傳播為娛樂功能的延伸提供了得天獨厚的條件，于是娛樂不再滿足于自身界限，將觸手延伸到社會

視報紙媒介與社會思潮、報人與時局之間雙重勾連、互相融通這一復(fù)雜的歷史圖景。關(guān)鍵詞：《安徽俗話報》；救亡圖存；意義建構(gòu)；思潮；時局中圖分類號：G219.29 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）03-0112-03一、引言1976年，美國學(xué)者德爾文對信息本質(zhì)、人的主體性、信息傳遞過程等問題加以思考，在與其團隊進行了為期8年的研究之后，形成意義建構(gòu)理論?！靶畔⒌囊饬x建構(gòu)是內(nèi)部行為和外部行為共同作用的結(jié)果”[1]，體現(xiàn)在個體與組織兩個層面。在

代，“泛娛樂化”思潮沖擊著青年學(xué)生的價值觀;娛樂異化使得大學(xué)生被支配;“泛娛樂化”思潮使得青年學(xué)生的審美庸俗化，對此，本文提出高校思想政治理論課應(yīng)該注意對馬克思主義信仰的教育;注意社會主義核心價值觀的教育;構(gòu)建規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)平臺運行機制四項應(yīng)對策略。關(guān)鍵詞：“泛文化”思潮;高校思政課;消極影響;應(yīng)對策略一、引言思政課是落實立德樹人的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命。高校思想政治理論課是堅定青年的馬克思中主義信仰、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任

變后文化民族主義思潮進行了詳細分析，希望能夠引導(dǎo)人們立足我國的歷史發(fā)展，以全新的視角審視抗戰(zhàn)時期社會思潮的變化，同時為中華民族的偉大復(fù)興及全面實現(xiàn)中國夢找到完整的歷史蹤跡?！娟P(guān)鍵詞】“九·一八”事變；文化民族主義；概述；思潮；研究【中圖分類號】K26 【文獻標識碼】A“九·一八”事變后，我國面臨著日益嚴峻的民族危機，積極保護中華民族的文化傳統(tǒng)，推動民族復(fù)興成為當(dāng)時人們的主要任務(wù)。文化民族主義在這一時期也取得了較大的發(fā)展。中國文化和歷史研究熱潮與文藝復(fù)興探討

;趙孟頫;藝術(shù);思潮;風(fēng)格中圖分類號：J292文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2020）05-00-02一、元代楷書的復(fù)古現(xiàn)象宋朝楷書逐漸衰敗，直至宋代“尚意”書風(fēng)的彌漫，以書家主觀情感為主要原則，弘揚個性，有背離顧法之傾向。元代作為中國第一個由少數(shù)民族為統(tǒng)治的朝代，征伐滅宋，[1]社會形態(tài)的劇烈變化，多元化的文化交流的缺失，以及沒有獨立文化特色的支撐，使得當(dāng)時處于特殊地位的趙孟頫，清晰認識到了“復(fù)古”主義思潮的重新崛起的意義，這也為當(dāng)時的統(tǒng)

要：教育經(jīng)濟主義思潮產(chǎn)生于20世紀60年代，是當(dāng)代西方教育思潮中沖擊力最大影響深遠的一種宏觀教育思潮。該思潮將經(jīng)濟需要作為審視教育的視角，主要研究教育和經(jīng)濟的關(guān)系以及教育的經(jīng)濟性質(zhì)等問題。它曾一度風(fēng)靡全球，為許多國家所接受。在很大程度上，它影響到人們對教育的認識，影響到教育的改革和發(fā)展。鑒于此，我們對教育經(jīng)濟主義思潮要有清醒的認識，既要看到其積極影響，又要認識到它的不足之處。關(guān)鍵詞：教育經(jīng)濟主義;思潮;評價一、教育經(jīng)濟主義思潮的產(chǎn)生與發(fā)展教育經(jīng)濟主義思潮產(chǎn)

