愜意平昌小城的“平?！毙?/h1>
2015-04-10 08:43王鑫圖
中國西部 2015年19期 關(guān)鍵詞：平昌
文/王鑫圖
/何林隆
愜意平昌小城的“平?！毙?/p>
文/王鑫圖
/何林隆
①平昌縣城市夜景
孔子曰：“禮失而求諸野?！碑?dāng)我們所生活的大城市變得越來越大、越來越擁擠、越來越失去秩序之時，反而是一些小城市有意無意間保留了更多傳統(tǒng)的建筑、淳樸的風(fēng)俗、古老的工藝，乃至純真的審美情趣。在這些小城市里，“生活”更像是一首老歌、一首古詩，節(jié)奏緩慢，旋律悠揚。而與之相映襯的則是小城市山清水秀的居住環(huán)境——因其并非聲名顯赫的名山大川，故也就逃過了過度商業(yè)化的悲慘命運。在這里生活，逃離了喧囂的紅塵，也就離古人所鐘情的閑淡境界更近，恰如王維的輞川、柳宗元的愚溪、白居易的廬山、唐伯虎的桃花庵、魯迅的百草園……
位于川東北的巴中市平昌縣正是如此。巍峨峻峭的大巴山將其團(tuán)團(tuán)環(huán)繞，千年蜀道米倉道穿城而過，富有野趣的自然風(fēng)光和蘊藏深厚的人文歷史使平昌自有一份清麗與從容，讓人感到放松，且不至于乏味。當(dāng)?shù)乇Ａ袅舜罅考t色遺跡、千年古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)風(fēng)韻，其歷史雖不及西安、洛陽、南京等地厚重，卻憑借一種內(nèi)在的力量存續(xù)著千年不息的勃勃生機(jī)。平昌，平常，因其平常，也就多了幾分從容與親和。行走平昌，我們在感受迥異于大城市的生活節(jié)奏時，也逐漸領(lǐng)會到蘇東坡那份超凡脫俗的灑脫與詩意：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”愜意平昌，好一顆小城的“平?！毙?。
②山澗清泉沖洗掉夏日的燥熱
③佛頭山景區(qū)
④曲徑通幽
佛頭山上且行且歌
想來，平昌人是幸運的，也是令人艷羨的。因為在這個城鎮(zhèn)化運動愈演愈烈的時代里，他們的家門口居然還有一整座青翠蔥郁的原始大山。而這座大山，就是被平昌人譽為“父親山”的佛頭山。
佛頭山距平昌縣城僅有3公里之遙。這里植被茂密，生態(tài)良好，是鎮(zhèn)龍山國家森林公園的重要組成部分，也是平昌百姓日常休閑的一處綠色勝地。我們報道組一行穿行在林區(qū)里，四周萬籟俱靜，只聽得到不知名的鳥叫聲，初夏的陽光透過茂密的樹冠，在綠色的枝葉縫隙里灑下一地金黃。踩在厚厚的落葉上，呼吸著略微濕潤的空氣，不知不覺間便有點忘我了。沿著小路上山，一路上鳥語嚶嚶、梵音裊繞，林間的溪流在山石間蜿蜒流淌，將鳥鳴、梵音融為一體，如樂器般演奏出一曲歡快而又不失寧神功效的“立體音樂”。登至山巔，視野隨之豁然開朗，小巧雅致的平昌城就安靜地躺在山腳下，宛如一位玉體橫陳的絕代佳人，在青山綠水間展現(xiàn)著她醉人的嫵媚。下得山來，路邊有幾個當(dāng)?shù)貗D女在賣核桃、蘆筍、川紅花一類的山貨。經(jīng)過打聽，得知她們都是這佛頭山上的農(nóng)家，如今已經(jīng)在這里開起了農(nóng)家樂，花個五六十元便可解決一天的食宿。佛頭山上有不少這樣的農(nóng)家樂，每年夏天都有很多游客從附近的通江、巴中、達(dá)州等地過來玩。
坦白說來，佛頭山的風(fēng)光并非殊異，景色也實在平常，但正所謂“大象無形，大音希聲”，洗去浮名，歷盡喧嘩，人生盡頭的風(fēng)景不都是如佛頭山一樣的平常質(zhì)樸么？說到游山玩水，既有謝靈運、李白、徐霞客這般喜愛名山大川的風(fēng)雅名士，又不乏鐘情于小山小水甚至是無名山水的人，重在怡然自得。若是用樂器作比喻的話，那么名山大川便如銅鐘巨鼓，聲震十里，回音嘹亮，而小山小水則是古琴，唯有遠(yuǎn)離喧鬧的人海，在幽靜處方能細(xì)細(xì)品味。見多了熱鬧的場面，不禁會令人懷念古琴的淡泊與從容。輞川之于王維，愚溪之于柳宗元，廬山之于白居易，桃花庵之于唐伯虎，百草園之于魯迅，大抵都是這般滋味吧？
