王靈善

（山西出版?zhèn)髅郊瘓F 重點出版項目辦公室，太原 030001）

中國古代雙峰并峙的漢、唐盛世，是以兩個同樣短命的王朝為前綴的。這兩個王朝就是秦和隋。秦和隋，分別結(jié)束了中國長達幾百年的分裂、割據(jù)、混戰(zhàn)局面，使天下重歸一統(tǒng)，開啟了中國歷史的新篇章。但自身卻是短命的，均“二世而亡”，成為漢、唐盛世的奠基石。奠基石的作用是偉大的，“二世而亡”的命運卻是可悲可嘆的。

探討隋朝作用與命運的文章多矣，但從“隋朝與山西”[1]隋朝實行州（郡）、縣二級地方行政體制，今山西這塊地方并沒有一個法定的統(tǒng)一名稱。古之“山西”，據(jù)清顧炎武《日知錄》卷31《河東山西》，最早是指今關(guān)中。北朝出現(xiàn)指太行山以西地區(qū)的說法，據(jù)《舊唐書》卷1《高祖紀》，隋大業(yè)十一年，煬帝任命李淵往山西河東黜陟討捕，或許習慣上將今山西地區(qū)稱為“山西”。所以本文用了“隋與山西”這個標題。這一地方史的角度觀察隋之興亡，還是前人沒有做過的。

一

隋朝楊氏的祖先源出山西，隋文帝楊堅與山西有割舍不斷的關(guān)系。

楊堅，雖然自稱“弘農(nóng)華陰人”，“漢太尉（楊）震”十四代孫，實際上他們真正的有記憶的祖先是楊元壽，《隋書》稱：

漢太尉楊震八代孫鉉，仕燕為北平太守。鉉生元壽，后魏代為武川鎮(zhèn)司馬，子孫因家焉。元壽生太原太守惠嘏，惠嘏生平原太守烈，烈生寧遠將軍禎，禎生忠，忠即皇考也[2](唐)魏徵.隋書(卷 1)·高祖本紀.中華書局,1997.。

當時的武川鎮(zhèn)是鮮卑六鎮(zhèn)之一，駐地在今內(nèi)蒙古武川縣西南烏蘭不浪土城梁。僅從上文看，楊氏似乎“家”于武川鎮(zhèn)駐地武川縣，其實不是。《周書》說得更詳細準確：

高祖元壽，魏初，為武川鎮(zhèn)司馬，因家于神武樹頹焉。祖烈，龍驤將軍，太原郡守。父禎，以軍功除建遠將軍，屬魏末喪亂，避地中山，結(jié)義徒以討鮮于修禮，遂死之[1](唐)令狐德.周書(卷 19)·楊忠傳.中華書局,1971.。

這說明，“子孫因家于神武樹頹”的“神武樹頹”是在武川鎮(zhèn)鎮(zhèn)防的地域內(nèi)或附近。查《魏書》卷106《地形志上》，朔州有“神武郡殊頹縣”?！笆忸j”“樹頹”一音之轉(zhuǎn)，此“殊頹”應就是彼“樹頹”?？祷镌凇稌x乘蒐略》中就講：“隋先世為武川鎮(zhèn)司馬，因家于神武樹頹縣，境有樹頹水，故名?！北蔽盒⒚鞯坌⒉?25—527）前，朔州設在今內(nèi)蒙古中南部呼和浩特以南地區(qū)及山西西北部一代。六鎮(zhèn)之亂后，朔州才南遷，僑置今壽陽縣一帶?！吧裎錁漕j”應該是在內(nèi)蒙古中南部與山西北部。今山西右玉縣蒼頭河，北魏隋唐時代稱樹頹水，樹頹縣應該就在右玉縣一帶。或許楊忠的先人曾到外地做官，如楊惠嘏做太原太守，楊烈做太原郡守（或平原太守），從“子孫因家焉”來看，楊元壽以后，楊家有幾代人是住在今右玉縣的，楊忠也是以武川鎮(zhèn)人的生份在六鎮(zhèn)之亂后，“避地中山”，實際是被迫遷到河北。后來建立北周的宇文泰集團的核心成員，全部是武川鎮(zhèn)將出身，這也印證了楊忠作為“子孫因家焉”是生長在神武樹頹的。由此說來，今右玉縣是隋文帝、隋煬帝的老家。楊忠與唐朝皇室李氏的先祖李虎、楊堅的老丈人獨孤信等一幫武川鎮(zhèn)將，跟隨和八月、宇文泰入關(guān)而發(fā)達，成為關(guān)隴貴族集團的核心成員，一起建立西魏、北周，都城在長安。楊堅出生在長安馮翊縣。

