藍(lán)文婷　熊建輝

摘 要：自20世紀(jì)60年代以來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)一直是西方心理學(xué)的主流學(xué)說(shuō)。其中具身認(rèn)知，也稱“具體化”，是心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。近日，本刊就具身認(rèn)知理論與延伸出的新型教育方式問(wèn)題，專訪了美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系教授亞瑟·M·格林伯格（Arthur M. Glenberg）。格林伯格是美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)心理系終身教授兼威斯康星大學(xué)麥迪遜分校心理學(xué)系教授，具身認(rèn)知理論創(chuàng)始人之一，目前主要從事具身認(rèn)知在兒童語(yǔ)言發(fā)展中的認(rèn)知機(jī)制和干預(yù)培訓(xùn)機(jī)制研究，任多個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的主編、副主編、編委。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體在有機(jī)體認(rèn)知過(guò)程中所扮演的角色，同傳統(tǒng)認(rèn)知主義視身體僅為刺激的感受器和行為的效應(yīng)器的觀點(diǎn)截然不同，它賦予身體在認(rèn)知塑造中的樞軸作用和決定性意義，在認(rèn)知的解釋中提高身體及其活動(dòng)的重要性。格林伯格教授通過(guò)若干實(shí)證案例解釋了學(xué)習(xí)扎根于身體動(dòng)作、感知和情緒的重要性，指出體驗(yàn)越多，理解程度越深，記憶效果也越好。此外，在閱讀過(guò)程當(dāng)中，適當(dāng)?shù)膭?dòng)作與想象干預(yù)，也有助于加強(qiáng)理解和記憶，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。格林伯格教授還分別介紹了具身認(rèn)知理論在閱讀、英語(yǔ)和物理學(xué)科中的應(yīng)用，指出了課程、教材、教法可能的改革方向。感謝中國(guó)教育科學(xué)研究院在訪談過(guò)程中給予的大力支持和幫助。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知；心理學(xué)；想象操作；身體操作；閱讀理解

一、語(yǔ)言文字必須與行動(dòng)、感知、情緒相關(guān)聯(lián)

《世界教育信息》：尊敬的格林伯格教授，非常感謝您接受本刊的專訪。您是具身認(rèn)知理論的創(chuàng)始人之一，對(duì)具身認(rèn)知在兒童語(yǔ)言發(fā)展中的認(rèn)知機(jī)制和干預(yù)培訓(xùn)機(jī)制有著深入的研究。首先，請(qǐng)您介紹一下具身認(rèn)知理論以及您對(duì)它的理解。

格林伯格：具身認(rèn)知（Embodied Cognition），也稱“具體化”（Embodiment），是心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理論主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。例如，人在開(kāi)心的時(shí)候會(huì)微笑，而如果微笑，人也會(huì)趨向于變得更開(kāi)心。根據(jù)具身認(rèn)知理論，認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界，我們的認(rèn)知是被身體及其活動(dòng)方式塑造出來(lái)的。它不是一個(gè)運(yùn)行在“身體硬件”之上并可以指揮身體的“心理程序軟件”。如果把具身認(rèn)知和教育相關(guān)聯(lián)，可以理解為我們常使用的一些抽象符號(hào)，如語(yǔ)言文字、句法、語(yǔ)法、數(shù)字、運(yùn)算符等，都必須與實(shí)際的行動(dòng)、感知和情緒經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。

《世界教育信息》：請(qǐng)您介紹一下具身認(rèn)知理論在閱讀理解中的應(yīng)用。

格林伯格：閱讀理解實(shí)際上是行動(dòng)、感知和情緒相關(guān)的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)看到的內(nèi)容的一種模仿?！翱晒┬浴保ˋffordance）一詞由認(rèn)知心理學(xué)家詹姆斯·吉布森（James Gibson）發(fā)明，意指人的身體和物體之間的一種互動(dòng)關(guān)系。例如，一把椅子對(duì)我們來(lái)說(shuō)是椅子，因?yàn)樗艹惺芪覀兊闹亓?；但是?duì)于大象來(lái)說(shuō)，這把椅子就不能當(dāng)椅子，因?yàn)樗惺懿涣舜笙蟮闹亓浚粚?duì)于兒童來(lái)說(shuō)，這把椅子還是可以玩捉迷藏的玩具。也就是說(shuō)，當(dāng)我們看到椅子這個(gè)詞的時(shí)候，第一步是把這個(gè)詞聯(lián)想到某個(gè)物體上，第二步才會(huì)想到椅子能夠承受的活動(dòng)，第三步是把椅子能承受的不同活動(dòng)結(jié)合在一起理解椅子這個(gè)詞。