要：歷史虛無主義思潮在公開寬松的學(xué)術(shù)和文藝探討氛圍中卷土重來，威脅人們對歷史的正確認知。大學(xué)生群體作為社會發(fā)展的中流砥柱，作為實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵力量，有必要樹立對歷史虛無主義的正確認識和態(tài)度。關(guān)鍵詞：歷史虛無主義;思潮;大學(xué)生;影響;應(yīng)對一、歷史虛無主義思潮的本質(zhì)及表現(xiàn)形式歷史虛無主義由來已久，但近年來呈現(xiàn)出復(fù)萌趨勢并影響越來越大，歷史虛無主義主要是通過三種外衣的隱蔽，逐漸滲透到人們的生活之中。1.學(xué)術(shù)外衣。學(xué)術(shù)研究致力于客觀公正地挖掘歷史事件、還原歷史原貌

，成為“新啟蒙”思潮的重要一翼;關(guān)注女性的性別意識與性別問題、批判男權(quán)思想，為“新啟蒙”思潮增益了新的內(nèi)容;揭示現(xiàn)代女性的自我意識、自我身份的困惑與迷惘，重視女性獨特的生命體驗、情感歷程，則越出了“新啟蒙”思潮的范疇，具有了無法忽視的獨特價值。關(guān)鍵詞：女性主義文學(xué)批評;“新啟蒙”思潮;重合;差異已有不少研究者對1980年代中國的女性主義文學(xué)批評重新“浮出歷史地表”的具體過程、特征和意義做了詳盡的梳理和分析。{1}“思想解放”潮流、“新啟蒙”思潮不僅是198

主義 ?抗疫 ?思潮 ? ?【中圖分類號】D07 ? ?【文獻標識碼】A此次疫情的強大破壞力和廣泛關(guān)注度引發(fā)了各種社會思潮的出現(xiàn)，其中民粹主義思潮尤為突出，值得深入觀察探究。民粹主義又被稱為平民主義、大眾主義，指普羅大眾所擁護的政治、社會、經(jīng)濟和生態(tài)理念等。作為一種社會思潮，民粹主義的基本價值具有極端平民化傾向，偏激地強調(diào)平民的價值和理想，把平民化和大眾化作為制定公共政策依據(jù)的唯一來源，并以此來評判政權(quán)的合法性程度。它反對精英、知識和財富主義，否定三者在社

色色的各種“社會思潮”。其中，“普世價值”思潮是當(dāng)前在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中對大學(xué)生影響較大的一種社會思潮，在中國的蔓延和傳播已損害到青年學(xué)生尤其是大學(xué)生群體的健康成長，因此思想政治教育應(yīng)積極抵制“普世價值”思潮給我國青年學(xué)生帶來的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;“普世價值”;思潮;價值觀基金項目：河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目：“河南科技創(chuàng)新促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究”（編號：2019BJJ052）;2020年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項目：“高校創(chuàng)新

漢民族形成與學(xué)說思潮關(guān)聯(lián)的認知長期較為缺失。研究學(xué)說思潮對漢民族形成的影響，能為漢民族的歷史脈絡(luò)提供思想坐標，并對提高與完善學(xué)說思潮的歷史認知具有重要價值。本文將學(xué)說思潮置于民族形成過程中考察，依據(jù)特定歷史時期的學(xué)說主張與嬗變特征，探索思想影響的內(nèi)在邏輯和效應(yīng)，增加對漢民族歷史內(nèi)涵與思想底蘊的領(lǐng)悟?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)說;思潮;漢民族;民族思想【作? 者】王再承，湖南工商大學(xué)教授。湖南長沙，410205。【中圖分類號】G951? 【文獻識別碼】A? 【文章編號】1

]“大陸新儒學(xué)”思潮對我國主流意識形態(tài)安全構(gòu)成一定沖擊。其實質(zhì)是“文化保守主義”和“復(fù)古主義”，該流派通過夸大文化的特殊性、神化儒學(xué)的功能性和倡導(dǎo)文化的一元性，宣揚“以儒代馬”，以攻擊馬克思主義。如若放任其言論自由發(fā)展，將導(dǎo)致儒學(xué)和馬克思主義的割裂與對立，造成人們對主流意識形態(tài)的偏見，阻礙對社會主義核心價值觀的認同與踐行。新時代，應(yīng)科學(xué)把握和準確定位儒學(xué)在當(dāng)代社會的正確走向，摒棄“以儒代馬”的“復(fù)古更化”和“改旗易幟”的邪路。建構(gòu)“馬魂、中體、西用”的理論