①秋日的佛頭山，白霧繚繞，宛如仙境
②若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)
在這個人人都把旅行當(dāng)作談資的時代里，旅游者多了，而真正的旅行家則少了。人們出游時總喜歡把照片分享給小伙伴、帶特產(chǎn)給家里人，卻唯獨忘了留一份閑情給自己。相比之下，賈平凹的旅行觀念似乎更有新意。賈平凹曾三游華山，卻沒有一次上山，但這并不妨礙他游山玩水的興致。第一次游華山，路過一片“鐵獸似的無名群山”時，他被一條不知名的小河吸引了，河中布滿了石頭，“亂得有節(jié)奏，又表現(xiàn)得那么和諧”“充滿了運動和生命”，他不停地在石隙之間跑動，高興地從這塊石頭跳上那塊石頭，又從那塊石頭上看這塊石頭的陰、陽、明、暗，“竟沒有再往華山去，天到黃昏便返回了”。第二次去，他剛過山谷口便被一座寺廟吸引了過去。第三次去，則在山腳下一條清澈的河里玩了一天，樂不思?xì)w。別人為他三次沒有上山而遺憾，他卻覺得玩開心了便好，不在乎要不要上山。這境界，不正是千年前王子猷“乘興而行，興盡而返”的現(xiàn)代演繹么？
平昌固然有許多值得驕傲的名山大川，但更讓我懷念的卻是如佛頭山一樣靜謐、質(zhì)樸的空靈之地。一座名不見經(jīng)傳的無名小山，一條曲徑通幽的山間小路，或是一兩聲轉(zhuǎn)瞬即逝的鳥鳴聲。這些或許不能充當(dāng)旅行的談資向外人炫耀，卻有一分自得其樂的閑情深埋心底。此間樂，不足為外人道也！信步其間，腦海里常常會想起唐代蜀僧德誠的一首禪詩：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。”世事無常，人生多舛，世間萬物是得是失，皆從心起，歸于心寂。若真能做到“心靜如水，無欲則剛”，若能在塵世中尋到屬于自己的平靜與快樂，也不失為一種收獲。
“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！痹诜痤^山，信步在山間，這種什么都不牽掛的愜意時刻令人著迷。不必想這云從哪里來，又要往哪里去；不必想這山何時屹立于此，又可屹立到何時，甚至連言辭都忘記了。行走在山間，忽然很想就此坐下，不再向前。離家在外行走的時候，雖然經(jīng)常融入很多熱鬧，遇到的人也大多很熱情，卻常有一種揮之不去的孤獨感，以及一種面對眾人卻無話可說的心境，不知道當(dāng)年的王維、柳宗元、白居易被貶謫隱居之時，是否也有過類似的心境？“古來圣賢皆寂寞?！笔ト讼荣t尚且如此，何況我等凡夫俗子？每每想到此處，心中也就有了一絲“吾道不孤”的慰藉。
市集里的“鄉(xiāng)土中國”
③平昌特色油炸魚
④菜市場一角
⑤小鎮(zhèn)趕集
有人說，了解一個地方最好的辦法，就是去當(dāng)?shù)氐牟耸袌隹纯?，尤其是早市。我深以為然。在平昌采訪的這段時間里，正趕上當(dāng)?shù)氐摹摆s場”。這趕場就是北方的趕集，是定期的集市貿(mào)易。其實，早在看到農(nóng)貿(mào)市場的路標(biāo)之前，我就已經(jīng)明顯感覺到市集的街道變得狹窄擁擠了起來，街道的兩邊密密麻麻地擺滿了小攤，各種新鮮果蔬、農(nóng)具五金、南北雜貨堆積如山，儼然一座露天的超級市場。市集上人流如梭，雖然擁擠，但每個人的臉上都掛著一絲愜意的滿足，一如這座小城給人的感覺。