以神經(jīng)學(xué)中關(guān)于具身認(rèn)知理論的實(shí)證為例。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是讓一群人聽(tīng)廣播，廣播反復(fù)重復(fù)3個(gè)詞：踢、拿、舔。當(dāng)參與者聽(tīng)到“踢”這個(gè)詞的時(shí)候，他的大腦中控制腿部的神經(jīng)區(qū)域是活躍的；當(dāng)聽(tīng)到“拿”的時(shí)候，大腦中控制手部的神經(jīng)是活躍的；當(dāng)聽(tīng)到“舔”的時(shí)候，大腦中控制嘴部的神經(jīng)區(qū)域是活躍的。也就是說(shuō)，文字與我們的認(rèn)知、情感和行為是聯(lián)系在一起的。當(dāng)你看到一個(gè)詞的時(shí)候，第一反應(yīng)是這個(gè)詞對(duì)應(yīng)的動(dòng)作。如果把這個(gè)詞和情感聯(lián)系到一起則會(huì)形成人的情緒。

在另外一組實(shí)驗(yàn)中，被試者被分為兩部分：一組是年輕女性，另一組是中年女性。接著，給一組被試者看能夠引起生氣情緒的文字，另一組看能讓人高興的文字。這些被試者要先在美容院打一種針，注射后面部的部分肌肉會(huì)出現(xiàn)麻木狀態(tài)，使得被試者的面部表情不是很明顯，看不出生氣或者傷心的表情，但不會(huì)影響高興的表情。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，打針前，閱讀引起生氣情緒的句子時(shí)間是4.7毫秒左右；打針后，因?yàn)楸憩F(xiàn)生氣情緒——尤其是額頭部分的肌肉被麻痹，受訪者閱讀句子的時(shí)間延長(zhǎng)。然而，閱讀讓人高興的句子時(shí)，打針前后閱讀句子所花費(fèi)的時(shí)間是一樣的，因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候用不到額頭部分的肌肉，主要用的是臉頰和眼睛旁邊的肌肉。因此我們得到結(jié)論：行動(dòng)、感知和情緒中所使用的身體的一些神經(jīng)系統(tǒng)，同樣適用于對(duì)語(yǔ)言文字的理解。

二、身體操作或想象操作

有助于提高閱讀理解能力

《世界教育信息》：我們應(yīng)該如何把具身認(rèn)知理論融入教育領(lǐng)域呢？

格林伯格：首先，我們要回答一個(gè)問(wèn)題：為什么有些兒童非常善于在口語(yǔ)上與人打交道，如說(shuō)話、演講等，但是在閱讀上的能力卻差一些？答案有很多種可能性：他們閱讀的頻率比較短或者短時(shí)期內(nèi)閱讀能力比較差。但我覺(jué)得有另外一種可能性：會(huì)不會(huì)是這些兒童在把文字符號(hào)與實(shí)際的感知經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到一起的能力有所欠缺呢？例如，母親抱著一個(gè)嬰兒，拿著奶瓶對(duì)他說(shuō)：“這是你的奶瓶?！蹦赣H說(shuō)這句話的時(shí)候，嬰兒很快就能反應(yīng)到這句話的意思。父親教孩子“再見(jiàn)”這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì)在說(shuō)“再見(jiàn)”的同時(shí)揮手。當(dāng)孩子再次看到“再見(jiàn)”這個(gè)詞的時(shí)候，就會(huì)揮著手說(shuō)“再見(jiàn)”，而不是什么動(dòng)作都沒(méi)有就說(shuō)“再見(jiàn)”。

再舉個(gè)例子，某個(gè)兒童看到書(shū)上“瓶子”這個(gè)詞的時(shí)候很難念出來(lái)。當(dāng)他成功念出這個(gè)詞的時(shí)候，老師就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他，但其實(shí)這個(gè)兒童并沒(méi)有在腦子中反應(yīng)出“瓶子”這個(gè)詞和其所代表的物體。這個(gè)兒童只是在讀音節(jié)，不能更深一步地理解這個(gè)詞所代表的意義。

《世界教育信息》：那么，我們?nèi)绾斡?xùn)練兒童把實(shí)際的文字和行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到一起？這樣做的意義是什么？