自由主義成為社會思潮的主要原因，外部環(huán)境和經(jīng)濟基礎(chǔ)的限制、傳統(tǒng)價值的阻礙是近代中國自由主義思潮失敗的主要原因，本文對近代中國自由主義思潮的發(fā)展歷程、含義、失敗原因以及給我們的啟示進行了分析，以期為我國的政治文明建設(shè)提供一些建議。關(guān)鍵詞：歷史意義;思潮;文化史自由主義，就我國來說，自由主義的構(gòu)建都是在在引進西方自由主義的過程中完成的，中產(chǎn)階級的出現(xiàn)和成長以及皇權(quán)崩潰和文化危機，是近代中國自由主義成為社會思潮的主要原因，民主政治的實施、個體自由的保障、主張采取

。該書不僅以時代思潮主線，來闡述清代的學(xué)術(shù)思想，還通過中西方文化的對比來揭示清代學(xué)術(shù)思想的特點。關(guān)鍵詞：梁啟超；清代學(xué)術(shù)概論；思潮；朱維錚中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）05-0005-021 作者簡介梁啟超，生于公元1873年（清同治十二年），卒于公元1929年，字卓如，號任公、飲冰子，別號飲冰室主人，廣東新會人。1920年梁啟超歐游歸國后，僅僅半月時間就著成《清代學(xué)術(shù)概論》一書。當(dāng)時，好友蔣方震著有《歐洲文

摘 要：左翼文學(xué)思潮是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要思潮之一。從1928年起，隨著文化中心的南移，各種期刊雜志和文學(xué)思想上海交鋒和碰撞，推動了左翼文學(xué)思潮的發(fā)展。以期刊為對象，既可以看到左翼文學(xué)運動與左翼文學(xué)思潮的關(guān)系，又可以探索左翼文學(xué)思潮主潮地位的形成時段。關(guān)鍵詞：左翼文學(xué);思潮;期刊;三十年代中國現(xiàn)代文學(xué)的三十年代是指“四一二”至“七七”事變這十年，左翼文學(xué)思潮在此時段崛起。但左翼文學(xué)思潮是何時成為一種主潮并統(tǒng)治文壇的呢？哪一年是左翼文學(xué)思潮與五四啟蒙思潮的

有意識地去同異化思潮作斗爭。正是由于這樣，我們需要對當(dāng)前思政課面臨的一些思想挑戰(zhàn)和現(xiàn)實挑戰(zhàn)進行梳理，認真對待各類問題，分析這些問題，最終解決這些問題。能夠做到正本清源，不改教書育人初心。【關(guān)鍵詞】思政課；思潮；挑戰(zhàn)一、當(dāng)下思想政治理論課面臨的一些思潮和現(xiàn)實問題首先，部分中外言論，或在網(wǎng)絡(luò)，或在坊間，嚴重侵害思政課的教育引導(dǎo)作用，同時破壞了許多良好教育工作者形象，而危害最大的是導(dǎo)致青少年和社會思想造成混淆，甚至有些混亂。有些言論或指桑罵槐，或偷梁換柱、或借古

1000)大學(xué)生思潮是指在大學(xué)生群體中生成或傳播的，能夠反映大學(xué)生群體利益訴求的社會思潮[1]。大學(xué)生思潮作為一種社會思潮，具有社會思潮的共性特點，而且有自己獨特的豐富內(nèi)涵，能夠彰顯大學(xué)生思想觀念的群體特質(zhì)。我國大學(xué)生群體包羅廣泛，其中就包括獨立學(xué)院大學(xué)生。獨立學(xué)院在我國直到二十世紀九十年代才出現(xiàn)，在新的辦學(xué)理念和培養(yǎng)模式下大批量的大學(xué)生走進獨立學(xué)院中求學(xué)生活。截至目前，全國共有超過260萬人的大學(xué)生在獨立學(xué)院。獨立學(xué)院大學(xué)生正發(fā)展成日益凸顯的群體，獨立學(xué)