趕場，對于我來說，是一種只存在于書本和電視劇中的場景，在我的記憶中顯得格外陌生。但如今，在平昌，這種充滿了濃郁生活氣息的場景終于活生生地展現(xiàn)在我的眼前。這一天，周圍的商人都會趕到這里，在地上擺上平時難得一見的奇珍異貨?，F(xiàn)場雖人流如織，卻井然有序。每個人都專注著自己的事情，買方賣方似乎達(dá)成了某種默契，商家并不需要大聲吆喝，顧客也不會“入寶山而空手回”，選定好商品后，買方賣方會低聲討價還價，四川話特有的悠揚節(jié)奏，如歌一般彌漫在市集上空，充滿了濃濃的生活氣息。我隨著趕場的人流緩慢移動，看到南瓜餅、糯米糕、蛋糕等各種現(xiàn)做現(xiàn)賣的食品；看到點綴著各種辣椒的四川小吃；看到人們圍著一個販賣中草藥的小攤，聽攤主述說自制藥酒的神奇功效；還看到與各種作料拌勻售賣的涼菜，有雪白的藠頭、嫩黃的仔姜、墨綠的豇豆、緋紅的蘿卜，還有讓我唯恐避之不及的魚腥草——在四川，這種名為“折耳根”的野菜據(jù)說具有清熱解毒、開胃理氣的功效，但那股詭異的氣味還是令我聞之色變、望而生畏。平昌的市集是這座小城的一個縮影，這些街頭巷尾的場景并無特異之處，卻有一種讓人心情平和的親切感。
在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：市集上的人們大都背著一個竹制的背簍，上大下小，雖然能裝不少東西，但穿脫卻略顯不便，于是他們每次買完東西后都會側(cè)一下身，讓商家?guī)椭堰x購好的商品放進(jìn)背簍里。圓圓的背簍沒有蓋子，里面的東西就這么全部暴露在外，旁邊的人只要伸一下手，就可以輕而易舉地拿走一些，簡直如探囊取物般方便，我不禁為這些背背簍的人感到擔(dān)憂。但是，事實證明是我杞人憂天了，因為實際上根本就沒有人這么做，每個人都安心于自己的事情，買家仔細(xì)挑選，賣家笑臉相迎，一團(tuán)和氣。我這樣想了一想，也感覺到幾分以小人之心度君子之腹的慚愧。
記得以前看過沈群先生的一本書，名叫《美國也荒唐》。書中講到了這么一件事：作者沈群剛到美國的時候，他有一次去沃爾瑪買鞋，試穿的時候感覺還不錯，但買回來后卻發(fā)現(xiàn)右腳的小腳趾被磨得很疼。美國同學(xué)建議他拿回去退換。他有些不敢相信，因為這雙鞋子已經(jīng)有了明顯的磨損，在國內(nèi)這自然是無法退換的了。但最終他還是抱著試一試的心態(tài)去退換了，店員直接給了他三個選擇：一、換一雙；二、退貨，給他一個價值相當(dāng)?shù)馁徫锟?；三、如果?zhí)意要退錢的話，可以幫忙問下主管。原來，在美國消費，大部分商品可以在30天內(nèi)無條件退換。這個規(guī)定讓初來乍到的沈群既驚訝又感動。但在此之后，有一些現(xiàn)象也讓他感到無奈甚至憤怒——有些人看到有便宜可占，便在旅行時用信用卡去店里買一臺攝像機(jī)，用完之后再拿回去退貨，等于“免費使用”。久而久之，美國的連鎖機(jī)構(gòu)便會在一些地區(qū)的分店制定完全不同的退換貨制度。在書中，作者沈群也發(fā)出來這樣的感慨：“任何一個好的社會制度的維系，更多的不是靠法律，而是靠自律……當(dāng)有些人文明程度達(dá)不到時，他就不配享受這套制度?！?/p>
著名的社會學(xué)家費孝通先生在其代表作《鄉(xiāng)土中國》中也表達(dá)了類似的觀點：農(nóng)村是個熟人社會，道德和傳統(tǒng)對一個人的約束遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法律，這種約定俗成的秩序便叫禮治。“行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)律化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心?！比绱丝磥?，在平昌，人與人之間的關(guān)系維護(hù)已然達(dá)到了“禮治”的境界，生活于此，每個人不自覺地就會成為謙謙君子。我想，這也許就是“鄉(xiāng)土中國”的傳統(tǒng)魅力吧！
行走在平昌的鄉(xiāng)間與田野之上時，我常常在思考這樣一個問題：古鎮(zhèn)游也好，農(nóng)家樂也罷，最吸引我們的東西是什么？傳統(tǒng)文化中最值得我們珍惜的又是什么？看著這些背著背簍的老鄉(xiāng)，我隱約覺得找到了一些答案，也許并不完整，卻令我心動。