隋文帝的出生及成長，亦與一位山西尼姑有關(guān)系。據(jù)《隋書》記載：

皇妣呂氏，以大統(tǒng)七年六月癸丑夜，生高祖于馮翊般若寺，紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：此兒所從來甚異，不可于俗間處之。尼將高祖舍于別館，躬自撫養(yǎng)[2](唐)魏徵.隋書(卷 1)·高祖本紀.中華書局,1997.。

這名來自河東的尼姑，《山西通志》中有記載，“神尼，名智仙，蒲坂劉氏女，少出家，有戒行，沉靜寡言，談兇吉皆驗?！彼龘狃B(yǎng)楊堅，給他起名“那羅延”，范文瀾先生說這是鮮卑語名字，其實應該是源出佛典。劉氏尼姑在周武帝滅佛時，也“戒行不改”，是個堅定的佛教信徒[3](清光緒)山西通志(卷 160)·仙釋.中華書局,1990.。這對楊堅是有相當大的影響的。公元581年楊堅篡周建立隋朝后，“隋初重興佛法，每以神尼為言”。神尼智仙死后，“即葬寺中，為起金浮圖。又命王邵作傳，改所居般若寺為大興國（寺），乃令天下舍利塔內(nèi)各作神尼像”。并親自為其寫舍利塔銘，自稱“菩薩戒弟子”。隋文帝佞佛，特別重視老家山西這塊地方，五臺山的格局由此奠定。據(jù)《清涼山志》記載，隋文帝開皇元年（581），就“下詔五頂各置寺一所，設文殊像，各度僧三人，令事梵修”。此后，開皇十一年（591）、開皇十三年。隋文帝又兩次遣使到五臺山“設齋”[4](明)釋鎮(zhèn)澄.清涼山志(卷 5).。五個臺頂五座寺廟建立五尊文殊像，這應該是五臺山被確認為文殊菩薩道場的標志。神尼智仙對隋文帝的影響之深由此可見。

北周立國，模仿《周禮》，追尊漢化，隋文帝秉承其志，恢復漢魏官制，確立隋唐盛世規(guī)制。唯在佛教方面，卻大異其趣，不僅停止周武帝滅佛政策，還大力扶植“異族宗教”——佛教。中國的文化走向重新確立，佛教在中國隋唐走向極盛，隋文帝是個起點。歷史的偶然性的作用，于此可見一斑。

二

楊堅通過篡周改朝換代，建立隋朝。在此過程中，并州發(fā)揮了至為重要的作用。

英睿的周武帝死后，他的兒子周宣帝即位。楊堅的女兒是周宣帝的皇后。周宣帝是一位非?；囊木?，當皇帝沒多久就在酒色沉溺中死去。死時“瘖不能言”，連遺詔也未能留下，位望極高的外戚楊堅便入宮輔政，“挾幼主而令天下”。身處嫌疑之地的楊堅密謀取周而代之，當時最大的威脅是手握重兵的相州(治今河南省安陽市)總管尉遲迥和并州總管李穆。相州（治今河南省安陽市）總管尉遲迥聽說楊堅要篡位，就起兵造反；并州總管李穆成為雙方爭取的對象。《資治通鑒》陳宣帝太建十二年云：

（尉遲）迥遣使招大左輔、并州刺史李穆，穆鎖其使，封上其書。穆子士榮，以穆所居天下精兵處，陰勸穆從迥，穆深拒之。（楊）堅使內(nèi)史大夫柳裘詣穆，為陳利害，又使穆子左侍上士（李）渾往布腹心。穆使渾奉熨斗與堅，曰：“愿執(zhí)威柄以慰安天下?！庇忠允h(huán)金帶遺（楊）堅。十三環(huán)金帶者，乃天子之服也。堅大悅，遣渾詣韋孝寬述穆意[1](宋)司馬光.資治通鑒(卷 174).中華書局,2009.。

