王 娜

（德州學(xué)院美術(shù)系，山東 德州 253000）

在當(dāng)今社會，學(xué)校和家長都越來越重視學(xué)生的全面素質(zhì)教育，人們已經(jīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解放出來，更加關(guān)注創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，因此新課程標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)教學(xué)也有了新的要求，美術(shù)課程不僅僅是讓學(xué)生了解、認知美術(shù)課程，更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中了解我國的民族文化、感受歷史傳統(tǒng)以及提升自身的素質(zhì)等方面。因此，地方美術(shù)資源逐漸融合到美術(shù)教學(xué)課程中已經(jīng)成為教學(xué)發(fā)展的新模式。

一、德州地方美術(shù)資源概述

地方美術(shù)資源指的是在該區(qū)域內(nèi)經(jīng)過人們逐步傳承下來的一種美術(shù)資源和文化資源，更是人們生活集體智慧的成果，這種美術(shù)文化具有一定的歷史研究價值和獨特的風(fēng)貌。

德州地方美術(shù)資源是指在改地域內(nèi)形成的具有代表性的文化資源，是德州地區(qū)人們長期生活經(jīng)驗和知識積累的過程。它包含了該地區(qū)的歷史文化和精神傳統(tǒng)，德州地區(qū)歷史悠久，文化豐富，在漫長的發(fā)展歷史中，形成了很多獨具特色的美術(shù)文化資源。

二、德州地區(qū)初中美術(shù)教育特點分析

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)在初中課程中只是一門輔助課程，學(xué)校和家長都不十分重視美術(shù)課程，只有一些愛好美術(shù)的學(xué)生才認真學(xué)習(xí)，美術(shù)課程在傳統(tǒng)教學(xué)中沒有體現(xiàn)出真正的價值，更沒有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著我國經(jīng)濟的飛速進步和國外新的教學(xué)模式的融入，我國加大了改革教學(xué)的力度和方式，全面貫徹深化教學(xué)改革，推行素質(zhì)教育。因此新的教學(xué)大綱對初中生的美術(shù)課程提出了全新的教學(xué)理念和目標(biāo)，主要體現(xiàn)在以下兩點：

（一）老師對美術(shù)課程的教學(xué)理念不夠全面

國家為了培養(yǎng)中小學(xué)生的審美觀、想像力以及創(chuàng)造力，規(guī)定在中小學(xué)課程中開展美術(shù)教育，隨著國家教育的不斷改革，美術(shù)教育早已經(jīng)成為我國教育教學(xué)的重要組成部分。德州市作為三線城市。經(jīng)濟發(fā)展水平處于中等水平，與一線的發(fā)達城市相比，教育資源相對落后，特別是作為不列入考試內(nèi)容的美術(shù)課程，老師更是缺乏創(chuàng)新的教育方式，傳統(tǒng)的教育理念阻礙了該地區(qū)美術(shù)資源教育的進一步發(fā)展。主要分為兩種類型：一是對于德州市區(qū)的中學(xué)老師來講，老師基本能夠按照國家教學(xué)的規(guī)定，利用先進的理念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，開發(fā)智力，將美術(shù)課程融入到大自然和歷史文化中；二是對于處于農(nóng)村的中學(xué)老師來講，仍然按照傳統(tǒng)的教育方式，不重視學(xué)生的美術(shù)課程，更不能將具有濃郁地方特色的地方美術(shù)資源與美術(shù)課程結(jié)合起來，美術(shù)課程沒有得到全面的發(fā)展，因此，美術(shù)課程教學(xué)急需進一步改革。

（二）初中美術(shù)課程教學(xué)方法不夠創(chuàng)新

初中學(xué)生正處于身心全面發(fā)展的時期，他們善于探索和發(fā)現(xiàn)身邊的新事物。因此，這一階段應(yīng)以培養(yǎng)廣大學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的審美觀念，盡可能的將美的東西與教學(xué)資源相結(jié)合，陶冶學(xué)生的情操，積極培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活以及感受生活的興趣。然而，目前很多老師只是把美術(shù)課程當(dāng)成了一門基礎(chǔ)的選修課，仍沒有發(fā)現(xiàn)適合中學(xué)生成長的教學(xué)方法，沒有提升課堂的教學(xué)目標(biāo)。