①駟馬水鄉(xiāng)名苑
尋找一種棲居生活
作家王小波曾經(jīng)感嘆“美國的城市乏善可陳，歐洲的城市則很耐看”“這種優(yōu)美之處就是歷史”。平昌有1700多年的悠久歷史，一座沉淀了千年時光的老城是厚重的，也是不怕逛的。信馬由韁地走在老城的尋常巷陌間，總能在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)意外的驚喜。這份驚喜也許來自于一間古老的小樓、一座荒蕪的宅院、一家百年的小店，也可能僅僅只是一道美味小吃，就能讓古城的老饕們在一家不起眼的店鋪前排起長隊。我喜歡在平昌縣城的小巷里穿來走去，不帶任何預(yù)期，享受與千年歷史“邂逅”的樂趣。
漫步在平昌的老街上，周圍的一切或許質(zhì)樸無華，但都散發(fā)著一股子的悠閑味道，一如四川人的性格，淡泊樂觀。走進(jìn)老街就像走進(jìn)了那個久遠(yuǎn)的年代，獨具特色的遠(yuǎn)古川西民居風(fēng)情撲面而來：住戶們守著一棟棟百年老屋，就像是守著一段塵封的歷史，也守著一份單純。沿街的店鋪悠悠地陳列在狹長的街道上，或舊或新的花板窗門靜靜地立在街道兩邊，所有的建筑都是土木結(jié)構(gòu)，兩三級石階，木門檻兒。臨街的鋪面清一色的老店，只是多了些現(xiàn)代的商品，店鋪的陳設(shè)以及店招仍能讓人心里充滿舊時的回憶。
樓旁窄窄的小巷，青暗的石級一直通往巴河邊，那往昔挑水的漢子、浣衣的婦人，還有熱天里下河洗澡的小孩，都把濕漉漉的腳印留在了石板路上。隔河望去，對岸一派碧草如茵，在初夏的陽光下散發(fā)著溫暖的情愫；河道兩側(cè)的楊柳早已綠了枝頭，在暖風(fēng)中垂柳依依，召喚著遠(yuǎn)方的游人。每當(dāng)天氣不錯的時候，就有人搬來桌椅坐在樹下河邊，泡一壺清茶，沐浴著暖暖的陽光，看楊柳垂青，白鷺翻飛……
在平昌，人與自然互相依存，雖然處處都充滿著不同，卻又處處皆是交融，讓人不禁想起那句詩歌：“我與自然，彼此聆聽，我聽見它的流水落花，它聽見我的逝水年華。我與自然，彼此相愛，我愛它的生滅變化，它愛我的靜若蓮花?！睂τ谶@種愜意的生活狀態(tài)，德國哲學(xué)家海德格爾曾有過這樣的論述：人如果只是為了生存于世而奔波，那他最多算“筑居”；只有當(dāng)他找到神性的尺度來規(guī)范自己、以神性的光芒來映射精神的永恒時，才配稱“棲居”?？偠灾褪侨藗儾粦?yīng)當(dāng)只是為了衣食而匆忙前行。比起節(jié)奏夸張、日新月異的大城市，平昌有更多的空間與閑情來梳理自己與傳統(tǒng)、與外界的關(guān)系，這里的生活如同這里的山水一般，自有一份優(yōu)雅與從容，而這份愜意的慵懶，不禁令人懷念起那個逝去了的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意時代。
我所鐘愛的美國作家梭羅曾在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我步入?yún)擦?，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。”在這個詩意淪喪的時代，有些東西，只有等我們失去了，才知道珍惜。我們已處在一個把生活賣給時間的時代。生活的節(jié)奏讓我們失去了昔日的閑適與愜意，當(dāng)我們面對日益嚴(yán)重的亞健康和過勞死時，我們?yōu)楹尾环此家幌拢娨馀c生活、幸福與效率的關(guān)系，當(dāng)我們慢下前進(jìn)的腳步，回歸充滿詩意的慢生活之中時，那些久違的快樂就會重回我們身邊。因為只有在平常而從容的氛圍里，生活的詩意之美才能潛滋暗長，悄然生發(fā)。而平昌，正是這樣一座讓詩意之美悄然生發(fā)的城市。（責(zé)任編輯/三金 設(shè)計/張雪娟）
②森林走廊
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文/王鑫圖