尉遲迥反，尉遲迥和楊堅雙方都想爭取李穆。李穆的政治經(jīng)驗十分豐富，當時已意識到楊堅擁有“挾幼主而令天下”的優(yōu)勢，難以動搖，而宇文氏的統(tǒng)治已喪盡民心，所以他不愿盡愚忠以滅族，就明智地選擇投向楊堅一方。楊堅還特別讓李穆的兒子李渾把李穆歸附的意思去前線告訴統(tǒng)軍進攻尉遲迥的將軍韋孝寬，言下之意是說統(tǒng)領(lǐng)“天下精兵”的李穆已經(jīng)和我們站在一起了，你就不要再有疑慮，結(jié)果，韋孝寬一舉平定尉遲迥。李穆的關(guān)鍵作用由此可見。

李穆很早就跟隨宇文泰作戰(zhàn)，是宇文泰集團的核心成員，原來在朝中的地位并不比楊堅差多少。所以同樣“位望隆重”的李穆歸款，自然讓楊堅感激不盡。但更為重要的是李穆掌管的是并州，并州為“天下精兵處”這一特殊地位，才是楊堅最為擔心的。

《隋書》有一段關(guān)于太原的評說：

太原山川重復，實一都之會，本雖后齊別都，人物殷阜，然不甚機巧。俗與上黨頗同，人性勁悍，習於戎馬。離石、雁門、馬邑、定襄、樓煩、涿郡、上谷、北平、安樂、遼西，皆連接邊郡，習尚與太原同俗，故自古言勇俠者，皆推幽、并云。然涿郡、太原，自前代巳來，皆多文雅之士，雖俱曰邊郡，然風教不為比也[2](唐)魏徵.隋書(卷 30)·地理志中.中華書局,1997.。

“人性悍勁、習于戎馬”，正是太原為“天下精兵處”的最佳注腳?！叭诵院穭拧钡闹匾蚴潜狈缴贁?shù)民族大量入居，造成民族雜居狀況。首先是漢魏之際，大量匈奴和雜胡入居。公元前52年，匈奴單于呼韓邪叩塞稱臣，“漢嘉其意，割并州北界以安之。于是匈奴五千余落人居朔方諸郡，與漢人雜處”[3](唐)房玄齡.晉書(卷 97)·北狄匈奴傳.中華書局,1996.。從此，并州地區(qū)的五原、云中、定襄、朔方、雁門、上谷、代、北地等邊地八郡成為南匈奴主要聚居之地，因而匈奴在這一時期也被稱為“并州匈奴”。曹操控制東漢政權(quán)后，分匈奴部眾為五部：其左部居于茲氏（今山西汾陽），右部居于祁（今山西祁縣），南部居于蒲子（今山西隰縣），北部居于新興（今山西忻縣），中部居于大陵（今山西文水縣）。為便于控制，其首領(lǐng)“皆居于晉陽汾澗之濱”[4](唐)房玄齡.晉書(卷 101)·劉元海載記.中華書局,1996.。并州是石勒本族羯人主要聚居的地方。據(jù)《晉書》之《石勒載記》，石勒在起事之初，就曾派遣其部下張斯親自到并州地區(qū)，“說諸胡羯，曉以安危。諸胡羯懼勒威名，多有附者?！敝髲堎e勸他攻王彌奪并州，說：“桑梓本邦，固人情之所樂，明公獨無并州之思乎？”說明并州有很多雜胡居住。淝水之戰(zhàn)后，前秦政權(quán)瓦解，并州刺史王騰迎接苻堅長子苻丕率“鄴中男女六萬余口”入晉陽，這里面大多數(shù)是氐羌雜胡。后來晉陽又曾被鮮卑西燕政權(quán)控制。并州的民族雜居狀況，北魏時期依然。北魏太武帝拓跋燾在與劉宋領(lǐng)軍將軍臧質(zhì)書信中日：“吾今所遣斗兵，盡非我國人，城東北是丁零與胡，南是三秦氐、羌。設使丁零死者，正可減常山、趙郡賊。胡死，正減并州賊。氐、羌死，正減關(guān)中賊?！盵1](梁)沈約.宋書(卷 74)·臧質(zhì)傳.中華書局,1974.說明并州仍為雜胡居地。北方民族強悍之風由此引入并州。