三、德州地方美術(shù)資源在初中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的重要意義

將地方美術(shù)資源融入美術(shù)課程，對于地方美術(shù)課程教學(xué)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。在現(xiàn)階段，中學(xué)老師可以廣泛關(guān)注國家教育改革的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生向健康的方向發(fā)展。例如在當(dāng)前保護環(huán)境的重要時期，老師可以引入環(huán)保美術(shù)工藝教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生深入生活。本文選取其中的一種具有代表性的美術(shù)資源-德州梁子黑陶文化作為分析的對象進行分析。德州梁子黑陶文化在2014 年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黑陶文化在德州的發(fā)展已經(jīng)具有三千多年的歷史，黑陶的制作工藝從成型到燒制再到雕刻每一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都與美術(shù)緊密結(jié)合，特別是在雕刻環(huán)節(jié)，雕刻大師更是將中國傳統(tǒng)美術(shù)文化的影雕、素描以及浮雕等藝術(shù)與黑陶文化融合在一起，體現(xiàn)了我國黑陶文化的博大精深。

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

黑陶的制作原料主要是泥巴，因此將德州梁子黑陶文化與該地區(qū)初中美術(shù)教學(xué)資源相結(jié)合，讓學(xué)生在動手玩泥巴的過程中，不僅學(xué)習(xí)和了解我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，感受文化帶來的樂趣，寓教于樂，更能激發(fā)學(xué)生求知的心理。

（二）將地方美術(shù)資源融入美術(shù)課程，開拓學(xué)生的思維

當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源是一種文化的代表，更是該地區(qū)勞動人們生活習(xí)慣、生活環(huán)境以及心里愿望的表現(xiàn)。老師再讓學(xué)生感受黑陶制作的每一個環(huán)節(jié)，學(xué)生都能體會到藝術(shù)的靈魂。例如，在制作黑陶時，要將泥巴不停地轉(zhuǎn)動才能成型，藝術(shù)成型的過程體現(xiàn)了制作者心里的思維，然后，學(xué)生可以感受在自己制作的工藝品上用不同的工具雕刻成不同的圖案，學(xué)生看到栩栩如生的動物、人物以及圖騰出自自己的手中，在這個過程中，學(xué)生和老師相互溝通和幫助，他們充分發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力，開拓了自己的思維，提高了動手實踐的能力。

因此，積極挖掘地方美術(shù)資源，充分利用地方特色的美術(shù)資源，將地方特色美術(shù)文化和當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)課程相結(jié)合，不僅可以豐富中學(xué)生的課程教學(xué)，更能將我國具有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化、民間深層次的文化藝術(shù)以及歷史文化傳承下來，同時這也是學(xué)校積極開發(fā)、探索以及實踐的過程。

四、結(jié)束語

我國對素質(zhì)教育的發(fā)展和研究越來越深入，為了培養(yǎng)新一代的人才，社會各個階層都十分重視中學(xué)生美術(shù)課程教學(xué)。這種新的教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，激發(fā)了學(xué)生的潛力，活躍課堂氣氛，也更加提高了學(xué)生創(chuàng)造力、動手能力。將地方美術(shù)資源與美術(shù)課程相結(jié)合，已經(jīng)成為我國新時期教育改革的方向和發(fā)展趨勢。

[1]王亞萍.中學(xué)美術(shù)教育中融入地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)探索——以河南省各地中學(xué)開展美術(shù)教育的情況為例[J].基礎(chǔ)教育研究.2013(05).

[2]王洪玲,董迎宏.美術(shù)教育應(yīng)該重視民族藝術(shù)[J].藝術(shù)研究.2010(04).

[3]李美玲.論地域美術(shù)資源在職業(yè)高中美術(shù)教育中的作用[D].河北師范大學(xué)，2008.