歷史，我國的音樂思潮在20世紀經(jīng)歷了一個曲折發(fā)展的過程，對我國現(xiàn)當(dāng)代音樂的發(fā)展影響巨大。文本通過闡述音樂思潮的內(nèi)涵與特征，分析我國20世紀音樂思潮發(fā)展歷程，進而對我國20世紀音樂思潮進行客觀評價，為讀者了解我國20世紀的音樂思潮提供參考?！娟P(guān)鍵詞】20世紀；音樂；思潮中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0057-02隨著歷史的發(fā)展與社會的變革，20世紀我國音樂思潮的崛起無疑是社會變革的產(chǎn)物，為促進社會精神文化

一、當(dāng)代我國社會思潮的產(chǎn)生和類別“社會思潮”這一概念最早出現(xiàn)在梁啟超先生在二十世紀初發(fā)表的《論時代思潮》中，從字面意思來看，是指社會的思想潮流。當(dāng)前中國社會存在很多社會思潮，馬立誠先生把當(dāng)前中國社會思潮分為以下幾種：鄧小平思想、民主社會主義思潮、民族主義思潮、自由主義思潮、民粹主義思潮、老左派思潮、新左派思潮、新儒家思潮。李偉東先生把其歸納為三個左翼思潮和三個右翼思潮。在《復(fù)旦政治學(xué)評論》上，房寧先生撰文指出三大影響中國的當(dāng)代社會思潮：自由主義、民族主義、

90年代，變?yōu)橐?span id="syggg00" class="hl">思潮為主；3.近些年來，中國思想史著述的下限，由五四運動延伸至中華人民共和國成立前夕。這種變化，從一個側(cè)面反映了中國近代思想史研究的深化。在50年代，王忍之等人在其文章中即論述了思想家和思潮關(guān)系問題?！拔母铩焙?，侯外廬在其《中國近代哲學(xué)史》中開始用“社會思潮”來總括某一歷史時期的思想，并對某些思潮的特征做了概述。較早以“思潮”來命書名、論述整個中國近代思想史的專著，是1989年出版的吳劍杰的《中國近代思潮及其演進》。作者認為，以往有關(guān)中國近

青年總是各種社會思潮的積極參與者、追隨者、傳播者和實踐者。青年與社會思潮關(guān)系的緊密性與重要性，使得這一領(lǐng)域得到了不少學(xué)術(shù)關(guān)注。以中國期刊網(wǎng)為例，將“青年”和“社會思潮”設(shè)置為主題關(guān)鍵詞進行檢索，有4468 條相關(guān)文獻。就時間維度來看，從2001 年的69篇到2007 年的204 篇，到2010 年的352 篇，到2014 年接近500 篇（481 篇），研究的數(shù)據(jù)形成逐年增加的態(tài)勢，從中可以看出有越來越多的學(xué)者意識到青年社會思潮這一領(lǐng)域的重要性并付諸研究實

喻厚偉?對于社會思潮研究若干問題的反思喻厚偉1,2（1.南昌工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330000；2.中國社科院研究生院 馬克思主義學(xué)院，北京 102488）當(dāng)今中國，思潮叢生，而對于思潮的研究也是長短不一、形態(tài)萬千。當(dāng)前對思潮研究存在一些問題，如對于“思潮”一詞的運用太過于寬泛，社會思潮的研究邊界模糊，中國當(dāng)代社會思潮研究與世界思潮研究、宗教思潮的研究結(jié)合不夠緊密。而對于“社會思潮研究方法”，應(yīng)該運用從抽象上升到具體的研究方法，堅持歷史辯證

大問題，各種社會思潮再次洪波涌起。2014年國外思潮同樣跌宕變幻，蘇格蘭、克里米亞公投引發(fā)民族主義熱議，ISIS恐怖組織視頻事件造成的極端主義倍受關(guān)注，后金融危機引發(fā)資本主義國家對新自由主義的持續(xù)思考……2014年的中外思潮，交鋒激烈，高潮迭起，波瀾壯闊。在2010年、2011年、2012年、2013年連續(xù)四年評選年度十大思潮基礎(chǔ)上，近期人民論壇問卷調(diào)查中心進一步優(yōu)化評選標準和程序，調(diào)查評選出2014年值得關(guān)注的中外十大思潮。結(jié)果顯示，新自由主義、民族主義