/何林隆
愜意平昌小城的“平?！毙?/p>
文/王鑫圖
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①平昌縣城市夜景
孔子曰：“禮失而求諸野?！碑?dāng)我們所生活的大城市變得越來越大、越來越擁擠、越來越失去秩序之時，反而是一些小城市有意無意間保留了更多傳統(tǒng)的建筑、淳樸的風(fēng)俗、古老的工藝，乃至純真的審美情趣。在這些小城市里，“生活”更像是一首老歌、一首古詩，節(jié)奏緩慢，旋律悠揚。而與之相映襯的則是小城市山清水秀的居住環(huán)境——因其并非聲名顯赫的名山大川，故也就逃過了過度商業(yè)化的悲慘命運。在這里生活，逃離了喧囂的紅塵，也就離古人所鐘情的閑淡境界更近，恰如王維的輞川、柳宗元的愚溪、白居易的廬山、唐伯虎的桃花庵、魯迅的百草園……
位于川東北的巴中市平昌縣正是如此。巍峨峻峭的大巴山將其團(tuán)團(tuán)環(huán)繞，千年蜀道米倉道穿城而過，富有野趣的自然風(fēng)光和蘊藏深厚的人文歷史使平昌自有一份清麗與從容，讓人感到放松，且不至于乏味。當(dāng)?shù)乇Ａ袅舜罅考t色遺跡、千年古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)風(fēng)韻，其歷史雖不及西安、洛陽、南京等地厚重，卻憑借一種內(nèi)在的力量存續(xù)著千年不息的勃勃生機(jī)。平昌，平常，因其平常，也就多了幾分從容與親和。行走平昌，我們在感受迥異于大城市的生活節(jié)奏時，也逐漸領(lǐng)會到蘇東坡那份超凡脫俗的灑脫與詩意：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”愜意平昌，好一顆小城的“平?！毙?。
②山澗清泉沖洗掉夏日的燥熱
③佛頭山景區(qū)
④曲徑通幽
佛頭山上且行且歌
想來，平昌人是幸運的，也是令人艷羨的。因為在這個城鎮(zhèn)化運動愈演愈烈的時代里，他們的家門口居然還有一整座青翠蔥郁的原始大山。而這座大山，就是被平昌人譽為“父親山”的佛頭山。
佛頭山距平昌縣城僅有3公里之遙。這里植被茂密，生態(tài)良好，是鎮(zhèn)龍山國家森林公園的重要組成部分，也是平昌百姓日常休閑的一處綠色勝地。我們報道組一行穿行在林區(qū)里，四周萬籟俱靜，只聽得到不知名的鳥叫聲，初夏的陽光透過茂密的樹冠，在綠色的枝葉縫隙里灑下一地金黃。踩在厚厚的落葉上，呼吸著略微濕潤的空氣，不知不覺間便有點忘我了。沿著小路上山，一路上鳥語嚶嚶、梵音裊繞，林間的溪流在山石間蜿蜒流淌，將鳥鳴、梵音融為一體，如樂器般演奏出一曲歡快而又不失寧神功效的“立體音樂”。登至山巔，視野隨之豁然開朗，小巧雅致的平昌城就安靜地躺在山腳下，宛如一位玉體橫陳的絕代佳人，在青山綠水間展現(xiàn)著她醉人的嫵媚。下得山來，路邊有幾個當(dāng)?shù)貗D女在賣核桃、蘆筍、川紅花一類的山貨。經(jīng)過打聽，得知她們都是這佛頭山上的農(nóng)家，如今已經(jīng)在這里開起了農(nóng)家樂，花個五六十元便可解決一天的食宿。佛頭山上有不少這樣的農(nóng)家樂，每年夏天都有很多游客從附近的通江、巴中、達(dá)州等地過來玩。
坦白說來，佛頭山的風(fēng)光并非殊異，景色也實在平常，但正所謂“大象無形，大音希聲”，洗去浮名，歷盡喧嘩，人生盡頭的風(fēng)景不都是如佛頭山一樣的平常質(zhì)樸么？說到游山玩水，既有謝靈運、李白、徐霞客這般喜愛名山大川的風(fēng)雅名士，又不乏鐘情于小山小水甚至是無名山水的人，重在怡然自得。若是用樂器作比喻的話，那么名山大川便如銅鐘巨鼓，聲震十里，回音嘹亮，而小山小水則是古琴，唯有遠(yuǎn)離喧鬧的人海，在幽靜處方能細(xì)細(xì)品味。見多了熱鬧的場面，不禁會令人懷念古琴的淡泊與從容。輞川之于王維，愚溪之于柳宗元，廬山之于白居易，桃花庵之于唐伯虎，百草園之于魯迅，大抵都是這般滋味吧？
