摘要：在資本與娛樂(lè)的催生下，“泛娛樂(lè)化”思潮應(yīng)運(yùn)而生。一方面，它滿足了人們追求感官刺激與精神依賴的需求，另一方面，也對(duì)廣大受眾特別是青少年群體的政治價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。本文將從政治認(rèn)知、政治情感、政治意志以及政治信仰四個(gè)維度展開(kāi)加以闡述，對(duì)“泛娛樂(lè)化”思潮進(jìn)行分析與批判，便于進(jìn)一步做抵御其不良影響的對(duì)策研究。

關(guān)鍵詞：“泛娛樂(lè)化”思潮;青少年;政治價(jià)值觀

1.前言

新媒體技術(shù)的發(fā)展與資本主義消費(fèi)文化的傳播為娛樂(lè)功能的延伸提供了得天獨(dú)厚的條件，于是娛樂(lè)不再滿足于自身界限，將觸手延伸到社會(huì)生活中其他更多的領(lǐng)域，甚至衍生了極具狂歡特質(zhì)的“泛娛樂(lè)化”思潮。政治話語(yǔ)的排斥性與意識(shí)形態(tài)的模糊性使得“泛娛樂(lè)化”思潮帶有強(qiáng)烈的“去政治化”傾向，對(duì)廣大受眾政治價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生了消極作用，特別是對(duì)價(jià)值觀尚未成型又極易受外部環(huán)境影響的青少年。因此，認(rèn)清“泛娛樂(lè)化”思潮的本質(zhì)，梳理其對(duì)青少年政治價(jià)值觀的哪些方面造成何種具體的負(fù)面影響，這對(duì)幫助青少年培養(yǎng)正確的政治價(jià)值觀具有重要意義。

“泛娛樂(lè)化”思潮是指娛樂(lè)話語(yǔ)走出自身“場(chǎng)域”，滲透到社會(huì)生活的方方面面，創(chuàng)造出新的符號(hào)表達(dá)和話語(yǔ)方式。[1]作為資本邏輯運(yùn)轉(zhuǎn)與新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，它以贏得市場(chǎng)利潤(rùn)為目的，借現(xiàn)代傳媒技術(shù)為載體，用商業(yè)化的娛樂(lè)加以包裝。一方面滿足了人們追求感官刺激與心理依賴的需求，另一方面也于潛移默化中消磨人們的精神斗志與理性思考的能力從而導(dǎo)致價(jià)值觀的迷失，特別是政治價(jià)值觀層面的弱化。政治價(jià)值觀是人們處理政治問(wèn)題的基本立場(chǎng)、評(píng)價(jià)政治問(wèn)題的基本標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)對(duì)政治問(wèn)題的基本態(tài)度，會(huì)外化為人們的政治參與行為，并對(duì)政治活動(dòng)產(chǎn)生影響。[2]以時(shí)間演變?yōu)榛鶞?zhǔn)，從其主體結(jié)構(gòu)上可劃分為政治認(rèn)知、政治情感、政治意志、政治信仰四個(gè)維度。其中，認(rèn)知是產(chǎn)生情感的前提，情感是認(rèn)知的表現(xiàn)形式，意志是認(rèn)知與情感的結(jié)果，信仰是前三者的進(jìn)一步升華?？傮w來(lái)看，“泛娛樂(lè)化”思潮為青少年政治價(jià)值觀帶來(lái)以下四方面的挑戰(zhàn)：

2.政治認(rèn)知模糊

當(dāng)前大部分青少年的政治立場(chǎng)較為堅(jiān)定，但仍有一部分青少年存在政治認(rèn)知模糊的情況，特別是在對(duì)深層次問(wèn)題的解讀上。受“泛娛樂(lè)化”思潮影響，娛樂(lè)的功能被無(wú)限放大甚至異化，遮蔽了事物原本的表達(dá)含義。反映在政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)為：嚴(yán)肅的政治事件與觀點(diǎn)以一系列淺薄庸俗的段子被戲說(shuō)調(diào)侃;國(guó)家領(lǐng)袖與革命英雄以各路“表情包”的形式被惡搞戲謔......不明真相的受眾群體很快就會(huì)被這種“詼諧輕松”的表面氛圍迷惑，掉入“泛娛樂(lè)化”幻象的陷阱，喪失對(duì)政治本身基本的尊重。青少年作為社會(huì)閱歷相對(duì)匱乏的群體，缺少政治實(shí)踐與政治參與，他們對(duì)政治知識(shí)的了解皆源自于學(xué)校有限的課本及講授，所形成的政治認(rèn)知尚未形成體系，一旦涉及到深層次的問(wèn)題，很容易陷入一知半解與似懂非懂的境地?！胺簥蕵?lè)化”多種多樣的傳播載體在豐富了青少年獲取知識(shí)渠道的同時(shí)，也為其帶來(lái)良莠不齊、早已“變質(zhì)”的政治價(jià)值觀，批量性的低俗淺薄信息與青少年原本模糊的政治認(rèn)知交織在一起，可謂錯(cuò)上加錯(cuò)，最終演變成政治認(rèn)知的混亂。

3.政治情感困惑

青少年政治情感困惑主要體現(xiàn)在兩方面，一是政治熱情的不足，二是對(duì)政治主流價(jià)值觀的否定。一方面，為迎合廣大受眾，達(dá)到刺激消費(fèi)的目的，“泛娛樂(lè)化”思潮將娛樂(lè)八卦、網(wǎng)絡(luò)游戲、影音動(dòng)漫等設(shè)置為主要議題，甚至不惜對(duì)法律底線進(jìn)行瘋狂試探，大肆傳播暴力色情等低俗文化。青少年特別是“95”后一代作為各類大眾傳媒的主要受眾群體，于無(wú)意識(shí)中掉入“泛娛樂(lè)化”思潮所營(yíng)造的狂歡陷阱，更多的時(shí)間與精力被投放在那些極具誘惑人心的娛樂(lè)議題：癡迷于明星緋聞、沉溺于電子競(jìng)技、狂熱于偶像應(yīng)援......而真正與大眾生活息息相關(guān)的政治話題漸漸無(wú)人問(wèn)津，青少年的政治敏感度降低，政治熱情亟待提高。