念進而反映到社會思潮中來。以此為背景，各種思潮大行其道，肆意奪取輿論陣地。為了避免各種錯誤甚至敵對思潮借機混淆視聽，需要發(fā)揮主流意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，正確對待各種不同性質(zhì)的社會思潮，處理好相關(guān)問題。一、是非問題是非問題是指主流意識形態(tài)在引領(lǐng)社會思潮時要準確科學(xué)把握不同思潮的性質(zhì)，明辨是非才能判斷是非。（一）分清是非的必要性社會思潮本質(zhì)特點在于他們都具有自身的基本立場，都是特定階層經(jīng)濟利益、政治訴求和價值觀的體現(xiàn)。我國主流意識形態(tài)是為人民大眾的利益服務(wù)的。各種

如何釋放多元社會思潮的正能量鄒東濤各種社會思潮洪波涌起，浪遏飛舟，成為學(xué)術(shù)界和意識形態(tài)領(lǐng)域的一大“景觀”，備受社會各界，特別是學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。不少人加入到社會思潮的探索、研究、評論和傳播大軍。這對于歷經(jīng)了三十六年改革開放，正步入世界經(jīng)濟和政治大國的中國，喜耶！憂耶！莫衷一是。好在從黨的十七大到十八大，都高度強調(diào)要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化社會思潮，使得錯綜復(fù)雜社會思潮浪高不亂、水深不渾，充分引導(dǎo)和發(fā)揮出我國當(dāng)代社會思潮在中華民族偉大復(fù)興中的正能量。

姜潔晶社會思潮對大學(xué)生影響的多維解析姜潔晶（上海濟光學(xué)院，上海 201901）社會思潮對大學(xué)生的影響，按照“傳播—認知—認同—內(nèi)化—行為體現(xiàn)”的機制進行，并體現(xiàn)出選擇性、從眾性、潛隱性、碎片化、融合性的特點，積極影響與消極影響并重。社會思潮 大學(xué)教育 影響機制 影響特點 后果社會思潮是某一時期內(nèi)在某一階級或階層中反映當(dāng)時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以特定的思想理論為理論核心，并與某種社會心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透的作用［1］。大學(xué)生思維

文學(xué)、美術(shù)等，“思潮”已是一個尋常稔熟的概念，思潮關(guān)乎當(dāng)下的思想和創(chuàng)作的諸般動態(tài)，其中有敏感話題，有熱點問題，有一些形成一段時間內(nèi)的學(xué)科主流，有一些沉淀為一般經(jīng)典的文化現(xiàn)象。同時，“思潮”本身也成為一種現(xiàn)象，而作為一個現(xiàn)象，“思潮”其語詞的意義卻不可等閑視之或者停留于望文生義，這個意義是多元的。思潮可能是什么？這是一個各種“后”的時代，理性后和啟蒙后，啟蒙后尤其有理性的方法，理性地操縱各種既成語詞的前概念價值，使語詞成為一種研究工具。一般來說，語詞系統(tǒng)具有

究中心）研究社會思潮對青年的影響對于新形勢下青年樹立和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。 根據(jù)馬克思主義哲學(xué)之歷史唯物主義關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系的觀點，社會思潮乃是社會意識的一種，是社會存在的產(chǎn)物和反映，它反映一定階級、階層的利益與訴求，在整個社會得到相當(dāng)廣度和深度的傳播并對社會成員的思想產(chǎn)生一定程度影響的思想趨勢。 社會思潮一詞在實際使用中有時候會混同于宗教思潮、哲學(xué)思潮、政治思潮、經(jīng)濟思潮、文化思潮等概念，或在這些概念之前加上“社會”而稱為“社會

建一、網(wǎng)絡(luò):社會思潮的新型陣地隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)民隊伍的增加和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的拓寬，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸超越媒介的功能和定位，成為一種新型的社會交往和生活空間，并造就了一種新型的社會生活方式和社會結(jié)構(gòu)形態(tài)。與現(xiàn)實社會空間相類似，網(wǎng)絡(luò)社會空間內(nèi)也存在著權(quán)力(包括管理權(quán)力與技術(shù)權(quán)力)、話語、思想(包括觀念、思潮)、陣地等的爭奪。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器，網(wǎng)民表現(xiàn)異?；钴S，網(wǎng)絡(luò)輿情洶涌澎湃。在此背景下，現(xiàn)實世界的種種社會思潮，已經(jīng)跨越了物理