①秋日的佛頭山，白霧繚繞，宛如仙境
②若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)
在這個人人都把旅行當(dāng)作談資的時代里，旅游者多了，而真正的旅行家則少了。人們出游時總喜歡把照片分享給小伙伴、帶特產(chǎn)給家里人，卻唯獨忘了留一份閑情給自己。相比之下，賈平凹的旅行觀念似乎更有新意。賈平凹曾三游華山，卻沒有一次上山，但這并不妨礙他游山玩水的興致。第一次游華山，路過一片“鐵獸似的無名群山”時，他被一條不知名的小河吸引了，河中布滿了石頭，“亂得有節(jié)奏，又表現(xiàn)得那么和諧”“充滿了運動和生命”，他不停地在石隙之間跑動，高興地從這塊石頭跳上那塊石頭，又從那塊石頭上看這塊石頭的陰、陽、明、暗，“竟沒有再往華山去，天到黃昏便返回了”。第二次去，他剛過山谷口便被一座寺廟吸引了過去。第三次去，則在山腳下一條清澈的河里玩了一天，樂不思?xì)w。別人為他三次沒有上山而遺憾，他卻覺得玩開心了便好，不在乎要不要上山。這境界，不正是千年前王子猷“乘興而行，興盡而返”的現(xiàn)代演繹么？
平昌固然有許多值得驕傲的名山大川，但更讓我懷念的卻是如佛頭山一樣靜謐、質(zhì)樸的空靈之地。一座名不見經(jīng)傳的無名小山，一條曲徑通幽的山間小路，或是一兩聲轉(zhuǎn)瞬即逝的鳥鳴聲。這些或許不能充當(dāng)旅行的談資向外人炫耀，卻有一分自得其樂的閑情深埋心底。此間樂，不足為外人道也！信步其間，腦海里常常會想起唐代蜀僧德誠的一首禪詩：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。”世事無常，人生多舛，世間萬物是得是失，皆從心起，歸于心寂。若真能做到“心靜如水，無欲則剛”，若能在塵世中尋到屬于自己的平靜與快樂，也不失為一種收獲。
“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！痹诜痤^山，信步在山間，這種什么都不牽掛的愜意時刻令人著迷。不必想這云從哪里來，又要往哪里去；不必想這山何時屹立于此，又可屹立到何時，甚至連言辭都忘記了。行走在山間，忽然很想就此坐下，不再向前。離家在外行走的時候，雖然經(jīng)常融入很多熱鬧，遇到的人也大多很熱情，卻常有一種揮之不去的孤獨感，以及一種面對眾人卻無話可說的心境，不知道當(dāng)年的王維、柳宗元、白居易被貶謫隱居之時，是否也有過類似的心境？“古來圣賢皆寂寞?！笔ト讼荣t尚且如此，何況我等凡夫俗子？每每想到此處，心中也就有了一絲“吾道不孤”的慰藉。
市集里的“鄉(xiāng)土中國”
③平昌特色油炸魚
④菜市場一角
⑤小鎮(zhèn)趕集
有人說，了解一個地方最好的辦法，就是去當(dāng)?shù)氐牟耸袌隹纯?，尤其是早市。我深以為然。在平昌采訪的這段時間里，正趕上當(dāng)?shù)氐摹摆s場”。這趕場就是北方的趕集，是定期的集市貿(mào)易。其實，早在看到農(nóng)貿(mào)市場的路標(biāo)之前，我就已經(jīng)明顯感覺到市集的街道變得狹窄擁擠了起來，街道的兩邊密密麻麻地擺滿了小攤，各種新鮮果蔬、農(nóng)具五金、南北雜貨堆積如山，儼然一座露天的超級市場。市集上人流如梭，雖然擁擠，但每個人的臉上都掛著一絲愜意的滿足，一如這座小城給人的感覺。
