甄靜慧

如果你同時(shí)關(guān)心性別權(quán)利和人的心理發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，是否要支持延長(zhǎng)女性產(chǎn)假真是一個(gè)兩難沖突。

作為一名女權(quán)主義者，我并不認(rèn)為追求男女作為人在尊嚴(yán)上的平等，需要無(wú)視兩性生理和心理上的天然差別。女人不一定要留長(zhǎng)發(fā)穿裙子不錯(cuò)，但非說(shuō)咱體力通通不遜于男性，生理期、月子期都不需要保健，非打造一批邊來(lái)大姨媽邊扛煤氣罐的鐵娘子，那這樣的所謂“平等”可真是扯談，甚至成為對(duì)女性的另類(lèi)迫害了。

不過(guò)，在平權(quán)道路上談“性別差異”確實(shí)又是危險(xiǎn)的，很容易被“刻板印象”思維利用，不小心辨別，就會(huì)落入父權(quán)社會(huì)的邏輯陷阱或道德綁架里。

育兒就是這么個(gè)例子。地球上的人類(lèi)，只有女人能生孩子，這是自然造化，沒(méi)辦法的事;不僅如此，心理研究還發(fā)現(xiàn)，母親的陪伴對(duì)0～3歲的孩子特別重要，有些東西連父親都無(wú)法取代。于是理論上，母親多休產(chǎn)假是好的，3年最好。

看到這里，很多“專(zhuān)家”要樂(lè)了，“瞧，就說(shuō)提倡女性回歸家庭嘛，不就是這么個(gè)理兒么！”但我還沒(méi)說(shuō)完呢，上述指向下一代的美好愿望是否能達(dá)成，取決于兩個(gè)重要條件：母親自己的人格和心理健康水平，以及更重要的—愛(ài)的意愿和能力。

首先，我們是人，是人就有自由意志，人與人之間當(dāng)然有各種各樣的差異，然而承認(rèn)差異本身不應(yīng)帶有任何因果導(dǎo)向，如果由此就斷定誰(shuí)應(yīng)該做什么，不能做什么，甚至形成刻板印象和教條—那是按功能性給人分配角色、把人當(dāng)作資源性工具來(lái)使用的思維方式。

決定一個(gè)人做什么、不做什么，首要因素是意愿，而不是功能。當(dāng)意愿和意志被充分尊重的時(shí)候，條件上的不利往往可以被克服。中國(guó)古代有很多俠女，穆桂英能三擒楊宗保，拼的不是蠻力，而是武藝，是技術(shù)。

反之亦然，女人有能力生孩子，卻不一定要生孩子，除非她自己愿意;母親的陪伴或許更利于孩子的心理健康，但母親亦不是非得回家，除非她自己愿意。

這么說(shuō)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)冷酷無(wú)情，但反過(guò)來(lái)想想，假如一個(gè)母親休假陪伴孩子的時(shí)候，價(jià)值感仍能得到充分體現(xiàn)和尊重，且職業(yè)發(fā)展無(wú)后顧之憂(yōu)，又有多少人真不愿意呢？

只是，中國(guó)的母親不行。今年“兩會(huì)”，有政協(xié)委員提出女性產(chǎn)假延長(zhǎng)至3年，之所以領(lǐng)情者寥寥，皆因意愿雖好，卻忽略了這一“福利”背后可能要付出的代價(jià)。我們身處的是一個(gè)性別就業(yè)歧視無(wú)處不在的社會(huì)，女性本來(lái)就要付出比男性更多的努力才能得到同樣的機(jī)會(huì)，到了婚育年齡，更成了用人單位棄之唯恐不及的包袱，至于晉升機(jī)會(huì)，更是想都不用想了。

更要命的是，這又是一個(gè)完全以男性?xún)r(jià)值取向主導(dǎo)的社會(huì)，當(dāng)詩(shī)人們盡情謳歌母親這個(gè)角色的犧牲和偉大時(shí)，其實(shí)默認(rèn)了：從此以后，作為獨(dú)立的個(gè)體，你自身再無(wú)價(jià)值，你的價(jià)值只能永遠(yuǎn)捆綁在男人和孩子身上。

休一年產(chǎn)假，添兩年操勞，指向的結(jié)果尚且如此，如果產(chǎn)假延長(zhǎng)到3年，又無(wú)對(duì)就業(yè)歧視的有效對(duì)治政策，只怕很多女性會(huì)直接“被失業(yè)”，休起無(wú)限期延長(zhǎng)的主婦假了。

是的，3歲前缺乏母親的陪伴，對(duì)孩子的成長(zhǎng)，甚至整個(gè)民族會(huì)有普遍的創(chuàng)傷性影響;但另一方面，沒(méi)有價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)女性的心理影響更為巨大，那種整個(gè)事業(yè)乃至人生都被犧牲了的感受，會(huì)使她們內(nèi)心充滿(mǎn)隱秘的痛苦和怨恨，這樣的母親帶出來(lái)的孩子，比之3歲前母愛(ài)不足者，肯定也健康不到哪里去。

那么，休也不是，不休也不是，我們可以做什么？同樣作為一名女性，我想說(shuō)的是，除了努力創(chuàng)造出一個(gè)能讓女性更安心而自由地選擇，且保證她們無(wú)論如何選擇都能得到尊嚴(yán)，未來(lái)職業(yè)發(fā)展無(wú)后顧之憂(yōu)的社會(huì)和職場(chǎng)環(huán)境外，別無(wú)他法。

近年，荷蘭、芬蘭等國(guó)家都在不斷調(diào)整產(chǎn)假政策，做這樣那樣的嘗試和努力，因?yàn)樗麄冊(cè)絹?lái)越清楚，母親首先是一個(gè)有自我價(jià)值需求的人，我們無(wú)法僅把她們當(dāng)成工具去完成生養(yǎng)撫育的功能而不考慮她們的自我發(fā)展，否則，整個(gè)社會(huì)都需要承擔(dān)其帶來(lái)的惡果。