郭 蕾 尚百平

（1.天水師范學(xué)院，甘肅 天水 741001 2.甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 天水 741001）

中國(guó)傳統(tǒng)居民建筑特征在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)

郭 蕾1尚百平2

（1.天水師范學(xué)院，甘肅 天水 741001 2.甘肅工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 天水 741001）

傳統(tǒng)居民建筑是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，在實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。建筑總是在不同的環(huán)境中為適應(yīng)人們的不同需求而發(fā)生變化，而現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)總是離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的影響。以下是從傳統(tǒng)居民生態(tài)觀、傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)、傳統(tǒng)居民文化三個(gè)方面論述中國(guó)傳統(tǒng)居民建筑特征對(duì)現(xiàn)代建筑的影響。

生態(tài)觀 色彩美學(xué) 文化

傳統(tǒng)居民建筑是各個(gè)民族、地域，歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生活習(xí)慣變化的載體，是藝術(shù)的精華。接下來(lái)，我們將首先從傳統(tǒng)居民建筑中的生態(tài)觀特征在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)說(shuō)起。

1.傳統(tǒng)居民生態(tài)觀在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.1 傳統(tǒng)民居建筑的生態(tài)特性

嶺南古城的規(guī)劃則是巧妙的將建筑與自然生態(tài)結(jié)合在一起，使河道、街道、路面、店鋪、房宅、廟宇、山水、樹(shù)木融為一體。江南地區(qū)成為傳統(tǒng)民居代表的原因在于其對(duì)水體的巧妙利用，江南地區(qū)對(duì)于水體的利用貫穿于山地、平原、丘陵?；浿械貐^(qū)居民總體布局是依山傍水，迎風(fēng)朝陽(yáng)，親近山水、充分體現(xiàn)了對(duì)大自然的尊重。

1.2 傳統(tǒng)居民氣候設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

老一輩的建筑師們?cè)陂L(zhǎng)期的探索與實(shí)踐中，在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民居的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了適應(yīng)不同的地區(qū)的氣候條件和適應(yīng)人們生活方式的設(shè)計(jì)理念。例如，建筑專家們通過(guò)研究窗洞，探索出了對(duì)淺層地下空間的開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)于現(xiàn)代建筑的情況而言，建筑師們極盡采用地下空間，如地下車(chē)庫(kù)、地下超市、地下商場(chǎng)的建立。

1.3 傳統(tǒng)“原生態(tài)”居民建筑對(duì)現(xiàn)代生態(tài)科技的充實(shí)

由于受到經(jīng)濟(jì)、科技水平等客觀因素的限制，傳統(tǒng)民居建筑具有了許多生態(tài)建筑技術(shù)手段與方法，但是，也客觀存在了大量問(wèn)題。例如：南方居民天井院落的設(shè)計(jì)中，狹小的天井院落的普遍存在，致使室內(nèi)光線昏暗，采光不足；北方的居民多以各家為單位以燒煤為主要的取暖方式，從而導(dǎo)致了自然環(huán)境的嚴(yán)重污染現(xiàn)象；窯洞夏季環(huán)境潮濕陰冷，通風(fēng)也不好。

充分利用現(xiàn)代技術(shù)，使傳統(tǒng)居民中的“原生態(tài)”思想得以繼承發(fā)揚(yáng)下去，從而有利于能源的節(jié)約，有利于環(huán)境的保護(hù)。例如，窯洞居民利用地下土壤熱容量大并且保持恒溫的特點(diǎn)，啟示我們利用土壤蓄能的技術(shù)從而來(lái)改變我們居住的環(huán)境。太陽(yáng)能、風(fēng)能、沼氣等現(xiàn)代能源技術(shù)的開(kāi)發(fā)與利用，改變了傳統(tǒng)居民建筑的能源消耗結(jié)構(gòu)方式，降低了環(huán)境的污染程度，通過(guò)太陽(yáng)能、風(fēng)能等綠色能源的使用，我們可以滿足生活的必要需求。我們應(yīng)充分利用各地不同的自然條件和各地域的不同生態(tài)自然能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代生態(tài)科技的完善。

傳統(tǒng)建筑的發(fā)展已經(jīng)有了千年的發(fā)展歷史，并在不斷的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)立而完整的建筑體系，而色彩則在建筑體系中占據(jù)著重要的地位，發(fā)揮著獨(dú)特的作用，其蘊(yùn)含深厚的傳統(tǒng)文化。

2.傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2.1 傳統(tǒng)建筑色彩發(fā)展概論

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的色彩因素與西方的建筑完全不同，中國(guó)古代的匠師們或許是最敢用顏色的，并且最擅長(zhǎng)運(yùn)用顏色的。獨(dú)特的木框構(gòu)架結(jié)構(gòu)形式是我國(guó)古代建筑最明顯的一個(gè)特征，而木材雖然有資源充足，方便加工制作的優(yōu)勢(shì)，但其所不可避免的劣勢(shì)仍然存在，例如，遭受風(fēng)雨、蟲(chóng)害等的損毀，進(jìn)而導(dǎo)致其使用壽命的縮短。最開(kāi)始的時(shí)候，人們將木材建筑涂上一層油來(lái)避免所受的外來(lái)侵蝕，后來(lái)由于種種限制因素，如建筑材料和建筑技術(shù)的制約、建筑體量變小、木結(jié)構(gòu)建筑的高度被限制、外觀變得樸素的影響，并且為達(dá)到防蛀、防腐、美觀的要求，彩色油漆被用在了建筑體上，而且得到了大力的發(fā)展，最終，中國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑的色彩美學(xué)形成了。