趕場，對于我來說，是一種只存在于書本和電視劇中的場景，在我的記憶中顯得格外陌生。但如今，在平昌，這種充滿了濃郁生活氣息的場景終于活生生地展現(xiàn)在我的眼前。這一天，周圍的商人都會趕到這里，在地上擺上平時難得一見的奇珍異貨?，F(xiàn)場雖人流如織，卻井然有序。每個人都專注著自己的事情，買方賣方似乎達(dá)成了某種默契，商家并不需要大聲吆喝，顧客也不會“入寶山而空手回”，選定好商品后，買方賣方會低聲討價還價，四川話特有的悠揚節(jié)奏，如歌一般彌漫在市集上空，充滿了濃濃的生活氣息。我隨著趕場的人流緩慢移動，看到南瓜餅、糯米糕、蛋糕等各種現(xiàn)做現(xiàn)賣的食品；看到點綴著各種辣椒的四川小吃；看到人們圍著一個販賣中草藥的小攤，聽攤主述說自制藥酒的神奇功效；還看到與各種作料拌勻售賣的涼菜，有雪白的藠頭、嫩黃的仔姜、墨綠的豇豆、緋紅的蘿卜，還有讓我唯恐避之不及的魚腥草——在四川，這種名為“折耳根”的野菜據(jù)說具有清熱解毒、開胃理氣的功效，但那股詭異的氣味還是令我聞之色變、望而生畏。平昌的市集是這座小城的一個縮影，這些街頭巷尾的場景并無特異之處，卻有一種讓人心情平和的親切感。
在這里，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：市集上的人們大都背著一個竹制的背簍，上大下小，雖然能裝不少東西，但穿脫卻略顯不便，于是他們每次買完東西后都會側(cè)一下身，讓商家?guī)椭堰x購好的商品放進(jìn)背簍里。圓圓的背簍沒有蓋子，里面的東西就這么全部暴露在外，旁邊的人只要伸一下手，就可以輕而易舉地拿走一些，簡直如探囊取物般方便，我不禁為這些背背簍的人感到擔(dān)憂。但是，事實證明是我杞人憂天了，因為實際上根本就沒有人這么做，每個人都安心于自己的事情，買家仔細(xì)挑選，賣家笑臉相迎，一團(tuán)和氣。我這樣想了一想，也感覺到幾分以小人之心度君子之腹的慚愧。
記得以前看過沈群先生的一本書，名叫《美國也荒唐》。書中講到了這么一件事：作者沈群剛到美國的時候，他有一次去沃爾瑪買鞋，試穿的時候感覺還不錯，但買回來后卻發(fā)現(xiàn)右腳的小腳趾被磨得很疼。美國同學(xué)建議他拿回去退換。他有些不敢相信，因為這雙鞋子已經(jīng)有了明顯的磨損，在國內(nèi)這自然是無法退換的了。但最終他還是抱著試一試的心態(tài)去退換了，店員直接給了他三個選擇：一、換一雙；二、退貨，給他一個價值相當(dāng)?shù)馁徫锟?；三、如果?zhí)意要退錢的話，可以幫忙問下主管。原來，在美國消費，大部分商品可以在30天內(nèi)無條件退換。這個規(guī)定讓初來乍到的沈群既驚訝又感動。但在此之后，有一些現(xiàn)象也讓他感到無奈甚至憤怒——有些人看到有便宜可占，便在旅行時用信用卡去店里買一臺攝像機(jī)，用完之后再拿回去退貨，等于“免費使用”。久而久之，美國的連鎖機(jī)構(gòu)便會在一些地區(qū)的分店制定完全不同的退換貨制度。在書中，作者沈群也發(fā)出來這樣的感慨：“任何一個好的社會制度的維系，更多的不是靠法律，而是靠自律……當(dāng)有些人文明程度達(dá)不到時，他就不配享受這套制度?！?/p>
著名的社會學(xué)家費孝通先生在其代表作《鄉(xiāng)土中國》中也表達(dá)了類似的觀點：農(nóng)村是個熟人社會，道德和傳統(tǒng)對一個人的約束遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法律，這種約定俗成的秩序便叫禮治。“行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)律化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心?！比绱丝磥?，在平昌，人與人之間的關(guān)系維護(hù)已然達(dá)到了“禮治”的境界，生活于此，每個人不自覺地就會成為謙謙君子。我想，這也許就是“鄉(xiāng)土中國”的傳統(tǒng)魅力吧！
行走在平昌的鄉(xiāng)間與田野之上時，我常常在思考這樣一個問題：古鎮(zhèn)游也好，農(nóng)家樂也罷，最吸引我們的東西是什么？傳統(tǒng)文化中最值得我們珍惜的又是什么？看著這些背著背簍的老鄉(xiāng)，我隱約覺得找到了一些答案，也許并不完整，卻令我心動。
①駟馬水鄉(xiāng)名苑
