溫秋園++楊舒霞

熱愛(ài)繪畫(huà)及攝影。其畫(huà)傳承嶺南畫(huà)派風(fēng)骨，極具故事性和寫(xiě)實(shí)性，又融合西畫(huà)的抽象藝術(shù)，形成了中西交匯的繪畫(huà)風(fēng)格。參加國(guó)內(nèi)外作品展無(wú)數(shù)，集眾家之長(zhǎng)，成一己之風(fēng)。攝影是他人生的背景色之一，他喜愛(ài)豐富的色彩，亦擁有善於發(fā)現(xiàn)美的眼睛，遊遍祖國(guó)山川美景，用獨(dú)特的思想創(chuàng)作出無(wú)數(shù)優(yōu)秀的攝影作品。更擅於將繪畫(huà)與攝影之美相互融合，以藝術(shù)的手段呈現(xiàn)給觀(guān)者影中畫(huà)，畫(huà)中影。

【鄺煒利先生，現(xiàn)任春風(fēng)畫(huà)會(huì)主席、青年會(huì)攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華人現(xiàn)代藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、香港“南山畫(huà)院”名譽(yù)顧問(wèn)、香港臺(tái)山同鄉(xiāng)總會(huì)第四屆理監(jiān)事會(huì)理事，早年畢業(yè)於藝專(zhuān)西畫(huà)系、師承嶺南畫(huà)派大師楊善深。作品曾於美國(guó)、加拿大、德國(guó)、馬來(lái)西亞、臺(tái)灣、中國(guó)及香港等地展出並獲私人收藏。攝影作品獲香港沙田文化博物館永久珍藏。獲邀參加歷屆亞洲國(guó)際藝術(shù)古董展展出、繪畫(huà)及攝影作品被編入世界華文傳媒年鑒社《永載中華一中華傑出文化藝術(shù)卷》、《華人經(jīng)濟(jì)》雜誌專(zhuān)訪(fǎng)等。畫(huà)作獲廣州“嶺南畫(huà)派紀(jì)念館”、馬來(lái)西亞“創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)”等機(jī)構(gòu)收藏?！?/p>

畫(huà)風(fēng)寫(xiě)實(shí)傳神，揚(yáng)嶺南風(fēng)骨

鄺煒利先生祖籍廣東臺(tái)山，這座集“廣東音樂(lè)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”、“飄色藝術(shù)之鄉(xiāng)”等諸多美譽(yù)於一身的城市，似乎給了他對(duì)藝術(shù)天生的敏感與悟性，加以後天的勤奮，令他在繪畫(huà)和攝影上取得了驕人成績(jī)，為人生鋪筑了一條康莊藝術(shù)大道。

少時(shí)，鄺煒利先生就特別鍾情於繪畫(huà)，在那個(gè)懵懂無(wú)知的童年里，他對(duì)畫(huà)中五彩斑斕的世界總有著深深的憧憬與嚮往。上世紀(jì)80年代，鄺煒利先生開(kāi)始學(xué)畫(huà)，並於藝專(zhuān)西畫(huà)系畢業(yè)。他善於用水彩、油畫(huà)表現(xiàn)腦海中對(duì)這個(gè)世界的觸動(dòng)與思索，奠定了牢固的繪畫(huà)基礎(chǔ)。那時(shí)候，在鄺煒利先生的思維中還沒(méi)有“國(guó)畫(huà)”這個(gè)概念，只知道充滿(mǎn)了抽象、空靈和浪漫主義氣息的西畫(huà)充實(shí)了他一顆青春遐想的心。直到後來(lái)，亦師亦友的胡凱評(píng)先生點(diǎn)悟到：“中國(guó)人一定要學(xué)中國(guó)畫(huà)”，他才開(kāi)始真正走進(jìn)國(guó)畫(huà)的領(lǐng)域，繼續(xù)用畫(huà)筆耕耘著他的人生。

幸得介紹，鄺煒利先生認(rèn)識(shí)了嶺南畫(huà)派大師楊善深老師。楊善深老師擅畫(huà)花鳥(niǎo)、走獸、人物、山水，以動(dòng)物畫(huà)最具特色。在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上，層出不窮的動(dòng)物畫(huà)大師有：以畫(huà)馬聞名的徐悲鴻，以畫(huà)獅著稱(chēng)的何香凝，善於畫(huà)虎的張善子，專(zhuān)長(zhǎng)畫(huà)牛的李可染……然而，當(dāng)代動(dòng)物畫(huà)壇中，像楊善深老師這般能畫(huà)好如此多動(dòng)物的畫(huà)家寥寥無(wú)幾，這對(duì)鄺煒利先生中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向起著或多或少的影響作用。日子久了，鄺煒利先生的畫(huà)作漸漸顯露出了嶺南派寫(xiě)實(shí)的風(fēng)骨，他又將西畫(huà)的素描基礎(chǔ)與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)進(jìn)行雜糅，形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，使得作品既有中國(guó)繪畫(huà)的意趣與工筆畫(huà)的細(xì)膩和諧，又大量融入了西畫(huà)的表現(xiàn)技法，展現(xiàn)出中西文化的交匯相融之美。