“習于戎馬”，首先因為當時并州是半農(nóng)半牧區(qū)，而北面的馬邑，秦漢時代就是養(yǎng)馬場。北魏時代，并州的牧場也很大，據(jù)記載：孝文帝遷都洛陽后，“每歲自河西徙牧并州，稍復南徙，欲其漸習水土，不至死傷?！盵2](宋)司馬光.資治通鑒(卷 139).中華書局,2009.說明并州有寬廣的牧場，才能成為河西戰(zhàn)馬南下中原的中轉(zhuǎn)站。隋代，太原有皇家的馬廄，有記載“大業(yè)四年，太原廄馬死者大半，帝怒，遣使案問”[3](唐)魏徵.隋書(卷 23)·五行志下.中華書局,1997.。直至隋唐，并州的養(yǎng)馬業(yè)都很發(fā)達，唐在樓煩郡（今嵐縣、靜樂一帶）設立有皇家養(yǎng)馬場。隋唐以前，并州一直是防御北方民族入侵的戰(zhàn)略基地和前哨站。曹魏、西晉時期，雁門關(guān)外，基本為烏桓、鮮卑占據(jù)，并州轄域包括晉中、忻州、上黨地區(qū)，并州刺史和雁門太守經(jīng)常兼任護烏桓校尉、護鮮卑校尉，統(tǒng)兵防御。北魏占據(jù)并州后，并州成為鮮卑軍隊南進與東征西討的戰(zhàn)略支點。北魏皇始元年（396）九月，魏主拓跋珪“親勒六軍四十余萬，南出馬邑，逾于句注，旌旗駱驛二干余里，鼓行而前，民屋皆震”[4](北齊)魏收.魏書(卷 2)·太祖紀.中華書局,1974.。后燕并州牧慕容農(nóng)“大懼，將妻子棄城夜出，東遁，并州平?！币粋€月后，命令冠軍將軍于粟碑、寧朔將軍公孫蘭率兵二萬，開鑿修建從晉陽到達河北井陘的韓信故道。這是拓跋人東出平定河北的戰(zhàn)略要道。而“并肆之兵”是北魏統(tǒng)一北方的最有戰(zhàn)斗力的部隊。“并”是并州，“肆”是肆州，是北魏設立在今忻州及周圍地區(qū)。北魏六鎮(zhèn)之亂后，“馬邑小胡”出身的爾朱榮，以“世跨并肆，雄才杰出，部落之民，控弦一萬”[5]尚榮譯注.洛陽伽藍記(卷 1)·城內(nèi).中華書局,2011.的優(yōu)勢，控制了北魏朝廷，實際上開啟了東魏北齊晉陽的“霸府”“別都”時代。

北周滅齊，戰(zhàn)略選擇是直搗晉陽。北周平定北齊后，就在晉陽設置了并州總管，統(tǒng)重兵鎮(zhèn)守。周隋雖都長安，天下安危系于并州的道理，楊堅還是明白的。李穆率并州歸款的意義，這就看得更明白了。

三

隋文帝控制并州的方略與震動天下的“漢王諒叛亂”，也是我們關(guān)注隋與山西關(guān)系不能不說的話題。

開皇元年（581），楊堅深鑒宇文氏“孤弱而亡”之弊，推行宗王出鎮(zhèn)制度，讓他的兒子們以宗王的身份分蒞方面之任，擔任要害地方的總管，控制地方軍權(quán)。他首先想到的是控制并州，于是，平叛后，第一步就是征李穆入朝，給他一家無上榮光，《隋書》記載：“穆來朝，高祖降坐禮之，拜太師，贊拜不名，真食成安縣三千戶。于是穆子孫雖在襁褓，悉拜儀同，其一門執(zhí)象笏者百余人。穆之貴盛，當時無比?！盵6](唐)魏徵.隋書(卷 37)·李穆傳.中華書局,1997.這是封建帝王慣用的“杯酒釋兵權(quán)”把戲。隨后，楊堅就讓他最看重的兒子晉王楊廣出任并州總管。開皇二年（582），隋文帝推出行臺尚書制度，在當時隋朝能控制的關(guān)中以外地區(qū)設了河北道、河南道、西南道三個行臺尚書省，各有一套中央政府的直屬派出機構(gòu)，輔佐他的三個兒子晉王楊廣、秦王楊俊、蜀王楊秀擔任行臺尚書令（后來，隋文帝在開皇六年設置過山南道行臺尚書于襄州，開皇八年冬為伐陳“置淮南道行臺省于壽春，以晉王廣為尚書令”，楊廣擔任平陳之戰(zhàn)大大元帥。）“專制方面”[1](唐)魏徵.隋書(卷 23)·五行志下.中華書局,1997.。河北道大行臺就設在并州，晉王楊廣擔任尚書令兼并州總管，他在并州呆了六年（中間在開皇五年十一月、六年閏八月曾兩次入朝），直到開皇六年冬改任雍州牧。這時的并州，約略相當于“別都”的余緒。