格林伯格：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們提到了一個(gè)概念，即“通過(guò)閱讀去移動(dòng)”（Moved by Reading），共分為兩個(gè)部分：第一部分是身體操作（Physical Manipulation），第二部分是想象操作（Imagined Manipulation）。在第一部分，我們?cè)O(shè)立一個(gè)情景，讓兒童讀一個(gè)故事，周?chē)鷶[放一些相關(guān)的玩具（如圖1）。例如，當(dāng)兒童讀到“一個(gè)農(nóng)夫把拖車(chē)開(kāi)到農(nóng)場(chǎng)柵欄”這句話的時(shí)候，該兒童就要?jiǎng)邮职淹婢咿r(nóng)夫放到玩具拖車(chē)上，然后再把拖車(chē)移動(dòng)到柵欄旁邊。當(dāng)兒童這樣做的時(shí)候，就能獲得關(guān)于這些詞的實(shí)際意義。

第二部分是想象操作。當(dāng)我們聽(tīng)到某句話的時(shí)候，會(huì)在腦中想象對(duì)應(yīng)的動(dòng)作，而不是實(shí)際做動(dòng)作。我們發(fā)現(xiàn)做過(guò)實(shí)際動(dòng)作的兒童復(fù)述故事的正確率比單純看過(guò)文字的兒童復(fù)述故事的正確率高；做過(guò)想象操作活動(dòng)的兒童，復(fù)述故事的正確率也高于直接看文字的兒童。

接下來(lái)的問(wèn)題是，想象操作是不是閱讀理解的基礎(chǔ)？是否可以從理解故事延伸到解決數(shù)學(xué)問(wèn)題？如果兒童不明白故事的意思，那他們就不太情愿去解決關(guān)于該故事的問(wèn)題。例如，某學(xué)生參加學(xué)校的智力考試，需要表演一個(gè)魔術(shù)。臺(tái)上有2個(gè)物體，一個(gè)是電腦，另一個(gè)是啞鈴。他把10公斤的電腦懸浮起來(lái)，又把25公斤的啞鈴懸浮到空中。問(wèn)題是，失重物體總重量是多少，懸浮起這些物體需要多少浮力？對(duì)我們來(lái)說(shuō)這是非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，即用10公斤加25公斤。但如果說(shuō)你的閱讀理解能力不太好，讀不懂這個(gè)故事，就有可能影響你對(duì)該問(wèn)題的解答。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)這道題進(jìn)行過(guò)身體操作或想象操作的學(xué)生回答該問(wèn)題的正確率比那些只閱讀文字的學(xué)生正確率高。因?yàn)橛羞^(guò)身體操作或想象操作的學(xué)生比只閱讀文字的學(xué)生更容易排除一些不相關(guān)的信息。

《世界教育信息》：在剛才提到的實(shí)驗(yàn)中，被試者多為6～7歲的兒童。對(duì)于高中生及大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具身認(rèn)知理論是否適用？

格林伯格：具身認(rèn)知理論同樣可以應(yīng)用到物理學(xué)的學(xué)習(xí)中。舉個(gè)例子，圓周運(yùn)動(dòng)的向心力公式是F = mv2/r，即力等于質(zhì)量乘以速度的平方除以半徑。如何讓學(xué)生通過(guò)幾個(gè)抽象的字母理解公式的意思？

實(shí)驗(yàn)者把公式具象化，讓學(xué)生親自拿一條繩子吊著一個(gè)物體在頭頂轉(zhuǎn)圈。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，分別改變物體的質(zhì)量、體積以及繩子的長(zhǎng)短，讓學(xué)生親身體驗(yàn)用力的大小。這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是具身認(rèn)知理論在物理學(xué)中的運(yùn)用。實(shí)驗(yàn)證明，親身體驗(yàn)過(guò)這個(gè)公式的學(xué)生對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握比沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的學(xué)生更好，而且記憶時(shí)間更長(zhǎng)。

我還想講一個(gè)我參加的活動(dòng)?；顒?dòng)中，一個(gè)人握著自行車(chē)輪的車(chē)軸兩側(cè)（如圖2）轉(zhuǎn)動(dòng)車(chē)輪。當(dāng)輪子橫著高速旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，移動(dòng)輪子比較困難；當(dāng)輪子豎著保持高度轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，移動(dòng)輪子就很省力；當(dāng)輪子有傾斜的角度時(shí)，再想保持高度轉(zhuǎn)動(dòng)，就需要非常大的力氣去維持。