鄺煒利先生的作品更大的特色在於很好地發(fā)揚(yáng)了嶺南派熱衷描繪動(dòng)物的優(yōu)良傳統(tǒng)。受楊善深老師影響，他熟悉地掌握了各種題材，並從細(xì)節(jié)著手，清晰地刻畫(huà)動(dòng)物輪廓並完成故事性與趣味性的統(tǒng)一。如畫(huà)一隻躺在樹(shù)上的貓，似是奢睡，雙目又凝神注射著前方，像是在警惕敵人的進(jìn)攻；兩隻老山羊帶著小山羊在雜草中覓食，老山羊?qū)Ｗ?、投入的情形，小山羊溫順、期待的眼神，將?dòng)物之間的情與愛(ài)刻畫(huà)得淋漓盡致……如若不是心存一份對(duì)生活的熱愛(ài)及對(duì)動(dòng)物的憐惜，再優(yōu)秀的畫(huà)家想必都很難描繪出如此生動(dòng)傳神的畫(huà)面。

發(fā)現(xiàn)，是攝影師最大的能力

鄺煒利先生畫(huà)筆不輟，幾十年來(lái)始終用心表現(xiàn)他所理解的藝術(shù)。在眾多的畫(huà)作中，最讓他得意的當(dāng)屬一幅《八駿圖》。遠(yuǎn)觀(guān)有雪山作為背景，意境遼遠(yuǎn)。近看八匹駿馬，顏色、神態(tài)與動(dòng)作各異，於靜態(tài)的描繪中賦予駿馬飄逸靈動(dòng)之感，筆墨蒼老，巧拙互用，雄放而不失秀雅。揮毫間，墨色濃淡有致，輪廓外層層暈染，使之更顯生動(dòng)立體，將馬之形、墨之韻巧妙融合，形神俱足。此外，《八駿圖》在繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意之時(shí)，又將西方繪畫(huà)的抽象藝術(shù)運(yùn)用得恰到好處，使得作品頗具浪漫主義氣息。

近年來(lái)，鄺煒利先生的優(yōu)秀作品層出不窮，隨著在畫(huà)界知名度的日漸提升，他應(yīng)邀參與多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體交流展，如香港、江門(mén)、清遠(yuǎn)三地美術(shù)作品巡回展，嶺南春風(fēng)穗、莞、港三地交流邀請(qǐng)展，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、臨汾、兩岸四地書(shū)畫(huà)聯(lián)展等，作品見(jiàn)於江門(mén)市李鐵夫美術(shù)館、廣州高劍父紀(jì)念館、臨汾博物館等地展出，亦積極參與美國(guó)、加拿大等國(guó)家畫(huà)藝界的展出，汲取眾家之長(zhǎng)，成一己之風(fēng)。畫(huà)作獲廣州“嶺南畫(huà)派紀(jì)念館”、馬來(lái)西亞“創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)”等機(jī)構(gòu)收藏，藝術(shù)境界可見(jiàn)一斑。

無(wú)數(shù)場(chǎng)畫(huà)展給鄺煒利先生帶來(lái)的最大收穫是思想上的改變，他深知，在大浪淘沙的藝術(shù)舞臺(tái)上，畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)定不能追隨潮流、一成不變，唯有開(kāi)辟出自己的風(fēng)格和特色，才能在諸多佳作中被發(fā)掘。鄺煒利先生的創(chuàng)新，不僅體現(xiàn)在其畫(huà)風(fēng)中，還表現(xiàn)在他獨(dú)辟蹊徑地將繪畫(huà)與攝影結(jié)合起來(lái)，成就了多彩的藝術(shù)人生。

早年，鄺煒利先生曾經(jīng)學(xué)過(guò)專(zhuān)業(yè)攝影，至今他的工作也是專(zhuān)業(yè)攝影師?？梢哉f(shuō)，發(fā)現(xiàn)，是攝影師最大的能力，在生活中敏感細(xì)膩的鄺煒利先生就有著一雙善於發(fā)現(xiàn)美的眼睛。大自然美妙的事物總能帶給他許多靈感，而他亦喜歡攝影所具備的豐富色彩，因此他尤其喜愛(ài)用相機(jī)記錄下美好的瞬間。

與對(duì)繪畫(huà)的喜好一樣，野生動(dòng)物常常成為鄺煒利先生攝影作品的主角。有攝影經(jīng)驗(yàn)的人都知道，拍攝動(dòng)物最大的難題就是讓動(dòng)物保持自然的、不受人類(lèi)影響的動(dòng)作，這就要求拍攝者擁有足夠的耐心。鄺煒利先生總結(jié)了多年的經(jīng)驗(yàn)，得出了拍攝者在拍攝動(dòng)物時(shí)要做到手眼配合、動(dòng)作一致的結(jié)論。對(duì)攝影作品跟對(duì)畫(huà)作的態(tài)度是一樣的，他要求自己每一張作品都要精益求精、力求做到最好。