隋文帝在位時，曾兩次到山西。第一次是在開皇七年（587），冬十月，隋文帝從同州過河到了蒲州，“宴父老，上極歡”，還高興地贊揚了蒲州一番，說“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉(xiāng)，陶染成俗也?！盵2](唐)魏徵.隋書(卷 2)·高祖紀下.中華書局,1997.開皇十年（590）又記載，“二月，庚申，幸并州。夏四月辛酉，至自并州?！标P(guān)于此行，《隋書》有一段記載：“開皇十年，高祖幸并州，宴秦王及王子相。帝為四言詩曰：紅顏詎幾，玉貌須臾。一朝花落，白發(fā)雖除。明年后歲，誰有誰無。明年而子相卒，十八年而秦孝王薨。”[3](唐)魏徵.隋書(卷 22)·五行志上.中華書局,1997.另據(jù)《靈石縣志》南海黃憲臣甫跋，“靈石為平周舊境，溯自隋代建縣”。隋開皇十年（590），因文帝（楊堅）巡幸太原，挖河開道獲一石，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚，并有“大道永吉”四字，因以為瑞，遂割介休西南地置靈石縣。開皇十五年春，隋文帝還巡幸過齊州，游覽王符山，祠太山（指泰山）。

并州的行臺尚書省是什么時候停止的，史無明確記載。不過大約在開皇十三年（593），秦王楊俊調(diào)任并州總管時，史書的記載是“轉(zhuǎn)并州總管二十四州諸軍事”，是河北軍事方面的最高軍官。開皇十七年（597）隋文帝又任命自己的小兒子楊諒為并州總管，允許“自山以東，至于滄海，南拒黃河，五十二州盡隸焉”，并“特許以便宜，不拘律令”[4](唐)魏徵.隋書(卷 45)·文四子傳.中華書局,1997.。隋文帝始終讓皇子鎮(zhèn)御并州，足見他對此地的格外重視。

并州總管權(quán)力太大，固然發(fā)揮了穩(wěn)定北邊的作用。但尾大不掉，弊端漸生。開皇十八年(598年)，隋文帝還下詔讓楊諒可在并州立五爐鑄錢。隋文帝是個猜忌心很重的人，他雖立二兒子楊廣為太子，但晚年實有培植小兒子楊諒勢力以牽制楊廣之心。年少氣盛的楊諒，也自以為得據(jù)并州，足以抗衡天下。自太子楊勇之位被晉王楊廣奪取后，就“居常怏怏，陰有異圖”。仁壽二年（602），蜀王楊秀被廢為庶人，這更增加了楊諒對太子楊廣的戒心。仁壽四年（604）七月，隋文帝在仁壽宮大病不起，覬覦帝位已久的太子楊廣就與楊素密謀，讓自己的親信張衡入寢殿，將隋文帝“拉殺”，史書上講，當時“血濺屏風，冤痛之聲聞于外”[5](唐)馬總.通歷(卷 10)·隋高祖.山西人民出版社,1992.。隋煬帝楊廣一上臺，就迫不及待地派遣屈突通帶著假擬的隋文帝璽書去征召漢王楊諒。楊諒知道京師有變，就打起“入京誅楊素”的大旗，舉兵反叛，一時響應者多達17州。

起兵之初，楊諒采納了謀士王頍和總管府兵曹裴文安的意見，一方面分兵四出，攻城掠地，招降納叛；另一方面令裴文安與紇單貴、王聃等率精兵直指京師。但是，當前鋒部隊攻克蒲州（今永濟市西蒲州鎮(zhèn)）、快要到達蒲津的時候，楊諒又改變既定的戰(zhàn)略方針，放棄奪取京師長安的戰(zhàn)略目標，讓裴文安等停止進攻，企圖據(jù)地自守。這就給隋煬帝以調(diào)兵遣將的喘息之機。隋煬帝一面命令楊素統(tǒng)精兵五千，火速奔襲蒲州的王聃、紇單貴軍；一面又命驍將李子雄趕赴幽州，發(fā)幽州馬步軍三萬，救援井陘守將張禪，然后入井陘關(guān)西擊楊諒。楊素偷渡蒲津，擊敗紇單貴軍，王聃以蒲州城投降。又在靈石之高壁嶺、清源（今清徐縣）等處，大破楊諒軍。楊諒最后出城投降，被隋煬帝幽閉而死。隋煬帝窮治漢王余黨，并州士民因“從亂”罪而被誅、被流放者多達20余萬家。