當(dāng)時(shí)有兩個(gè)被試者，一個(gè)是親自操作過(guò)車(chē)輪實(shí)驗(yàn)的，另一個(gè)只是在旁邊觀看。然后他們要回答一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)輪子處于哪種位置時(shí)最費(fèi)力氣？

測(cè)試發(fā)現(xiàn)，實(shí)際動(dòng)手操作過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)的人，其大腦相應(yīng)區(qū)域比沒(méi)有動(dòng)手操作的人要活躍。這說(shuō)明，操作這個(gè)實(shí)驗(yàn)的人會(huì)在大腦中想象他剛剛做過(guò)的動(dòng)作，他們回答問(wèn)題的準(zhǔn)確率也相對(duì)更高。因此我們得出結(jié)論，如果想要真正理解物理學(xué)中的一些公式，一個(gè)很重要的做法就是實(shí)際去操作，把抽象符號(hào)與實(shí)際行動(dòng)、感知和情緒聯(lián)系起來(lái)。語(yǔ)言中的文字、句法，數(shù)學(xué)中的數(shù)字、運(yùn)算符等抽象符號(hào)都是如此?，F(xiàn)在，我們正在研究具身認(rèn)知理論對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響。

《世界教育信息》：您是否在之前的實(shí)驗(yàn)中比較過(guò)，身體操作和想象操作對(duì)閱讀理解的影響有什么差異？

格林伯格：到目前為止還沒(méi)有做過(guò)相關(guān)的對(duì)比研究，但我相信，未來(lái)我們會(huì)逐步去做。我們發(fā)現(xiàn)，年齡大的兒童比年齡小的兒童更容易將身體操作轉(zhuǎn)化為想象操作。例如，在之前提到的農(nóng)場(chǎng)操作中，年齡大的兒童可以直接將身體操作的故事情景轉(zhuǎn)化為想象操作，但是年齡小的兒童需要重復(fù)多次身體操作才能將其轉(zhuǎn)化為想象操作。

三、具身認(rèn)知理論與皮亞杰兒童認(rèn)知

發(fā)展階段有所不同

《世界教育信息》：具身認(rèn)知理論和瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰（Piaget）的認(rèn)知發(fā)展理論有什么聯(lián)系？

格林伯格：皮亞杰可以說(shuō)是具身認(rèn)知理論之父。皮亞杰最著名的學(xué)說(shuō)是兒童的認(rèn)知發(fā)展階段學(xué)說(shuō)。他把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成以下四個(gè)階段：第一，感知運(yùn)算階段（0～2歲），兒童靠感覺(jué)獲取經(jīng)驗(yàn)；第二，前運(yùn)算階段（2～7歲），兒童已經(jīng)能使用語(yǔ)言、符號(hào)等表征外在事物，但不能區(qū)分主體與客體；第三，具體運(yùn)算階段（7～11歲），兒童了解水平線概念，能使用具體物質(zhì)操作來(lái)協(xié)助思考；第四，形式運(yùn)算階段（11歲以后），兒童開(kāi)始會(huì)類(lèi)推，邏輯思維達(dá)到較高水平，具有抽象思維。在皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段學(xué)說(shuō)中，就有涉及到具身認(rèn)知理論的內(nèi)容。但是，皮亞杰的理論和我所理解的具身認(rèn)知理論并不完全吻合。

皮亞杰的理論中的感知運(yùn)動(dòng)階段把人的動(dòng)作和人對(duì)物體的認(rèn)知聯(lián)系在一起，并且在四個(gè)階段中，人的智力隨著階段的過(guò)渡而遞增。但我認(rèn)為，無(wú)論人的智力處于人生的哪個(gè)階段，具身認(rèn)知都會(huì)伴隨學(xué)習(xí)一起產(chǎn)生。

再如之前提到的車(chē)輪實(shí)驗(yàn)。一組被試者進(jìn)行實(shí)際操作，另一組被試者在旁邊觀看。之后給他們看車(chē)輪實(shí)驗(yàn)的圖片，用核磁共振的機(jī)器監(jiān)測(cè)、對(duì)比兩組被試者在看到圖片時(shí)大腦和運(yùn)動(dòng)皮層相關(guān)區(qū)域激活程度的差異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以證明，進(jìn)行過(guò)實(shí)際操作的人比沒(méi)有操作過(guò)的人的大腦相關(guān)皮層激活程度更高。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，具身認(rèn)知可以被認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)所證實(shí)，這和皮亞杰的理論也不是完全吻合的。

編輯 秦悅 校對(duì) 郭偉