2.2 傳統(tǒng)建筑色彩反映的文化內(nèi)涵

在中國(guó)的色彩美學(xué)發(fā)展史上，“正色”“間色”的概念早早的就在周代確立了。五色體系的產(chǎn)生，奠定了古代傳統(tǒng)建筑色彩的基本規(guī)律。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代重要的思想之一，對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響深入到方方面面，五色觀就是從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中引申并發(fā)展出來(lái)的，體現(xiàn)了形象的古典哲學(xué)思想。儒家文化在中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治中占據(jù)主導(dǎo)地位，“禮”是儒家文化的核心要素，制約著社會(huì)的各個(gè)層面。建筑作為文化的一種載體，必然受到其影響?？鬃诱J(rèn)為在五色體系中，“正色為尊，間色為卑”色彩從而成為了等級(jí)的重要體現(xiàn)方式之一。清時(shí)期是建筑發(fā)展的頂峰時(shí)期，并對(duì)色彩的使用頒布了明文規(guī)定。青、赤、黃成為了統(tǒng)治階級(jí)的專用色，僅用于宮殿、廟宇的建筑。而近年來(lái)，紅色的運(yùn)用得到了世界的關(guān)注，更是成為了中國(guó)最鮮艷的代表色。

2.3 傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代運(yùn)用

由于等級(jí)制度的嚴(yán)格制約，在中國(guó)的建筑史上，形成了兩種不同的風(fēng)格，皇家建筑極盡奢華，傳統(tǒng)民居淡雅清新。傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代運(yùn)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是皇家建筑色彩體系的現(xiàn)代運(yùn)用，另一個(gè)則是傳統(tǒng)民居的色彩體系的現(xiàn)代運(yùn)用。與皇家建筑色彩的濃墨重彩相比，傳統(tǒng)民居的五彩色調(diào)更得到現(xiàn)代居民的認(rèn)可并逐漸成為發(fā)展主流。

3.傳統(tǒng)居民文化對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

3.1 傳統(tǒng)居民

中國(guó)傳統(tǒng)民居類型多樣，而不同的建筑樣式則是由不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素、傳統(tǒng)工藝、宗教信仰等決定的。當(dāng)然，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝等因素對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響已經(jīng)越來(lái)越淡化，但是還是有一些固有的因素對(duì)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)有著持續(xù)有意義的影響。

空間方面的影響，在中國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑中，庭院是其一大特色，庭院被古代人們當(dāng)做娛樂(lè)、休息和消遣的場(chǎng)所，同時(shí)人們也在庭院中進(jìn)行祭祀等活動(dòng)。更重要的是庭院還能起到調(diào)節(jié)光線和促進(jìn)空氣流通的作用。例如北京的四合院，新疆吐魯番的葡萄架原生態(tài)庭院等。而在現(xiàn)代民居中則庭院相對(duì)較少，這就啟示現(xiàn)代建筑中應(yīng)在建筑時(shí)考慮到庭院的重要作用，以滿足人們的生活需求，達(dá)到與大自然的和諧，從而提高生活質(zhì)量，不過(guò)我國(guó)的現(xiàn)代建筑還是以樓房為主，所以在建造時(shí)應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)民居的庭院的特點(diǎn)，建造公共庭院，使傳統(tǒng)民居在空間上的特點(diǎn)有所體現(xiàn)，達(dá)到居住環(huán)境的和諧。

3.2 設(shè)計(jì)的影響

在傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)中，為了滿足其不同的因素的要求，就需要傳統(tǒng)民居在設(shè)計(jì)中有自己的特色，以方便自身進(jìn)行建筑施工，這一點(diǎn)就需要現(xiàn)代民居進(jìn)行借鑒。在傳統(tǒng)民居的建造中，對(duì)陽(yáng)光的考慮排在首位，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代民居而言更應(yīng)該借鑒，由于現(xiàn)代民居以樓房為主，建筑的采光度不好，所以應(yīng)該把陽(yáng)光當(dāng)成至關(guān)重要的因素。

還有，現(xiàn)代的民居建筑秉承著節(jié)能環(huán)保的理念進(jìn)行建造，但總是依靠技術(shù)手段來(lái)完成，而傳統(tǒng)的民居例如北京的四合院，利用中心庭院與周?chē)膱@子形成一個(gè)口字型的循環(huán)，不僅有利于空氣的流通，還可以調(diào)節(jié)溫度。這就啟示著現(xiàn)代民居建筑要充分利用建筑自身的特點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能環(huán)保的要求。

3.3 傳承的影響

在古代的民居建筑中，可以窺見(jiàn)對(duì)過(guò)去文化的傳承，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是其他，都有著相應(yīng)的體現(xiàn)。這一點(diǎn)尤其值得現(xiàn)代民居建筑進(jìn)行借鑒，以進(jìn)一步的對(duì)中國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)民居有著千年的歷史，像一位踽踽而行的老者，充滿智慧，而現(xiàn)代民居建筑則像一個(gè)孩子，永遠(yuǎn)需要老人的指點(diǎn)，從而慢慢成熟，形成自身鮮明的特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居文化的介紹，傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代建筑的影響等方面進(jìn)行分析，為現(xiàn)代建筑的發(fā)展指明了方向，相信對(duì)待傳統(tǒng)民居，只要取其精華，去其糟粕，現(xiàn)代民居建筑則會(huì)取得質(zhì)的飛越，從而為中國(guó)建筑藝術(shù)添上濃墨重彩的一筆。

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1007–6344（2015）01–0182–01