如今，繪畫(huà)和攝影成了鄺煒利先生生活中必不可少的一部分。漸漸的，他總結(jié)出兩者之間存在的內(nèi)在聯(lián)繫，他言：“繪畫(huà)和攝影都講究構(gòu)圖，前者是空間構(gòu)圖，後者是平面構(gòu)圖。繪畫(huà)需要多重渲染，而攝影則盡量簡(jiǎn)潔，背景也不宜復(fù)雜。許多畫(huà)家追求想象和意趣，我更注重寫(xiě)實(shí)，使畫(huà)作具有攝影的感覺(jué)；同樣的，攝影師要控制好相機(jī)，用自己的思想和審美去拍攝，就好像畫(huà)家用心控制畫(huà)筆一樣?！?/p>

實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)與攝影的交匯融合

一直堅(jiān)持，從未放棄，這短短八個(gè)字，足以概括鄺煒利先生幾十年的藝術(shù)路。支持著他一步一個(gè)腳印走來(lái)的，恰是他心中對(duì)攝影的那份熱愛(ài)與執(zhí)著，所以即使拍攝的過(guò)程再辛苦他都總是樂(lè)在其中。他喜歡去旅行，足跡踏遍祖國(guó)的山川美景。甚至於在零下20℃的環(huán)境下拍攝一條道路，那時(shí)候，寒冷的北風(fēng)吹得他渾身顫栗，可他依然享受這個(gè)過(guò)程，那條筆直而乾凈的道路，像極了他純凈潔白的內(nèi)心。

印象最深刻的一次攝影體驗(yàn)是，用鏡頭拍下太行山雄偉姿態(tài)的時(shí)刻。為了見(jiàn)證太行山的日出日落，他早上四五點(diǎn)就出門(mén)，終於為這座名山拍出現(xiàn)實(shí)中國(guó)畫(huà)的味道，將結(jié)合中國(guó)畫(huà)特色與攝影技巧的雄偉景象定格在一個(gè)永恒的畫(huà)面上。不得不讚嘆，鄺煒利先生將繪畫(huà)和攝影之間的默契與凝合發(fā)揮到了極致。

攝影，是展示一個(gè)地區(qū)的窗口。鄺煒利先生平日喜歡約三五個(gè)朋友，帶上相機(jī)去旅行，一起將美好的畫(huà)面捕捉到鏡頭里面，在展覽中給觀(guān)賞者傳遞溫暖，傳遞美。常常，人們看到展覽中當(dāng)?shù)孛篮玫漠?huà)面，便會(huì)心存嚮往，並約上家人朋友一起去當(dāng)?shù)剡[玩，從這個(gè)意義上來(lái)講，鄺煒利先生對(duì)攝影的投入也在一定程度上影響了部分地區(qū)旅遊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在鄺煒利先生心中，攝影是一項(xiàng)珍貴的藝術(shù)，熱愛(ài)攝影的他亦希望能夠提拔更多後輩，將攝影這門(mén)技藝更好地普及開(kāi)來(lái)。如今，他擔(dān)任香港中華基督教青年會(huì)攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)多年，本著該會(huì)“非以役人，乃役於人”的精神推動(dòng)攝影藝術(shù)，組織開(kāi)辦無(wú)數(shù)場(chǎng)攝影技術(shù)、藝術(shù)班，同時(shí)通過(guò)各種比賽挖掘攝影新秀，為香港攝影界獻(xiàn)出一份力量。每年學(xué)會(huì)籌劃並成功舉辦國(guó)際攝影沙龍展覽，來(lái)自世界各地的攝影精英及愛(ài)好者提交了精彩作品，由評(píng)委會(huì)評(píng)選出黑白照片組、彩色照片組、影像投射數(shù)碼組獲獎(jiǎng)作品多部，並予以表彰，以鼓勵(lì)後進(jìn)，推動(dòng)影藝。

繪畫(huà)，是靜態(tài)攝影的動(dòng)態(tài)表達(dá)，由平面到立體的質(zhì)感在這里得到呈現(xiàn)；攝影，是現(xiàn)實(shí)生活反映在鏡頭下的繽紛世界，與繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)意趣相互統(tǒng)一而又各自分別。無(wú)論如何，它們之間始終有著一種說(shuō)不清、道不明的關(guān)係，都是以藝術(shù)的魅力與感染力作為支撐、十分強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的一門(mén)技藝。鄺煒利先生的可貴之處在於，他能將繪畫(huà)與攝影這關(guān)係不大的兩門(mén)藝術(shù)很好地交匯融合，攝影中有影中畫(huà)，繪畫(huà)時(shí)有畫(huà)中影。