在隋唐之際，先后發(fā)生過三次由晉陽起兵南下，以攻占京師長安為戰(zhàn)略目標的軍事行動，但除李淵、李世民父子取得成功外，楊諒和劉武周都未能實現(xiàn)自己的偉大宏圖。原因有客觀的，也有主觀的，但舉并州之兵以爭天下，在當時已是共識。所謂“天下形勢，必有取于山西”，不始自五代，隋唐已然。

四

人們熟知隋煬帝三下江南，與此可相提并論的是隋煬帝也曾三次巡游山西。

第一次是在大業(yè)三年（607）。隋煬帝下詔令征發(fā)河北丁男十余萬，打通太原至河北（指榆林的黃河北）的馳道。四月底，隋煬帝率六宮及百官家屬，在禁衛(wèi)軍的護衛(wèi)下，旌旗千里，浩浩蕩蕩，進入山西。六月，隋煬帝一行到達榆林郡（治今內(nèi)蒙古托克托縣）。突厥啟民可汗及其妻隋義成公主，率各部酋長親自到榆林行宮來朝拜。隋煬帝命宇文愷在城東督造了一個可容納數(shù)千人的大帳，在帳內(nèi)大宴啟民可汗及其部落酋長，并演奏百戲之樂。宴后，又賜啟民帛2000萬段。八月，隋煬帝從榆林出發(fā)，歷云中，溯金河，到達啟民可汗的牙帳。啟民可汗率突厥王侯“袒割”于帳前，隋煬帝大喜，賦詩云：“呼韓頓顙至，屠耆接踵來；如何汗天子，空上單于臺！”隋煬帝在入塞南返的途中，經(jīng)樓煩關(guān)到太原，在太原下詔營建晉陽宮。然后出晉東南，上太行（又名天井關(guān)，在今晉城市南），開直道90里，到達濟源（今河南省濟源縣）。在御史大夫張衡的宅中留宴三日，然后才回到東都。

第二次是在大業(yè)四年（608）三月。隋煬帝車駕再次出塞，幸五原(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)，巡長城。同時下詔在樓煩“汾州之北汾水之源，營汾陽宮”[1](宋)司馬光.資治通鑒(卷 181).中華書局,2009.。同時還下令在“汾北四十里，臨汾水起臨汾宮以避暑”，臨汾宮又稱汾水行宮。因建汾陽宮的緣故，隋煬帝還下令割離石郡之汾源、臨泉（是年由合河而改名）)和雁門郡的秀容三縣，置樓煩郡，令張衡在督造汾陽宮的同時，修建樓煩郡城（今靜樂縣）。這一年八月，隋煬帝在“親祠恒岳”之后，南下登上汾陽宮圍獵。

第三次是在大業(yè)十一年（615）。連年親征高麗（今朝鮮半島）卻幾乎一無所獲的隋煬帝，在苦悶中又想到了汾陽宮。這年三月，他又率大隊人馬到汾陽宮避暑。據(jù)說因為“汾陽宮迫隘，百官士卒布散山谷間，結(jié)草為營而居”。這一次，隋煬帝在汾陽宮住了近5個月，到八月，才決定離開汾陽宮北巡邊塞。

然而，就是在這時發(fā)生了改變歷史走向的“雁門之變”。隋煬帝車駕剛?cè)胙汩T郡（治山西今代縣），突厥始畢可汗率數(shù)十萬騎就風馳電掣襲來。雁門郡41城，突厥攻陷39城，只有雁門和崞縣（今山西原平市）孤守。突厥發(fā)兵猛攻，箭矢不時射到煬帝面前，煬帝嚇得抱著他的小兒子趙王杲嚎啕大哭。隋煬帝聽從蘇威等人的意見，懸賞固守，發(fā)使征四方之兵入援。下令“守城有功者，無官直除六品，賜物百段；有官以次增益”。于是群情振奮，晝夜拒戰(zhàn)。隋煬帝還遣使至突厥向義成公主求救。義成公主就詐告始畢“北邊有急”，讓其火速回兵。始畢看到雁門一時難克，而隋東都及諸郡援兵也已到了忻口，就將雁門郡擄掠一空，解圍而去。