尋找一種棲居生活
作家王小波曾經(jīng)感嘆“美國的城市乏善可陳，歐洲的城市則很耐看”“這種優(yōu)美之處就是歷史”。平昌有1700多年的悠久歷史，一座沉淀了千年時光的老城是厚重的，也是不怕逛的。信馬由韁地走在老城的尋常巷陌間，總能在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)意外的驚喜。這份驚喜也許來自于一間古老的小樓、一座荒蕪的宅院、一家百年的小店，也可能僅僅只是一道美味小吃，就能讓古城的老饕們在一家不起眼的店鋪前排起長隊。我喜歡在平昌縣城的小巷里穿來走去，不帶任何預(yù)期，享受與千年歷史“邂逅”的樂趣。
漫步在平昌的老街上，周圍的一切或許質(zhì)樸無華，但都散發(fā)著一股子的悠閑味道，一如四川人的性格，淡泊樂觀。走進(jìn)老街就像走進(jìn)了那個久遠(yuǎn)的年代，獨具特色的遠(yuǎn)古川西民居風(fēng)情撲面而來：住戶們守著一棟棟百年老屋，就像是守著一段塵封的歷史，也守著一份單純。沿街的店鋪悠悠地陳列在狹長的街道上，或舊或新的花板窗門靜靜地立在街道兩邊，所有的建筑都是土木結(jié)構(gòu)，兩三級石階，木門檻兒。臨街的鋪面清一色的老店，只是多了些現(xiàn)代的商品，店鋪的陳設(shè)以及店招仍能讓人心里充滿舊時的回憶。
樓旁窄窄的小巷，青暗的石級一直通往巴河邊，那往昔挑水的漢子、浣衣的婦人，還有熱天里下河洗澡的小孩，都把濕漉漉的腳印留在了石板路上。隔河望去，對岸一派碧草如茵，在初夏的陽光下散發(fā)著溫暖的情愫；河道兩側(cè)的楊柳早已綠了枝頭，在暖風(fēng)中垂柳依依，召喚著遠(yuǎn)方的游人。每當(dāng)天氣不錯的時候，就有人搬來桌椅坐在樹下河邊，泡一壺清茶，沐浴著暖暖的陽光，看楊柳垂青，白鷺翻飛……
在平昌，人與自然互相依存，雖然處處都充滿著不同，卻又處處皆是交融，讓人不禁想起那句詩歌：“我與自然，彼此聆聽，我聽見它的流水落花，它聽見我的逝水年華。我與自然，彼此相愛，我愛它的生滅變化，它愛我的靜若蓮花?！睂τ谶@種愜意的生活狀態(tài)，德國哲學(xué)家海德格爾曾有過這樣的論述：人如果只是為了生存于世而奔波，那他最多算“筑居”；只有當(dāng)他找到神性的尺度來規(guī)范自己、以神性的光芒來映射精神的永恒時，才配稱“棲居”?？偠灾褪侨藗儾粦?yīng)當(dāng)只是為了衣食而匆忙前行。比起節(jié)奏夸張、日新月異的大城市，平昌有更多的空間與閑情來梳理自己與傳統(tǒng)、與外界的關(guān)系，這里的生活如同這里的山水一般，自有一份優(yōu)雅與從容，而這份愜意的慵懶，不禁令人懷念起那個逝去了的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意時代。
我所鐘愛的美國作家梭羅曾在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我步入?yún)擦?，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。”在這個詩意淪喪的時代，有些東西，只有等我們失去了，才知道珍惜。我們已處在一個把生活賣給時間的時代。生活的節(jié)奏讓我們失去了昔日的閑適與愜意，當(dāng)我們面對日益嚴(yán)重的亞健康和過勞死時，我們?yōu)楹尾环此家幌拢娨馀c生活、幸福與效率的關(guān)系，當(dāng)我們慢下前進(jìn)的腳步，回歸充滿詩意的慢生活之中時，那些久違的快樂就會重回我們身邊。因為只有在平常而從容的氛圍里，生活的詩意之美才能潛滋暗長，悄然生發(fā)。而平昌，正是這樣一座讓詩意之美悄然生發(fā)的城市。（責(zé)任編輯/三金 設(shè)計/張雪娟）
②森林走廊
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