另一方面，“泛娛樂(lè)化”思潮具有明顯的質(zhì)疑國(guó)家權(quán)威、淡化意識(shí)形態(tài)、肢解民族精神、排斥政治話語(yǔ)的“非政治化”傾向。[3]無(wú)論是在措詞造句、敘事風(fēng)格還是在內(nèi)容表達(dá)上，“泛娛樂(lè)化”思潮下的話語(yǔ)所顯現(xiàn)出的庸俗化、碎片化、狹隘化等特點(diǎn)都與政治話語(yǔ)所固有的嚴(yán)謹(jǐn)性、專業(yè)性及宏觀性有著質(zhì)的不同，這種“非政治化”傾向使政治話語(yǔ)的原有秩序遭到破壞，其所倡導(dǎo)的一元價(jià)值觀被逐漸消解。青少年由于身心發(fā)展都處于不成熟的階段，其情感本身就帶有不穩(wěn)定性及多元性，極易受到外部環(huán)境特別是“泛娛樂(lè)化”思潮的影響甚至控制，長(zhǎng)此以往便會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)政治主流價(jià)值觀的否定與社會(huì)責(zé)任感的缺失。

4.政治意志薄弱

隨著我國(guó)邁入歷史轉(zhuǎn)型期，時(shí)代賦予青少年肩上的政治責(zé)任是重大的，但部分青少年在踐行自身政治信仰的意志品質(zhì)方面還有待加強(qiáng)。

近年來(lái)，“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象衍生出“佛系”青少年現(xiàn)象，反映了青少年脫離現(xiàn)實(shí)生活、隨心所欲地主宰自身的人生態(tài)度及情懷。[4]于是，“佛系”一詞在許多青少年眼中成為他們安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的“正當(dāng)理由”，用以無(wú)視政治擔(dān)當(dāng)，繼續(xù)心安理得地享受著“泛娛樂(lè)化”思潮提供的精神庇佑所。甚至?xí)胁糠智嗌倌陮?duì)積極向上的意志品質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的逃避與抵觸心理，沉迷于娛樂(lè)性、消費(fèi)性的生活方式無(wú)法自拔，最終逐漸被社會(huì)邊緣化，不利于良好政治意志品質(zhì)的養(yǎng)成。

5.政治信仰虛無(wú)

當(dāng)前，“泛娛樂(lè)化”呈現(xiàn)與西方社會(huì)思潮相耦合的趨勢(shì)，大量傳播西方資本主義價(jià)值觀念的文化作品夾雜在娛樂(lè)市場(chǎng)中，“泛娛樂(lè)化”逐漸淪為宣傳西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的工具。享樂(lè)主義、利己主義與拜金主義等消極價(jià)值觀正“溫水煮青蛙”般得摧毀青少年的政治信仰。艱苦奮斗、集體主義與腳踏實(shí)地等傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)被淡化，取而代之的是“享受當(dāng)下及時(shí)行樂(lè)”、“人不為己天誅地滅”、“一切向人民幣看齊”等一系列與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)格格不入的主張，諸如此類的失范性話語(yǔ)充斥著青少年的眼球。青少年政治認(rèn)知的片面性使其極易受這種思潮影響甚至控制，造成政治價(jià)值判斷的偏差，馬克思主義思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀被消解，對(duì)主流政治價(jià)值觀的認(rèn)同亮起了紅燈。一部分青少年對(duì)共產(chǎn)主義的信仰逐漸猶豫甚至動(dòng)搖，這恰恰中了西方某些資本主義國(guó)家“和平演變”的下懷。

6.結(jié)語(yǔ)

青年是國(guó)家的前途與民族的希望，當(dāng)前我國(guó)青少年的整體成長(zhǎng)態(tài)勢(shì)是好的，但仍然要高度重視“泛娛樂(lè)化”思潮對(duì)部分青少年政治價(jià)值觀的塑造所產(chǎn)生的負(fù)面影響。加強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)在各個(gè)領(lǐng)域的控制權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)家庭、學(xué)校、社會(huì)一齊發(fā)動(dòng)教育合力，幫助青少年形成清晰的政治認(rèn)知、濃厚的政治感情、良好的政治意志與堅(jiān)定的政治信仰，從而樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀，積極投身于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙建波.“泛娛樂(lè)化”思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的消極影響及其應(yīng)對(duì)策略[J].思想教育研究，2018（11）：72-76.

[2]薛冰. 當(dāng)代大學(xué)生政治價(jià)值觀培育問(wèn)題探究[D].山東大學(xué)，2017.

[3]卜建華，徐鳳娟.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)青年信仰泛娛樂(lè)化庸俗化風(fēng)險(xiǎn)的“文化景觀”與破解策略[J].中國(guó)青年研究，2020（01）：33-40.

[4]歐庭宇.“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象對(duì)青少年價(jià)值觀教育的消極影響及其應(yīng)對(duì)[J].理論導(dǎo)刊，2020（04）：123-128.

作者簡(jiǎn)介：郭蓉（1996.6—），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，現(xiàn)就讀于華東師范大學(xué)，馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士二年級(jí)學(xué)生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c管理。