隋煬帝在位，滿打滿算共14年。14年中，因為喜歡江南風光美景，三下江都（今南京）；但為什么會三次巡幸山西？個中原因，值得深究。

關(guān)于隋煬帝喜歡到處巡游，一是說因為他在長安害死自己的父親奪位，心中有愧疚和疑忌，他不愿意在長安待。在位期間，不是忙于營建東都、四處修建行宮，就是親自北上（山西）、南下（江南）、東征（高麗），就是不愿意在首都長安久住。據(jù)說隋煬帝在即位當年（仁壽四年）的十一月，就東幸洛陽。當時有個術(shù)士叫章仇太翼，常以預言家自居。對隋煬帝說：“陛下木命，雍州為破木之沖，不可久居。又讖云：‘修治洛陽還晉家。’”[1](宋)司馬光.資治通鑒(卷 180).中華書局,2009.煬帝就下詔于伊洛之原營建東都。后來巡游山西，在三晉大地修筑汾陽宮等，應與此讖有關(guān)。

隋煬帝巡游，與其貪戀山川美景自然有關(guān)，同時他有一種好大喜功的心理，喜歡四處炫耀、示威。巡游山西也不能說不是如此。隋煬帝喜歡山西，一是因為他青年時代封為晉王，在并州總管任上多年，那時山西的生態(tài)環(huán)境極好，他對山西的山川美景十分留戀；他在擔任并州總管時，就“開天門嶺棧道，達汾陽宮，名曰楊廣道”[2](清)康基田.晉乘蒐略(卷14).山西古籍出版社,2006.。還有一個原因是他要去突厥駐地領(lǐng)略異族風情，向突厥人炫耀自己的威望。突厥啟民可汗在隋文帝時歸款附塞，經(jīng)常駐牧于陰山南水草肥美的古漠南地區(qū)，先后修筑大利城（故址在今內(nèi)蒙古清水河縣）及金河（故址在今內(nèi)蒙古呼和浩特市西南）、定襄（故址在今大同市南）二城。隋文帝還以義成公主許配啟民可汗為妻。本就有“鮮卑血統(tǒng)”的隋煬帝，很重視和這個突厥屬國的關(guān)系。

但我們更應該知道，隋煬帝是個想“有作為”的政治家。他巡幸山西，與他統(tǒng)治時期的控制山西的方略改變有極大的關(guān)系。我們知道，隋文帝采用宗王出鎮(zhèn)制度，讓他最親信的兒子出任并州總管，控制這一“天下精兵處”，外御突厥，內(nèi)鎮(zhèn)河北北齊舊地。隋煬帝從鎮(zhèn)壓“漢王諒叛亂”中得出教訓，宗室諸王也并不可靠。但他青年時代在并州多年，知道當?shù)亓鱾髦疤型鯕狻钡恼f法，或許他內(nèi)心就認同自己由二兒子而能當上皇帝，就是這一說法的應驗。他不能讓別人重蹈自己的覆轍，所以，他不再委任自己的兒子或兄弟來鎮(zhèn)守并州，也不委派重臣出任并州總管。他是用不斷巡幸山西來壓制這里的“王氣”。他外出巡幸，每到之處，都要讓地方官來“獻食”，其實就是一種接見。就是考察和宣示恩威。

但“雁門之變”成了隋朝歷史的拐點?！把汩T之變”讓他后怕，他再也不想巡幸山西了，但突厥已經(jīng)與隋翻臉，沒有一個重要人物鎮(zhèn)御山西不行。他改變了國策，大業(yè)十一年，任命李淵為山西、河東撫慰大使，去處理讓他頭痛的突厥搗亂和不斷爆發(fā)的農(nóng)民反隋起義。他自己籌備次年的第三次南下江都。歷史在這里出現(xiàn)了拐點，隋煬帝南下再也沒能回來，而李淵父子卻因為山西的任命最終得以創(chuàng)立唐朝。